Domov > Príbeh > Riziká socializácie. Proces socializácie človeka, jeho obdobia, etapy


Riziká socializácie. Proces socializácie človeka, jeho obdobia, etapy




(niekoľko téz)

"Na počiatku bolo Slovo." Ale bolo to slovo neskazené klamstvami. Od rána do večera počúvame, čítame, vyslovujeme slová. Ale aké slová?!

Naša doba je časom úplného prekrúcania faktov, opomenutí, čiastočného alebo úplného zadržiavania pravdy.

Postoj k tradičným hodnotám sa mení. Pravdu nielenže nemilujú, ale úprimne sa jej aj boja, nechcú ju, „utekajú“ pred ňou. A niet sa čomu čudovať – pravda trhá masku pokrytectva z fyziognómie modernej spoločnosti.

V prvom rade sú za pravdivosť a nepravdivosť poznatkov o svete zodpovedné médiá. Moderné médiá posledných rokov zohrali pochybnú úlohu.

Ľudom „otvárajú“ hlavy ako plechové konzervy, bez okolkov ich plnia svojimi informačnými „produktmi“, prestavujú ich vedomie iným spôsobom.

Moderátori politických talkshow reagujú na hlúpe huncútstva západných novinárov a politikov tak, že témy programov robia z politického odpadu a diskutujú o nich s odborníkmi, čím vnucujú do éteru nezdravú atmosféru. Do talkshow neustále chodia „hostia“, ktorí „zohrievajú stupeň“ relácie ohováračskými protiruskými prejavmi.

Známy televízny moderátor hovorí z televíznej obrazovky o problémoch a bludoch sveta, premieta film a potom predáva knihy s názvom „Veľké tajomstvá“. Aké sú tieto tajomstvá? Tvrdenie, že klimatické zmeny na planéte sú zrejme spôsobené tým, že sa z mozgu vzrušených ľudí uvoľňuje akási nepochopiteľná energia ("revolúcia" na Ukrajine, "arabská jar"). Nejaký „nezávislý výskumník“ to uviedol v programe „Najšokujúcejšie hypotézy“. Alebo možno „hádanie“, že počasie je „zablatené“ mimozemšťanmi (odtiaľ) ... Alebo vyhlásenie iného „nezávislého výskumníka“, že najmä mývaly sú pripravené stať sa inteligentnými bytosťami... Ach, a oklamať naše brat!

A čo sa píše v novinách, čo sa dá vidieť a čítať na internete a v rôznych časopisoch – o tom radšej nehovoriť... A vo všetkom je predsa toľko klamstiev!

Filozofia moderných médií hovorí: "Nie je pravda, existuje interpretácia faktov a udalostí."

Súlad s objektívnou pravdou, primeranosť reality nie sú dnes kritériami, ktorými sa médiá riadia vo svojej činnosti.

Médiá sa aktívne podieľajú na formovaní nového globálneho fenoménu – falošného poznania.

„Prítomnosť umelo vytvorených falošných vedomostí je dôsledkom nasledujúcich skutočností:

Väčšina vedomostí, ktoré moderný človek získa prostredníctvom školenia, a nie osobnej skúsenosti;

Moderný človek žije v umelom prostredí, ktorého vlastnosti závisia od vôle ľudí a nemajú takú stálosť a nevyhnutnosť ako zákony prírody;

Je tu možnosť cieleného
informačný dopad na vedomie ľudí v tomto umelom prostredí.

V takýchto podmienkach bolo možné manipulovať s mysľou ľudí šírením falošných vedomostí. Falošné vedomosti sa vo väčšine prípadov šíria na sebecké účely.

Informácie šírené médiami v každom prípade ovplyvňujú vedomie ľudí. Nie je možné určiť, kde začína manipulácia s vedomím a kde sa končí nevyhnutný vplyv informácií na vedomie verejnosti. Vraj len málokto dokáže odolať všeprenikajúcemu informačnému vplyvu.

Informácie sú k pravde „ľahostajné“. Poznanie však predpokladá súlad s realitou, s objektívnou pravdou.

Podmienky moderného života nabádajú k ignorovaniu pravdy. Fetišom moderného života sa stávajú záujmy: národné záujmy, záujmy štátu, záujmy jednotlivých organizácií, jednotlivcov. Ale v skutočnosti sa realizujú záujmy elít, presnejšie svetovej elity. Svoje záujmy realizuje skryto, prostredníctvom médií si vytvára priaznivú verejnú mienku.

Ak lži prinášajú zisk, vedú k presadzovaniu moci, klamú tí, ktorí majú záujem získať tieto „výhody“. Ak sa nenávisť, vražda, krutosť stretnú s niečími politickými záujmami, určite ich to povzbudí.

Príklady: Ukrajina, ISIS.
Žiaľ, svetu stále vládne praktickosť, cynizmus, ledva zakrýva nahotu čistokrvného.

V hlavách ľudí vznikajú falošné vedomosti
nedostatočný obraz sveta. Do masového povedomia sa zavádza ideologická „súprava“. Aj intelektuálna elita stráca kultúru myslenia.

Strácame schopnosť odpúšťať, nezištne milovať. Ale učíme sa kričať, chrliť na druhých kade negatívnych emócií. Čoraz viac je tých, ktorí si stanovujú sebecké ciele a lezú im po hlave, aby ich dosiahli.

Internet vytvoril ďalší problém – blogeri preberajú myslenie mladých ľudí. Milióny mladých ľudí na Youtube sledujú videá svojich idolov. Žijú v inom svete. Nezaujíma ich to, čo som napísal vyššie...

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http:// www. všetko najlepšie. en/

SÚKROMNÁ VZDELÁVACIA INŠTITÚCIA VYSOKÉHO ŠKOLSTVA

"AKADÉMIA SOCIÁLNEJ VÝCHOVY"

Fakulta pedagogiky a psychológie

Katedra defektológie a vzdelávacích technológií

Esej

Autor: sociálnej pedagogiky

Téma: Človek ako obeť socializácie

učiteľ

Sakhieva R.G.

Kazaň 2015

Úvod

1. Pojem socializácia

Záver

Bibliografia

Úvod

Socializácia ide o obojsmerný proces, ktorý zahŕňa na jednej strane asimiláciu sociálnej skúsenosti jednotlivcom vstupom do sociálneho prostredia, systému sociálnych väzieb. Človek nie je len objektom a subjektom socializácie. Môže sa stať jej obeťou. Je to spôsobené tým, že proces a výsledok socializácie obsahuje vnútorný rozpor. Úspešná socializácia predpokladá na jednej strane efektívnu adaptáciu človeka v spoločnosti a na druhej strane schopnosť do určitej miery vzdorovať spoločnosti, resp. časti tých životných konfliktov, ktoré bránia rozvoju, sebarealizácii. , a sebapotvrdenie osoby. V procese socializácie (spontánnej, relatívne riadenej a relatívne sociálne kontrolovanej - výchovy) človek nezostáva pasívny. Určitú činnosť prejavuje nielen ako subjekt socializácie, ale aj ako jej objekt, ba dokonca aj obeť.

1. Pojem socializácia

Termín " socializácia“, napriek svojej širokej prevalencii nemá medzi rôznymi predstaviteľmi psychologickej vedy jednoznačnú interpretáciu. V systéme domácej psychológie sa používajú ďalšie dva pojmy, ktoré sa niekedy považujú za synonymá slova „socializácia“: „osobný rozvoj“ a „vzdelávanie“. Proces socializácie je súborom všetkých sociálnych procesov, vďaka ktorým jedinec získava určitý systém noriem a hodnôt, ktoré mu umožňujú fungovať ako člen spoločnosti.

Socializácia ide o obojsmerný proces, ktorý zahŕňa na jednej strane asimiláciu sociálnej skúsenosti jednotlivcom vstupom do sociálneho prostredia, systému sociálnych väzieb; na druhej strane (v štúdiách často nedostatočne zdôrazňovaný) proces aktívnej reprodukcie jednotlivca systému sociálnych väzieb v dôsledku jeho ráznej aktivity, aktívneho začlenenia do sociálneho prostredia.

Ak vychádzame z tézy chápanej vo všeobecnej psychológii, že človekom sa človek nerodí, človekom sa stáva, potom je zrejmé, že socializácia je vo svojom obsahu procesom stávania sa človekom, ktorý začína od prvých minút života. život človeka.

2. Človek ako obeť procesu socializácie

Vo všeobecnosti je potrebné poznamenať, že keďže je človek aktívny pri riešení objektívnych problémov, je tak či onak tvorcom svojho života, sám si stanovuje určité ciele, podľa toho, do akej miery ho možno považovať za subjekt. socializácie.

Človek nie je len objektom a subjektom socializácie. Môže sa stať jej obeťou. Je to spôsobené tým, že proces a výsledok socializácie obsahuje vnútorný rozpor. Úspešná socializácia predpokladá na jednej strane efektívnu adaptáciu človeka v spoločnosti a na druhej strane schopnosť do určitej miery vzdorovať spoločnosti, resp. časti tých životných konfliktov, ktoré bránia rozvoju, sebarealizácii. , a sebapotvrdenie osoby.

Možno teda konštatovať, že v procese socializácie dochádza k vnútornému, úplne neriešiteľnému konfliktu medzi mierou adaptácie človeka v spoločnosti a mierou jeho izolácie v spoločnosti. Inými slovami, efektívna socializácia znamená určitú rovnováhu medzi adaptáciou v spoločnosti a izoláciou v nej.

Človek, ktorý je plne prispôsobený spoločnosti a nie je schopný jej do určitej miery vzdorovať, t.j. konformný, možno považovať za obeť socializácie. Zároveň sa obeťou socializácie stáva aj človek, ktorý nie je prispôsobený v spoločnosti - disident(disident), delikvent, alebo nejako vybočuje zo spôsobu života akceptovaného v tejto spoločnosti.

Akákoľvek simulovaná spoločnosť do určitej miery produkuje oba typy obetí socializácie. Musíme si však uvedomiť nasledujúcu okolnosť. Demokratická spoločnosť produkuje obete socializácie, väčšinou v rozpore s jej cieľmi. Kým totalitná spoločnosť, dokonca deklarujúca potrebu rozvoja jedinečnej osobnosti, v skutočnosti cielene produkuje konformistov a ako nevyhnutný vedľajší efekt aj osoby, ktoré sa vymykajú normám v nej uloženým. Aj ľudia potrební pre fungovanie totalitnej spoločnosti – tvorcovia sa často stávajú obeťami socializácie, pretože sú pre ňu prijateľní len ako „korenie“, a nie ako jednotlivci.

3. Človek ako obeť nepriaznivých podmienok socializácie

nebezpečenstvách ovplyvňujúci vývoj človeka. Preto sa objektívne objavujú celé skupiny ľudí, ktoré sa stávajú alebo sú schopné stať sa

obete nepriaznivých podmienok socializácie. V každej vekovej fáze socializácie je možné identifikovať najtypickejšie nebezpečenstvá, kolíziu, s ktorou sa človek s najväčšou pravdepodobnosťou stretne.

Počas vývoja plodu: nezdraví rodičia, ich opitosť a (alebo) neusporiadaný životný štýl, zlá výživa matky; negatívny emocionálny a psychický stav rodičov, medicínske chyby, nepriaznivé ekologické prostredie.

V predškolskom veku (0-6): choroba a fyzické zranenie; emocionálna tuposť a (alebo) nemorálnosť rodičov, ignorovanie dieťaťa rodičmi a jeho opustenie; rodinná chudoba; neľudskosť zamestnancov detských ústavov; odmietnutie rovesníkov; asociálni susedia a/alebo ich deti; prezeranie videa.

Vo veku základnej školy (6-10 rokov): nemravnosť a (alebo) opilstvo rodičov, nevlastného otca alebo nevlastnej matky, rodinná chudoba; hypo- alebo hyper-custody; prezeranie videa; slabo vyvinutá reč; neochota učiť sa; negatívny postoj učiteľa a (alebo) starších detí (náklonnosť k fajčeniu, pitiu, krádeži); fyzické zranenia a defekty; stratou rodičov znásilnenie, obťažovanie.

V dospievaní (11-14 rokov): opilstvo, alkoholizmus, nemorálnosť rodičov; rodinná chudoba; hypo- alebo hyper-custody; prezeranie videa; počítačové hry; chyby učiteľov alebo rodičov; fajčenie, zneužívanie návykových látok; znásilnenie, obťažovanie; osamelosť; fyzické zranenia a defekty; šikanovanie od rovesníkov; účasť v antisociálnych a zločineckých skupinách; pokrok alebo oneskorenie v psychosexuálnom vývoji; časté sťahovanie rodiny; rozvod rodičov.

V ranom dospievaní (15-17 rokov): asociálna rodina, rodinná chudoba; opilstvo, drogová závislosť, prostitúcia; skoré tehotenstvo; účasť na kriminalite v zločinoch a totalitných skupinách; znásilnenie; fyzické zranenia a defekty; obsedantné bludy dysmorfofóbie (pripisovanie si neexistujúceho fyzického defektu alebo defektu); nepochopenie inými, osamelosť; šikanovanie od rovesníkov; zlyhania vo vzťahoch s osobami opačného pohlavia; samovražedné sklony; nezrovnalosti, rozpory medzi ideálmi, postojmi, stereotypmi a skutočným životom; strata životnej perspektívy.

V dospievaní (18-23 rokov): opilstvo, drogová závislosť, prostitúcia; chudoba, nezamestnanosť; znásilnenie, sexuálne zlyhanie, stres; zapájanie sa do ilegálnych aktivít, do totalitných skupín; osamelosť; rozdiel medzi úrovňou nárokov a sociálnym postavením; Vojenská služba; neschopnosť pokračovať vo vzdelávaní.

To, či sa konkrétny človek s niektorým z týchto obáv stretne, do značnej miery závisí nielen od objektívnych okolností, ale aj od jeho individuálnych vlastností. Samozrejme, existuje nebezpečenstvo, že obeťou sa môže stať každá osoba, bez ohľadu na jej individuálne vlastnosti, ale aj v tomto prípade môžu byť následky kolízie s nimi spojené s individuálnymi vlastnosťami osoby.

4. Sebazmena človeka v procese socializácie

V procese socializácie (spontánnej, relatívne riadenej a relatívne sociálne kontrolovanej - výchovy) človek nezostáva pasívny. Určitú činnosť prejavuje nielen ako subjekt socializácie, ale aj ako jej objekt, ba dokonca aj obeť.

V ktorejkoľvek z týchto inkarnácií môže cítiť alebo si uvedomovať potrebu alebo túžbu niečo v sebe zmeniť, aby:

do značnej miery napĺňať očakávania a požiadavky spoločnosti, pozitívne aj negatívne (vo forme objektu);

do určitej miery odolávať požiadavkám spoločnosti, efektívnejšie riešiť problémy, ktoré vznikajú v jeho živote, úlohy súvisiace s vekom, ktorým čelí (v hypostáze subjektu);

vyhýbať sa alebo prekonávať určité nebezpečenstvá, nestať sa obeťou určitých nepriaznivých podmienok a okolností socializácie;

viac-menej priviesť svoj obraz „existujúceho JA“ (ako sa človek vidí v danom časovom období) k obrazu „vytúženého JA“ (ako by sa chcel vidieť).

To znamená, že v procese socializácie sa človek nejako mení.

Vlastná zmena - je to proces a výsledok viac či menej vedomého, cieľavedomého a úspešného úsilia človeka, usmerneného a úspešného úsilia človeka, ktorého cieľom je odlíšiť sa (menej často - úplne, spravidla - čiastočne).

Úsilie sa môže zamerať na zmenu: vzhľadu a fyzických vlastností; osobné vlastnosti; intelektuálna, vôľová, potrebová, výrazová, duchovná, sociálna sféra (vedomosti. Zručnosti, hodnoty, postoje a pod.); scenáre správania; imidž a (alebo) životný štýl; postoje k sebe samému (sebahodnotenie), vzťahy k sebe (sebaúcta, sebaprijatie), postoj k svetu (vnímanie sveta, svetonázory - obrazy sveta), vzťahy so svetom (aspekty a metódy sebarealizácie a sebapotvrdenie).

5. Objektívne faktory premeny človeka na obeť nepriaznivých podmienok socializácie

Pred zvážením objektívnych faktorov, v dôsledku ktorých sa človek môže stať obeťou nepriaznivých podmienok socializácie, je potrebné zaviesť pojem „viktimogenita“, „viktimizácia“ a „viktimizácia“.

Viktimogenicita označuje prítomnosť v určitých objektívnych okolnostiach socializácie vlastností, čŕt, nebezpečenstiev, ktorých vplyv môže z človeka urobiť obeť týchto okolností (napríklad viktimogénna skupina, viktimogénna mikrospoločnosť atď.).

Viktimizácia proces a výsledok premeny človeka alebo skupiny ľudí na ten či onen typ obete nepriaznivých podmienok socializácie.

Viktimizácia charakterizovaná predispozíciou človeka stať sa obeťou určitých okolností.

Tu je však potrebné varovať. Doslova obeta znamená obeť, ktorá sa tradične chápe ako synonymum nesebeckosti. Keďže v našom prípade hovoríme o ľuďoch, ktorí sa objektívne môžu stať obeťou niečoho, a nie sa niekomu alebo niečomu obetovať, je správnejšie interpretovať obetu pomocou obete neologizmu (autor - psychológ A.S. Volovich). sebazmena socializácia viktimizácia adaptácia

Objektívne faktory, ktoré predurčujú alebo prispievajú k tomu, že určité skupiny alebo konkrétni ľudia sa stávajú alebo môžu stať obeťami nepriaznivých podmienok socializácie, sú početné a viacúrovňové.

Ľudská viktimizácia môže byť faktorom prírodné - klimatické podmienky konkrétnej krajiny, regiónu, lokality, sídla. Ako už bolo spomenuté vyššie, klíma ovplyvňuje zdravie ľudí rôznymi spôsobmi. Drsné alebo nestabilné klimatické podmienky môžu mať nežiaduci až neblahý vplyv na fyzický vývoj, zdravie a psychiku človeka. Ekologické vlastnosti územia môžu viesť k vzniku geopatických zón, v ktorých sa u niektorých skupín obyvateľov rozvinie špecifické ochorenie a (alebo) ktoré negatívne ovplyvňujú psychiku, čo vedie k vzniku depresívnych a závažnejších psychických stavov v mnohých ľudí.

Na telesný vývoj, zdravie a psychiku človeka pôsobia nepriaznivé životné podmienky v konkrétnej lokalite alebo osade spojené s environmentálne znečistenie- zvýšená úroveň žiarenia, vysoká hladina hluku, kontaminácia plynom atď.

Klimatické a environmentálne podmienky ovplyvňujú nielen zdravie človeka, ale môžu viesť k vyššej miere kriminálneho, antisociálneho, sebadeštruktívneho správania (alkoholizmus, drogová závislosť, samovraždy) ako v iných oblastiach. Potvrdzuje to situácia typická pre viaceré regióny severu a Ďalekého východu,

Kemerovská oblasť, Magnitogorsk atď.

Faktorom ľudskej viktimizácie môže byť spoločnosti A štát v ktorom žije. Prítomnosť určitých typov obetí nepriaznivých podmienok socializácie, ich rôznorodosť, kvantitatívna, rodová a veková, sociokultúrna charakteristika každého typu závisí od mnohých okolností, z ktorých niektoré možno považovať za priamo viktimogénne.

Takže v každej spoločnosti sú ľudia so zdravotným postihnutím a siroty, ale podmienky ich socializácie v živote sa môžu značne líšiť v závislosti od úrovne hospodárskeho rozvoja a sociálnej politiky štátu: investície do oblasti sociálnej ochrany a verejnej charity, systémy sociálna rehabilitácia, príprava na povolanie a zamestnanie, legislatíva, určovanie práv sirôt a zdravotne postihnutých a povinností voči nim verejných a štátnych inštitúcií (riadiace orgány, verejné fondy, priemyselné a obchodné podniky a pod.). V súlade s tým od týchto okolností závisí postavenie a subjektívny stav sirôt a zdravotne postihnutých.

V mnohých krajinách existujú veľké alebo malé skupiny migrantov z iných krajín, ako aj z dediny do mesta a z regiónu do regiónu, ktorých, ako už bolo spomenuté, možno považovať za potenciálne obete socializácie. Ale aká časť z nich sa stane obeťou a aký typ (nezamestnaní, alkoholici, kriminálnici a pod.), do akej miery sa budú cítiť ako obete, závisí od úrovne sociokultúrneho rozvoja spoločnosti a politiky štátu. Počet obetí medzi migrantmi závisí najmä od miery tolerancie (tolerancie) spoločnosti k ich kultúrnym a sociálno-psychologickým charakteristikám, ako aj od systému opatrení na ich ekonomickú podporu, sociálno-psychologické a kultúrne prispôsobenie sa novým životné podmienky pre nich.

V dejinách rôznych spoločností sa vyskytujú katastrofy, ktoré majú za následok viktimizáciu veľkých skupín obyvateľstva: vojny (svetové, kórejské, vietnamské, afganské, čečenské); prírodné katastrofy (zemetrasenia, záplavy atď.); deportácie celých národov alebo sociálnych skupín (tzv. kulakov v 30. rokoch 20. storočia, Krymských Tatárov a iných národov v 40. rokoch do ZSSR, Nemcov z východného Pruska, študentského regiónu Československa do Nemecka v 40. rokoch atď. .), atď. Tieto katastrofy robia z tých, ktorých sa to priamo týka, ich vlastné, pričom zároveň ovplyvňujú viktimizáciu niekoľkých generácií ich potomkov a spoločnosti ako celku.

V psychológii od 40. rokov. 20. storočie Rozvíja sa problém diagnostiky a nápravy negatívnych psychických dôsledkov vyplývajúcich z pôsobenia komplexu stresových faktorov na človeka, ktorých zdrojom sú rôzne traumatické udalosti.

mimo bežnej ľudskej skúsenosti (nehody, katastrofy, nepriateľské akcie, násilie). Počas druhej svetovej vojny sa začalo so štúdiom ľudských stresových reakcií v dôsledku jeho účasti na nepriateľských akciách, ktoré sa ďalej rozvíjalo v súvislosti s vojnami v Kórei a Vietname. Tieto a tiež štúdium ďalších experimentálnych faktorov (nehody, prírodné katastrofy a pod.) ukázali, že stav, ktorý sa u človeka pod ich vplyvom vyvíja, má špecifické črty. Hlavnou črtou tohto stavu je, že má tendenciu nielen nezmiznúť s časom, ale stáva sa čoraz výraznejším a tiež sa náhle prejavuje na pozadí všeobecnej vonkajšej pohody človeka. Komplex symptómov, ktoré charakterizujú tento stav, sa nazýva posttraumatický stresový syndróm situácie tie. v dôsledku určitých experimentálnych okolností alebo období socializácie sa u človeka vyvinul syndróm, ktorý z neho robí obeť týchto okolností. V poslednom desaťročí tento problém skúmali domáci vedci v súvislosti s afganskou vojnou, haváriou v Černobyle a zemetrasením v Arménsku.

Okrem iného je viktimizácia v týchto prípadoch spojená so vznikom nielen psychickej traumy a hraničných stavov, ale aj takých sociálnych a sociálno-psychologických javov, ako je vznik „stratených generácií“, t.j. s hmotou strata sociálnej a osobnej identita, zmysel života a perspektíva, s tvorbou „vietnamského syndrómu“, „afganského syndrómu“, komplex viny(napríklad Nemci po vojne), komplex obetí(napr. medzi Arménmi po genocíde na začiatku 20. storočia) atď.

Možná minimalizácia následkov takýchto katastrof v zmysle viktimizácie ich účastníkov čiastočne závisí od špeciálneho úsilia spoločnosti a štátu. Obnova zničených sídiel, vytváranie normálnych životných podmienok je jednou z činností štátnych a verejných štruktúr. Dôležité je vytvorenie systému rehabilitácie (zdravotnej, psychologickej, sociálnej) pre obete katastrofy (napríklad na prekonanie „afganského syndrómu“).

Ďalšou možnosťou je transformácia spoločensko-politického systému a zmena sociálno-psychologickej atmosféry v spoločnosti (ako to bolo po vojne v Nemecku a Japonsku), obnovenie spravodlivosti vo vzťahu k deportovaným a ich potomkom.

Špecifické viktimogénne faktory sa formujú v spoločnostiach, ktoré prežívajú obdobie nestability vo svojom vývoji. Predtým zaznamenaná rýchla ekonomická, politická, sociálna a ideologická reorientácia v Rusku teda viedla k strate individuálnej a sociálnej identity mnohých predstaviteľov starších skupín obyvateľstva, k formovaniu zásadne nových hodnotových orientácií a životných ašpirácií medzi národmi. mladších generácií a iných rovnako existujúcich dôsledkov. V dôsledku toho sa zvýšil počet obetí nepriaznivých podmienok socializácie netradičných typov (páchatelia, narkomani, prostitútky). Spolu s tým sa pre Rusko objavili nové typy obetí (reálnych aj potenciálnych) v dôsledku masovej migrácie z bývalých republík ZSSR, vzniku a rastu explicitnej a skrytej nezamestnanosti, majetkovej stratifikácie spoločnosti atď.

Počet a charakter viktimizačných faktorov, kvantitatívna a kvalitatívna úroveň viktimizácie, postoje k viktimizovaným skupinám obyvateľstva, snaha o prevenciu a deviktimizáciu sú indikátormi humanity spoločnosti a politiky štátu.

Špecifické môžu byť faktory viktimizácie človeka v celých skupinách obyvateľstva v ktorom žijú. A nejde len o už spomínané nepriaznivé podmienky prostredia, ktoré, mimochodom, ovplyvňujú nielen zdravie človeka, ale aj jeho psychiku, najmä mieru agresivity, odolnosti voči stresu a ďalšie vlastnosti. Veľký význam majú také charakteristiky sídla a mikrospoločnosti, akými sú ekonomické podmienky života obyvateľstva, priemyselná a rekreačná infraštruktúra, sociálno-profesionálne a demografické štruktúry obyvateľstva, jeho kultúrna úroveň, sociálno-psychologická klíma. Tieto parametre určujú prítomnosť typov obetí nepriaznivých podmienok socializácie v konkrétnom sídle a mikrospoločnosti, kvantitatívne a demografické zloženie každého typu, určujú aj kategórie obyvateľov – potenciálnych obetí.

Takže v malom meste, kde je väčšina obyvateľov spojená s jedným alebo dvoma podnikmi, ich zatvorenie alebo reprofilácia ohrozuje masovú nezamestnanosť. V mestách s nevybudovanou rekreačnou infraštruktúrou a nízkou kultúrnou úrovňou obyvateľstva je vysoká možnosť masovej alkoholizácie, nemorálneho a nezákonného správania. Ak je medzi obyvateľmi vysoké percento prepustených z miest zaistenia (a sú oblasti, kde presahuje 30), sociálno-psychologická klíma má jednoznačne protispoločenský a kriminálny charakter, čo prispieva k vzniku veľkej počet vyvrheľov, delikventov, alkoholikov, duševne traumatizovaných, zdravotne postihnutých ľudí (pretože mnohí, ktorí si odslúžili, sa vracajú s podlomeným zdravím) atď., ako aj veľký počet ľudí, ktorí kombinujú znaky rôznych z vymenovaných typov obetí.

Objektívnym faktorom ľudskej viktimizácie môže byť skupina rovesníci, najmä v dospievaní, ak má sociálny, a o to viac antisociálny charakter. (Ale v iných vekových štádiách netreba podceňovať možnú viktimizačnú rolu rovesníckej skupiny, do opitosti môže vtiahnuť človeka napríklad aj skupina dôchodcov, ako aj skupina susedov či kolegov môže prispieť ku kriminalizácii človek stredného veku.)

Napokon, faktorom viktimizácie osoby akéhokoľvek veku, najmä však mladších vekových skupín, môže byť rodina. V rodine sa môže sformovať určitý typ obete, vďaka mechanizmom socializácie, ktoré sú pre ňu charakteristické - itendifokácia, imprinting a pod., takže v neúplnej rodine sa môže sformovať niekoľko generácií žien - neprajníkov. , teda stanú sa vlastníkmi určitého duševného komplexu, ktorý ich pripraví o možnosť vytvárať prosperujúce rodiny.

Na záver charakterizácie objektívnych faktorov viktimizácie treba pripomenúť, že v každej vekovej fáze existujú nebezpečenstvá, ktorých kolízia môže viesť k tomu, že sa človek stane obeťou nepriaznivých podmienok socializácie.

6. Niektoré subjektívne predpoklady na to, aby sa z človeka stala obeť nepriaznivých podmienok socializácie

Subjektívnymi predpokladmi toho, či sa človek stane alebo nestane obeťou nepriaznivých podmienok socializácie, sú v prvom rade jeho individuálne vlastnosti tak nad individuálnou, ako aj v osobnej rovine. Od toho závisí aj subjektívna výchova človeka ako obete.

Zapnuté individuálne Miera viktimizácie človeka za určitých okolností závisí, samozrejme, od temperamentu a niektorých ďalších charakteristických vlastností, od genetickej predispozície k sebadeštruktívnemu či deviantnému správaniu.

Zapnuté osobné na úrovni, predispozícia stať sa obeťou určitých nepriaznivých podmienok socializácie závisí od mnohých osobnostných charakteristík, ktoré za rovnakých podmienok môžu prispieť k viktimizácii osoby alebo jej brániť. Medzi takéto vlastnosti patrí najmä miera stability a flexibility človeka, rozvoj jeho reflexie a sebaregulácie, jeho hodnotové orientácie atď.

Prítomnosť a rozvoj týchto vlastností u človeka do značnej miery závisí od toho, či a do akej miery je schopný odolávať a odolávať rôznym nebezpečenstvám, ktorým čelí, ako aj priamym negatívnym vplyvom iných. Nestabilný človek s nedostatočne rozvinutou reflexiou sa teda môže stať obeťou indexovania - priamej sugescie. Príkladom toho je skúsenosť so zapájaním ľudí do rôznych druhov totalitných organizácií (politických, zločineckých, kvázi náboženských). Ich nasledovníci, vyvolaní vodcami týchto organizácií, vedú k tomu, že vzťah učiteľ – študent, ktorý sa medzi nimi spočiatku vyvinie, sa zmení na vzťah pán – otrok.

Za zmienku stojí najmä taká osobná charakteristika, akou je externalita – vnútornosť, t.j. tendencia človeka pripisovať príčiny toho, čo sa mu deje, okolnostiam alebo prevziať zodpovednosť za udalosti svojho života na seba. Napríklad veteráni z vietnamskej vojny, ktorí nemali ťažkosti s následnou adaptáciou na svetový život a netrpeli syndrómom posttraumatickej stresovej poruchy, boli spravidla interní.

Je tiež dôležité, ako je človek predisponovaný k tomu, aby reagoval na nemožnosť realizovať pre ňu najvýznamnejšie potreby, na kolaps ideálov a hodnôt, t. j. na to, ako prežíva kritické životné situácie, keď si uvedomuje osobitnú formu činnosti. Od toho závisí jeho schopnosť transformovať svoj vnútorný svet, prehodnotiť svoju existenciu, získať prehodnotením hodnôt zmysluplnosť existencie v zmenených podmienkach.

Subjektívne vnímanie človeka ako obete je priamo spojené a do značnej miery determinované jeho osobnými vlastnosťami.

V závislosti od týchto charakteristík sa obete jedného alebo druhého typu môžu alebo nemusia tak vnímať. Takže niektoré siroty a postihnutí ľudia sa považujú za obete, čo určuje ich sebapostoj a správanie, zatiaľ čo iné nevnímajú, čo prirodzene ovplyvňuje ich sebapostoj a správanie. Podobná situácia môže byť aj v prípade obetí – niektoré z nich sa považujú za deviantov s úplne blahobytným sebapostojom (čo sa nedá povedať o ich správaní). Iní sa považujú za obete životných okolností, ktoré určujú ich sebavzťah, ako aj postoj k životu a ľuďom okolo nich. Iní sa vo všeobecnosti považujú za „vyvolených“ a to sa stáva základom ich zvýšenej sebaúcty a pohŕdania ostatnými. Samozrejme, uvedené varianty subjektívneho vnímania sú určené nielen individuálnymi charakteristikami, ale aj postojom najbližšieho okolia, predovšetkým referenčných skupín, ako aj vekových charakteristík.

Štúdia detí, dospievajúcich a mládeže s fyzickými muskuloskeletálnymi defektmi teda ukázala nasledovné. Predškoláci už od štyroch rokov vedia, že sú chorí, že majú telesnú chybu. Ale neuvedomujú si to, a preto to neovplyvňuje ich psychický stav a v mnohých ohľadoch ani správanie. V siedmich alebo ôsmich rokoch si uvedomujú, že sa to môže špecificky prejaviť v ich správaní a vo vzťahoch s ostatnými. Ak im je ponúknuté nejaké príjemné povolanie, defekt si nepamätá. Ak im povolanie nie je príjemné alebo chcú od nich niečo, čo im nevyhovuje, uvedú svoju vadu ako dôvod, pre ktorý zákazku nechcú splniť (teda netrápia sa jej prítomnosťou, ale vedia, ako na to špekulovať o tom). V ranej mladosti sa telesný defekt stáva základom pre akútne pocity, stratu životných vyhliadok (čo sa v detstve a ani u mnohých adolescentov nepozoruje), t.j. mladý človek si uvedomuje svoju menejcennosť v porovnaní s ostatnými, rozvíja zmysel pre seba ako obete (čo je typické pre polovicu skúmaných).

Záver

Možno teda konštatovať, že v procese socializácie dochádza k vnútornému, úplne neriešiteľnému konfliktu medzi mierou adaptácie človeka v spoločnosti a mierou jeho izolácie v spoločnosti.

Socializácia konkrétnych ľudí v akejkoľvek spoločnosti prebieha v rôznych podmienkach, ktoré sa vyznačujú prítomnosťou určitých nebezpečenstvách ovplyvňujúci vývoj človeka.

Sebazmena môže mať prosociálne, antisociálne a antisociálne vektory. Klimatické a environmentálne podmienky ovplyvňujú nielen zdravie človeka, ale môžu viesť k vyššej miere kriminálneho, antisociálneho, sebadeštruktívneho správania (alkoholizmus, drogová závislosť, samovraždy) ako v iných oblastiach. Faktorom ľudskej viktimizácie môže byť spoločnosti A štát v ktorom žije. Špecifické môžu byť faktory viktimizácie človeka v celých skupinách obyvateľstva črty týchto sídiel, špecifické mikrospoločnosti v ktorom žijú. Subjektívne vnímanie človeka ako obete je priamo spojené a do značnej miery determinované jeho osobnými vlastnosťami.

Bibliografia

1. Kuzarinová N.V.Filátová.O. G. Khrenov. A. E. Sociológia. Učebnica pre vysoké školy / Za generálnej redakcie doktora filozofie profesora G. S. Batygina. (čl. 165 - 170).

2. Mudrik A. V. Sociálna pedagogika: Učebnica pre študentov vysokých škôl pedagogického zamerania / Pod redakciou. V. A. Slastenina. - 3. vydanie, Rev. a dodatočné - M.: Edičné stredisko "Akadémia", 2000. - 200 s.

3. Andreeva G. M. Sociálna psychológia. Učebnica pre vysoké školy. - M.: Aspect Press, 2001. - 376 s.

Hostené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

    Socializácia osobnosti: pojem, proces, vedecké pojmy. Objektívne a subjektívne faktory socializácie osobnosti, jej funkcie. Hodnoty v sémantickej sfére osobnosti. Etapy socializácie osobnosti, periodizácia jej vývoja. Desocializácia a resocializácia.

    semestrálna práca, pridaná 28.06.2013

    Socializácia ako proces a výsledok vstupu jedinca do systému sociálnych vzťahov, hlavné etapy a faktory ovplyvňujúce tento proces. Organizácia a sebaorganizácia mládeže v procese socializácie. Typológia obetí nepriaznivých podmienok.

    prezentácia, pridané 23.10.2014

    Adolescenti ako objekt štúdia, komunikačné ťažkosti v tomto období. Hlavné funkcie a aspekty socializácie v spoločnosti: rodina, škola, vzťahy s rovesníkmi. Fenomén divokých ľudí alebo nesocializácie. Miesto adaptácie v procese socializácie.

    ročníková práca, pridaná 18.01.2011

    Analýza úlohy sociálnych praktík v procese formovania sebauvedomenia človeka. Úloha sociálnych tradícií v procesoch socializácie. Osobná identita človeka v moderných spoločenských a kultúrnych podmienkach. Hlavné faktory adaptačného procesu.

    test, pridané 18.07.2013

    Javy, mechanizmy a smery socializácie. Cieľ a všeobecné úlohy výchovy a socializácie. Pedagogické požiadavky na výsledky rozvoja a vzdelávania školákov. Metodika hodnotenia psychickej adaptácie. Západné koncepty socializácie osobnosti.

    správa, pridaná 30.08.2011

    Pojem socializácia, jej typy a mechanizmy. Individuálni a kolektívni činitelia socializácie, jej znaky v rôznych etapách života človeka. typické sociálne situácie. Štruktúra socializácie, jej etapy. Úloha vedomostí a zručností získaných v spoločnosti.

    abstrakt, pridaný 19.05.2015

    Pojem proces socializácie ako komplexný mnohostranný proces humanizácie človeka. Mechanizmy a etapy socializácie. Fázy socializácie osobnosti: adaptácia, sebaaktualizácia a integrácia do skupiny. Etapy rozvoja osobnosti podľa Ericksona, dospievanie.

    test, pridané 27.01.2011

    Pojem, mechanizmy, inštitúcie, znaky modernej socializácie. Etapy rozvoja osobnosti v procese socializácie. Problémy socializácie v modernej ruskej spoločnosti. Sociálno-psychologické vplyvy na úrovni bezprostredného okolia jednotlivca.

    abstrakt, pridaný 02.05.2011

    Proces stávania sa osobnosťou dieťaťa: výcvik, výchova a osvojenie si sociálnych noriem, hodnôt, postojov, vzorcov správania, ktoré sú tejto spoločnosti vlastné. Druhy, obsah a faktory socializácie. Rodina, výchova a náboženstvo ako sociálne inštitúcie.

    prezentácia, pridané 08.07.2015

    Osobnosť a spoločnosť, ich interakcia v procese socializácie. Hlavné úlohy socializácie jedinca, jej formy a typy. Pojem individualita, štruktúra osobnosti a jej najdôležitejšie zložky. Sociálne typy osobnosti. Asimilácia novej sociálnej skúsenosti.

Problém ľudskej socializácie je dnes stále aktuálny, keďže rôzne premeny prebiehajúce vo svete pokrývajú mnohé oblasti ľudského života. Pôvodne bolo vytvorenie internetu zamerané na riešenie komunikačných problémov a otázok ľudskej interakcie. Dá sa povedať, že s rastom a rozvojom informačných a komunikačných technológií sa taký fenomén ako kybersocializácia (virtuálna socializácia) stal neoddeliteľnou súčasťou socializácie jednotlivca, keďže globálny internet pokrýva všetky sféry ľudského života. Bez toho, aby sme opustili domov, môžeme: objednať si jedlo, kúpiť oblečenie, zaplatiť účty a dokonca sa zúčastniť veľkých podujatí, tráviť voľný čas. Nepochybne virtualizácia priestoru môže pomôcť jednotlivcovi uspokojiť veľké množstvo potrieb. Okrem toho je kybersocializácia motorom technického a vedeckého pokroku v spoločnosti. Napriek pozitívnym vlastnostiam tohto javu však nemožno hovoriť o jeho možných rizikách, ktoré môžu viesť k dosť katastrofálnym následkom. Mladí ľudia tvoria podľa najnovších údajov 96 % z celkového počtu používateľov internetu. Preto je jednou z tých skupín, ktoré sú viac vystavené rizikám kybersocializácie.

Tradične sa socializácia chápe ako proces stávania sa subjektom spoločnosti, ako proces a výsledok asimilácie a aktívnej reprodukcie sociálnej skúsenosti jednotlivca, predovšetkým systému sociálnych rolí. Kybersocializácia je zasa chápaná ako proces socializácie jednotlivca v kyberpriestore. Ide o proces zmien v štruktúre sebauvedomenia človeka, ku ktorému dochádza pod vplyvom a v dôsledku využívania moderných informačných a počítačových technológií v kontexte života. Proces virtuálnej socializácie Luchinkina A.I. sa delí na tri stupne: predinertný, počiatočný a hlavný. Pre-inertné štádium je charakteristické formovaním predstáv o internete, získavaním informácií o ňom. V počiatočnom štádiu má človek motívy a potreby, ktoré sa mu vo virtuálnom priestore ľahšie uspokojujú. V hlavnej fáze človek vystupuje nielen ako príjemca, ale aj ako producent informácií.

Samotné riziká kybersocializácie, ktoré identifikuje množstvo autorov, možno rozdeliť do dvoch veľkých skupín: psychologické riziká a sociálne riziká. Toto delenie je dané tým, že to či ono riziko virtuálnej socializácie jednotlivca dokáže viac ovplyvniť.

Skupina psychologického rizika zahŕňa po prvé preťaženie informáciami a psycho-emocionálny stres. Je to spôsobené obrovským množstvom informácií, ktoré človek počas dňa dostane. Dôvodom je neschopnosť mnohých ľudí filtrovať prijaté informácie. Okrem toho neexistuje žiadny systém v toku prijatých informácií, to znamená, že údaje z rôznych zdrojov absorbujeme náhodne.

Po druhé, k tejto skupine rizík možno pripísať narušenie úrovne sebauvedomenia. Ako poznamenáva Pleshakov V.A., virtuálny svet pre mnohých nepredstavuje žiadne nebezpečenstvo (nie je taký stresujúci ako iné faktory socializačného reálneho prostredia): nevyžaduje povinnú zodpovednosť za svoje činy.

Po tretie, v procese kybersocializácie môže hroziť manipulatívne ovplyvňovanie človeka. Manipulácia je spôsob ovládnutia duchovným vplyvom na ľudí prostredníctvom programovania ich správania. Pre úspešnú manipuláciu je potrebná falošná realita, kde nebudú cítiť rôzne metódy ovplyvňovania ľudskej psychiky. Dnes je ideálnym prostredím na manipuláciu virtuálna realita. Keď je človek na niečo sústredený, je pre neho jednoduchšie niečo inšpirovať. Počas cybersession človek upriamuje svoju pozornosť na obrazovku monitora. Tento moment je najpriaznivejší pre manipuláciu s jeho vedomím.

Po štvrté, trávenie príliš veľa času na internete môže viesť k sociálnemu autizmu. Ivanova D.I. Autenticita sa chápe ako schopnosť človeka odmietnuť rôzne sociálne roly v komunikácii a umožniť prejaviť skutočné myšlienky, emócie a správanie, ktoré sú vlastné iba tejto osobe. . Internet slúži ako prostriedok sebakonštrukcie človeka a prispieva k rozvoju autenticity osobnosti, teda ako pasívny v spoločenskom živote je aktívny vo virtuálnej realite. Príkladom toho je vysoká aktivita mladých ľudí na sociálnych sieťach. Je potrebné poznamenať, že vo virtuálnom priestore je oveľa jednoduchšie komunikovať ako v skutočnosti. Jedným z dôvodov takejto obľúbenosti komunikačných prostriedkov je výrazný trend individualizácie, čiastočná strata tradičných sociálnych väzieb, nárast počtu formálnych kontaktov medzi ľuďmi pri znižovaní podielu „kvalitnej komunikácie“.

Po piate, takáto osoba môže mať ilúziu neustáleho zapojenia sa do interakcie, absencie psychologických bariér.Existuje množstvo špecifických čŕt virtuálnej komunikácie. Sirota E.Yu. zdôrazňuje nasledovné: anonymita; soveobraznoe priebeh interpersonálneho vnímania; dobrovoľnosť a potreba kontaktov; obtiažnosť emocionálnej zložky; túžba po atypickom, nenormatívnom správaní. Zaznamenali sme negatívne aspekty niektorých z týchto funkcií. Pri anonymite dokáže človek prejaviť prílišnú voľnosť vo vyjadreniach a vlastnú nezodpovednosť.

So zvláštnym tokom medziľudského vnímania majú veľký vplyv stereotypy, ktoré sa prejavujú v očakávaní požadovaných vlastností partnera.

Náročnosť emocionálnej zložky sa prejavuje v nemožnosti sprostredkovať dôležité pocity a zážitky v správe. Z tohto dôvodu sa objavujú špeciálne ikony a symboly, ktoré dokážu vyjadriť niektoré emócie v správe. Ale bohužiaľ to vedie k degradácii jazyka. Mladí ľudia často nedokážu kompetentne vyjadriť svoje myšlienky v priamej komunikácii.

Treba si tiež uvedomiť, že pri virtuálnej komunikácii sa mladí ľudia zvyknú ukázať z druhej strany, teda to, čím v skutočnosti nie sú. Vďaka tejto slobode môžu prejavovať správanie, ktoré je pre nich v reálnom svete netypické. Toto správanie je častejšie abnormálne. Ide o atypické, nenormatívne správanie.

Po šieste, je tu zmes virtuálneho a skutočného sveta. Prejavom toho je prenos modelu správania z virtuálneho sveta do reálneho, zjednodušenie reálneho sveta. Tento jav možno pozorovať na príklade chápania krásy. Dubovitskaya D.I. poznamenáva, že chápanie biologickej krásy zahŕňa zdravie, schopnosť plodiť, no dnešné chápanie krásy zahŕňa neprirodzené obrazy, ktoré sú presným opakom fyzickej krásy. Sociálne riziká virtuálnej socializácie zahŕňajú:

1. Porušenie základných funkcií socializácie. Medzi hlavné funkcie patrí zabezpečenie kontinuity vo vývoji, odovzdávanie kultúry z generácie na generáciu. To ovplyvňuje úroveň kultúry a duchovného rozvoja modernej generácie. V podmienkach kybersocializácie dochádza k odklonu od tradícií. To následne vedie k narušeniu etnickej identity jednotlivca. Dochádza k stieraniu hraníc takých dôležitých pojmov ako dobro a zlo, morálka a nemorálnosť, povinnosť, svedomie atď.

2) Niektoré prvky virtuálnej socializácie prispievajú k vzniku agresívnych foriem správania u určitých jedincov. Viacerí autori sa domnievajú, že toto je základom radikalizmu mládeže. Jedným z faktorov rozvoja agresivity sú sieťové hry. Postoj k sieťovým hrám v modernom svete je nejednoznačný. Účasť na tomto druhu činnosti má pozitívne aj negatívne účinky. Plešakov V.A. poznámky, hráči majú vyvinuté strategické myslenie a kognitívne schopnosti. Tiež pre niektorých ľudí, ktorí hrajú online hry, samotný proces pomáha zbaviť sa stresu. Spolu s tým však môže vzniknúť kybernetická závislosť. Navyše, pri systematickej účasti na takýchto hrách dochádza k výrazným zmenám v myslení adepta. Môže sa stotožniť s charakterom hry a požičať si od neho niektoré črty a črty, ktoré sú charakteristické len pre virtuálny svet. V skutočnosti kvôli neschopnosti uspokojiť svoje vlastné potreby začne prejavovať agresívne správanie. A kvôli informačnej neistote hrozí takémuto človeku zapojenie do rôznych zločineckých skupín či extrémistických hnutí.

3) Ako už bolo spomenuté, na internete je množstvo nesystematizovaných informácií. Samozrejme, sú tu informácie s pochybným obsahom. Dňa 29. decembra 2010 bol prijatý federálny zákon č. 436-FZ „O ochrane detí pred informáciami škodlivými pre ich zdravie a vývoj“. Tento zákon upravuje bezpečné používanie rôznych mediálnych produktov. Informácie s pochybným obsahom zahŕňajú informácie, ktoré sú škodlivé pre zdravie a (alebo) vývoj detí. Tento zákon je účinný pre televíziu, rozhlas, tlač. Ale v podmienkach internetového priestoru to nefunguje. Môžeme nájsť obrovské množstvo informácií, ktoré nás naučia napríklad vyrábať drogy doma alebo pornografické informácie. Samozrejme, ak sa preukáže, že osoba je výrobcom a distribútorom týchto informácií, bude patrične potrestaná. Ale veď video či článok sa už dostali na internet, stihli si ich pozrieť. A to znamená, že sa im podarilo negatívne ovplyvniť spoločnosť.

4) Ďalším rizikom virtuálnej socializácie je narušenie procesu zaraďovania jedinca ako schopného subjektu do systému sociálnych vzťahov. Človek vo virtuálnom svete môže uspokojiť svoje potreby bez vynaloženia veľkého úsilia. Tam sa ľahšie realizuje ako v skutočnosti. Rostovtseva M.V., Mashanov A.A. a Khokhrina Z.V. domnievajú sa, že dôsledkom toho je nárast miery alkoholizmu, drogovej závislosti, samovrážd a nezamestnanosti.

Samostatne chceme poukázať na nasledovné riziko kybersocializácie: virtuálna realita je priaznivé prostredie pre formovanie a aktiváciu rôznych foriem deviantného správania. Každé z vyššie uvedených rizík môže viesť k deštruktívnym formám sociálnej aktivity. Navyše, deviantné správanie, spôsobené práve negatívnymi faktormi kybersocializácie, sa môže prejaviť ako v reálnom svete, tak aj vo virtuálnom.

Existujú odchýlky, ktorých implementácia je možná iba vo virtuálnom svete (napríklad kybernetická závislosť). Kyberzávislosť má niekoľko foriem prejavu. Steinborm M.A. je presvedčený, že dôvodom obsedantnej túžby tráviť čas na webe je „funkcia digitálnych počítačových informácií, ktorá môže spôsobiť komplexný súbor pozitívnych emócií, ktorých je v modernej spoločnosti nedostatok“ . Na základe svojho výskumu dospela k záveru, že ženy sú najviac náchylné na závislosť na sociálnych sieťach a iných komunikačných zdrojoch, keďže v reálnom živote majú väčšie komunikačné problémy ako muži.

Rodionova A.S. vo svojej štúdii čŕt emocionálnej inteligencie ľudí so závislosťou od internetu dospela k záveru, že „vlastnosťami emocionálnej inteligencie závislých od internetu je nízka schopnosť zvládať svoje emócie a nedostatočná sebamotivácia“ . Ďalší výskumníci tiež identifikovali množstvo psychologických charakteristík závislých od internetu: nízke sebavedomie a ťažkosti s priamou interakciou. Tieto vlastnosti vznikajú jednak v dôsledku neúspešnej socializácie v každodennom živote, jednak v dôsledku internetovej socializácie.

V procese internetovej socializácie sa formuje určitý typ osobnosti. Vyznačuje sa týmito vlastnosťami: neustála komunikácia a interakcia informácií; takáto osoba má špecifické sieťové myslenie; má špeciálne fóbie, ktoré sa objavujú iba v internetovom priestore. Medzi typické internetové fóbie patria: nomofóbia (strach z toho, že zostanete bez pripojenia); internetová chronofóbia (strach z plytvania časom na internete); likefóbia (strach z toho, že nazbierate málo lajkov za váš príspevok na sociálnych sieťach); loginofóbia (strach zo zabudnutia odhlásiť sa na cudzom telefóne alebo počítači); ignorofóbia (strach z nezodpovedanej, ale prezretej správy) a množstvo iných strachov. Osobnosť s rovnakým súborom vlastností L.Sh. Krupenníková, V.I. Kurbatov sa nazýva virtuálna osobnosť.

Prítomnosť rizík znamená potrebu ich prípadnej prevencie. Ale kyberpriestor je neoddeliteľnou súčasťou moderného človeka. Preto je nerozumné navrhovať izoláciu človeka od internetu ako prevenciu pred možnými negatívnymi následkami av praxi by to ani nebolo reálne, pretože ďalší rozvoj spoločnosti bez moderných informačných a komunikačných technológií je nemožný. V súčasnosti vedci vyvíjajú kyberpedagogický koncept. Plešakov V.A. kyberpedagogiku chápe ako „inovatívne odvetvie psychologického a pedagogického myslenia, ktoré vedecky zdôvodňuje špeciálne organizované cieľavedomé a systematické aktivity pre kybernetické vzdelávanie, kybernetické vzdelávanie a kybernetické vzdelávanie moderného človeka v procese jeho kybernetickej socializácie prostredníctvom moderných informačných a komunikačných technológií“ .

Ako teda vidíme, škála rizík kybersocializácie jednotlivca je pomerne široká. Globálny internet je chaotický súbor informácií. Jednotlivec, ktorý trávi nekontrolovateľné množstvo času na webe, stiera hranice medzi skutočným a virtuálnym svetom; dokáže preniesť vzorce správania z kyberpriestoru do svojho každodenného života. V sieti môže uspokojovať potreby, ktoré sú pre neho dôležité. V súvislosti s významným súborom rizík internetovej socializácie rozvíjať špeciálnopedagogické programy na predchádzanie možným negatívnym následkom. Je potrebné prijať určité opatrenia na kybernetickú výchovu mladých ľudí s cieľom minimalizovať tieto riziká, naučiť ich filtrovať a spracovávať prijaté informácie. Okrem toho nezabúdajte, že internet je dnes jedným zo spôsobov sebarealizácie a sebavyjadrenia človeka. Samozrejme, kybersocializácia úzko súvisí so socializáciou v reálnom živote, navzájom sa ovplyvňujú. Preto je pri kybernetickom vzdelávaní potrebné brať do úvahy charakteristiky každého typu socializácie.

Socializácia človeka závisí od podmienok okolo neho. V závislosti od nich sa môže zmeniť na obeť okolností. Dôsledky takejto negatívnej socializácie sú rôzne. Treba ich študovať, poznať a brať do úvahy, poskytovať prevenciu a prekonávať následky.

V dôsledku preštudovania kapitoly 11 by študent mal:

vedieť

  • pojem, podstata a obsah sociálno-pedagogickej viktimológie;
  • hlavné predpoklady premeny človeka na obeť nepriaznivých podmienok socializácie a ich prevencia;
  • podstatu ťažkej (obete) životnej situácie dieťaťa a potrebu poskytnúť mu sociálnu a pedagogickú pomoc;

byť schopný

  • brať do úvahy základné predpoklady premeny človeka na obeť nepriaznivých podmienok socializácie;
  • prihliadať na vznik ťažkej (obete) životnej situácie dieťaťa a potrebu poskytnúť mu sociálnu a pedagogickú pomoc;

vlastné

  • spôsoby zohľadnenia predpokladov premeny človeka na obeť nepriaznivých podmienok socializácie;
  • spôsoby zohľadňovania predpokladov pre vznik ťažkej (obete) životnej situácie dieťaťa a potreby poskytnúť mu sociálnu a pedagogickú pomoc.

Sociálno-pedagogická viktimológia: jej podstata a obsah

V sociálnej pedagogike sa študujú problémy spojené s nepriaznivou socializáciou človeka viktimológia.

Pod sociálno-pedagogická viktimológia sa chápe ako oblasť poznania, ktorá študuje skutočné alebo potenciálne obete nepriaznivých podmienok socializácie, ich rozvoj a výchovu, ako aj prevenciu a prekonávanie následkov desocializácie.

Viktimológia ako odvetvie sociálno-pedagogických poznatkov teda študuje:

  • - pojem sociálno-pedagogická viktimológia, jej podstata a obsah;
  • - osoba ako subjekt alebo objekt sociálno-pedagogickej viktimizácie;
  • - sociálno-pedagogická viktimizácia ako proces desocializácie človeka;
  • - viktimogénne faktory (nebezpečenstvá) procesu socializácie človeka v závislosti od veku, pohlavia, prostredia výchovy (rodina, pestúnska rodina, pobytový ústav), iné charakteristiky;
  • - všeobecné a špeciálne ciele, obsah, zásady, formy a metódy sociálno-pedagogickej činnosti na predchádzanie desocializácii, minimalizovanie jej negatívnych dôsledkov;
  • - všeobecné a špecifické ciele, obsah, zásady, formy a metódy sociálno-pedagogickej činnosti ale stimulujúcej sociálny rozvoj, socializácia ľudí rôzneho veku s telesným, mentálnym, sociálnym postihnutím, predchádzanie sekundárnym odchýlkam, ich minimalizácia, vyrovnávanie, kompenzácia a náprava na interdisciplinárnej úrovni;
  • - typy viktimizovaných ľudí rôzneho veku, citlivosť určitého pohlavia, veku na určité viktimogénne faktory a nebezpečenstvá;
  • - sociálno-pedagogické a psychologické odporúčania na prevenciu viktimizácie;
  • - dôvody vnímania človeka ako obete socializácie, predpovedanie jeho ďalšieho vývoja a možnosť napomáhať náprave sebaponímania, ak je resocializácia nevyhnutná;
  • - možnosť predchádzania a prekonávania rôznych druhov viktimizácie v každodenných podmienkach socializácie človeka.

Osoba (skupina ľudí) vystupuje ako subjekt aj objekt viktimizácie.

Predmet viktimizácie- ide o osobu (skupinu), ktorá sa líši (odlišuje) vo svojich obetných (zadrvujúcich, dezorganizujúcich, deštruktívnych) možnostiach ovplyvňovania konkrétneho človeka. Predmet prispieva k viktimizácii (sociálna deformácia, desocializácia). Pôsobí ako viktimizátor(viktimizácia; zasahovanie do blaha socializácie iného). Svojím cieľavedomým konaním uvádza objekt do stavu obete, výsledkom čoho je maladaptácia a negatívna desocializácia. Pozícia prenasledovateľa je navonok deštruktívna.

Úlohy prenasledovateľa a obete môžu byť:

  • - vyslovené (definované): napríklad v prípade šikanovania medzi vojenským personálom; branie rukojemníkov; účelové násilie jednej osoby voči druhej);
  • - nie navonok vyjadrený (nevyslovený): napríklad spoločná aktivita ľudí zažívajúcich psychickú nezlučiteľnosť, keď jeden druhého psychicky potláča, robí ho stiahnutým, neschopným sa sústrediť, aktívne sa v činnosti prejavovať.

Reálny príklad viktimizujúceho vplyvu učiteľa na dieťa – žiaka základnej školy uvádza Vasilij Alexandrovič Suchomlinskij(1918–1970) v článku „Ťažké deti“. Zdôraznil, že sú deti, ktoré sú obzvlášť citlivé. Vzrušuje ich školský ruch – pobehovanie, hluk, najmä plač učiteľa, aj keď sa naňho nenosí. Študent je otupený od kriku. Strach dieťa zväzuje natoľko, že nepočuje ani svoje vlastné meno. Reč učiteľa pre neho stráca význam, nerozumie, o čom hovorí. Stáva sa, že študentovi vypadne z mysle 15-20 minút hodiny. Pokračuje mechanicky v tom, čo robil, až kým strach neohlušil, omráčil jeho vedomie. Z času na čas je krik učiteľa adresovaný priamo jemu. Keby len učiteľ vedel, že v tých chvíľach, keď sa blíži, sa chlapcovi trasú nohy!

Objekt viktimizácie- ide o osobu, ktorá bola vystavená (v súčasnosti je vystavená) vplyvu určitých faktorov, podmienok, situácií, konaní páchateľa, ktoré nepriaznivo ovplyvnili (ovplyvnili) jeho socializáciu a podmieňujú jeho neprispôsobivosť a desocializáciu (vedúce k maladaptácii a desocializácii). ). Stal sa obeť socializácie – viktimizovaná (viktimizovaná) osoba.

Určitá kategória ľudí má vo svojom stave a originalite tendenciu stať sa obeťou určitých životných okolností vedúcich k neprispôsobivosti, sociálnym deviáciám a desocializácii. Najčastejšie sa stávajú objektom viktimizácie.

Spravidla sa takíto ľudia vyznačujú sociálnymi alebo inými odchýlkami, negatívnym, agresívnym životným prostredím, vzťahmi s konkrétnym, najčastejšie kriminálnym prostredím, hraním určitej úlohy v trestnom čine (spolupáchateľ - svedok), ako aj ako osobné vlastnosti (gamblerstvo, chamtivosť), charakterové vlastnosti (agresivita, vznetlivosť) a správanie (arogancia, zbabelosť), vytvárajúce priaznivé vnútorné prostredie pre viktimizáciu. Zároveň sú medzi nimi ľudia, ktorých individuálne vlastnosti môžu viesť k tomu, že úplne prosperujúci človek sa považuje za neúspešného, ​​nešťastného, ​​považuje sa za obeť životných okolností. Tento stav je pre viktimizáciu najpriaznivejší.

V literatúre sa uvádza nasledovné typy viktimizácie:

  • – osobné - ako súbor sociálno-psychologických vlastností človeka, ktoré určujú jeho predispozíciu stať sa obeťou zlyhania v niečom, byť ovplyvnený osobou deštruktívnej povahy;
  • – skupina- ako deštruktívne pôsobenie skupiny na jej členov. Môže sa odohrávať v dave, detskom „kŕdle“, ako aj rôznych mládežníckych a iných neformálnych negatívnych asociáciách, ktoré nesú deštruktívny potenciál a prejav;
  • – univerzálny- determinovaný existenciou kriminality v spoločnosti, ktorá objektívne stavia každého človeka do pozície potenciálnej obete.

Je veľa obetí viktimizácie. Podmienečne sa delia na skutočné, potenciálne a latentné, ktoré zahŕňajú rôzne typy (kategórie) ľudí.

Skutočné obete viktimizácie- sú to ľudia, ktorí sú v dôsledku svojej originality už v stave charakterizovanom ako desocializácia. Táto skupina zahŕňa:

  • - ľudia so zdravotným postihnutím;
  • - invalidný;
  • - s psycho-somatickými poruchami a odchýlkami;
  • – sociálne siroty, deti ulice.

Potenciálne obete viktimizácie- sú to ľudia, ktorí z určitých dôvodov môžu mať negatívne dôsledky socializácie. Táto skupina zahŕňa:

  • - deti, dospievajúci, mladí muži s hraničnými psychickými stavmi a charakterovými akcentmi;
  • - deti s depresívnou polohou, ktorá ich robí zraniteľnými. Neustále sa im niečo deje - buď na nich padne cencúľ, alebo sú menovaní za "obetných baránkov" v škôlke či škole. Séria neúspechov sa vyvinie do pesimistickej línie života. Človek sa akoby vonkajšími a vnútornými silami snaží potrestať za hriechy, ktorých útlak od svojich rodičov prijal;
  • – deti migrantov, ľudia nútení sťahovať sa z krajiny do krajiny, z regiónu do regiónu atď.;
  • - deti narodené v rodinách s nízkou ekonomickou, morálnou, vzdelanostnou a kultúrnou úrovňou;
  • - mestici a predstavitelia iných národnostných skupín v miestach kompaktného pobytu inej etnickej skupiny;
  • - deti vychovávané v štátnych a neštátnych zariadeniach, v pestúnskych a opatrovníckych rodinách, ktorých podmienky nezodpovedajú potrebám ich sociálneho rozvoja a socializácie.

Latentné obete viktimizácie- to sú tí, ktorí si nemohli uvedomiť sklony, ktoré sú im vlastné kvôli objektívnym okolnostiam socializácie. Môžu to byť normálne vyvinutí ľudia, ktorí sa ocitnú v ťažkej životnej situácii alebo v negatívnom prostredí pre socializáciu a nie sú schopní odolávať ich vplyvom. Do tejto skupiny patria vysoko nadaní ľudia, ktorých socializačné podmienky nestačia na rozvoj a realizáciu ich nadania, o čom ani oni, ani ich príbuzní ani len netušia.

Tieto skupiny obetí nie sú vždy zastúpené v čistej forme. Primárne defekty, odchýlky od normy alebo nejaká objektívna okolnosť (nefunkčná rodina, sirota, postihnutie) často spôsobujú sekundárne zmeny vo vývoji človeka, vytvárajú neadekvátny alebo chybný postoj k svetu a sebe samému. Často dochádza k superpozícii viacerých nepriaznivých faktorov. Napríklad:

  • – zdravotné postihnutie a nepriaznivé životné prostredie;
  • - veľa sirôt, absolventov detských domovov (väčšina z nich sú sociálne siroty, t.j. bez rodičov alebo blízkych príbuzných) sa stávajú vydedencami spoločnosti (podľa štatistík až 30% z nich sa stáva bezdomovcami, až 20% - páchateľmi, až 10 % spácha samovraždu).

Sociálno-pedagogická viktimológia teda umožňuje pochopiť podstatu javu, typy a znaky prejavu viktimizácie. Je potrebné odhaliť najcharakteristickejšie faktory ovplyvňujúce tento proces a možnosti jeho predchádzania a prekonávania.

  • Cm.: Suchomlinsky V. A.Ťažké deti // Domáca sociálna pedagogika: čitateľ / komp. L. V. Mardachajev. M., 2003. S. 375–376.

Realita je taká, že každá spoločnosť bez výnimky čelí určitým nebezpečenstvám, ktorými je svet okolo nás plný. Majú rôzne zdroje pôvodu, líšia sa svojou povahou a intenzitou, no spája ich fakt, že ak sa ignorujú, následky môžu byť katastrofálne. Aj tá na prvý pohľad bezvýznamná spoločenská hrozba môže viesť k ľudovej revolte, ozbrojeným konfliktom a dokonca aj k zmiznutiu krajiny z mapy Zeme.

Definícia "nebezpečenstva"

Aby ste pochopili, čo to je, musíte najprv definovať pojem. „Nebezpečenstvo“ je jednou zo základných kategórií vedy o bezpečnosti života. Okrem toho je potrebné poznamenať, že väčšina autorov súhlasí s tým, že hrozby spolu so spôsobmi ochrany pred nimi sú predmetom štúdia tej istej vedy.

Nebezpečenstvo je podľa S.I. Ozhegova možnosť niečoho zlého, nejakého nešťastia.

Takáto definícia je veľmi podmienená a neodhaľuje úplnú zložitosť posudzovaného konceptu. Pre komplexnú analýzu je potrebné pojem hlbšie definovať. Nebezpečenstvo v širšom zmysle možno interpretovať ako skutočné alebo potenciálne javy, procesy alebo udalosti, ktoré môžu skutočne poškodiť každého jednotlivca, určitú skupinu ľudí, celú populáciu konkrétnej krajiny alebo svetové spoločenstvo ako celok. Táto škoda môže byť vyjadrená vo forme materiálnej škody, zničenia duchovných a morálnych hodnôt a princípov, degradácie a involúcie spoločnosti.

Pojem „nebezpečenstvo“ by sa nemal zamieňať s výrazom „hrozba“. Hoci ide o súvisiace pojmy, „hrozba“ sa vzťahuje na otvorene vyjadrený úmysel osoby ublížiť inej osobe fyzicky alebo materiálne alebo spoločnosti ako celku. Ide teda o nebezpečenstvo prechádzajúce zo štádia pravdepodobnosti do štádia reality, teda už konajúcej, existujúcej.

Predmet a predmet nebezpečenstva

Pri zvažovaní nebezpečenstiev je potrebné brať do úvahy interakciu ich subjektu na jednej strane a objektu na strane druhej.

Subjekt je jeho nositeľom alebo zdrojom, ktorý predstavujú jednotlivci, sociálne prostredie, technická sféra, ale aj príroda.

Predmety sú zase tie, ktoré sú vystavené ohrozeniu alebo nebezpečenstvu (jednotlivec, sociálne prostredie, štát, svetové spoločenstvo).

Treba si uvedomiť, že človek môže byť súčasne subjektom aj objektom nebezpečenstva. Okrem toho má povinnosť zabezpečiť bezpečnosť. Inými slovami, je jej „regulátorom“.

Klasifikácia nebezpečnosti

K dnešnému dňu existuje asi 150 názvov potenciálnych nebezpečenstiev a podľa niektorých autorov to zďaleka nie je úplný zoznam. Pre vypracovanie čo najefektívnejších opatrení, ktoré by predchádzali alebo aspoň zmierňovali ich negatívne dôsledky a negatívny dopad na človeka, je vhodné ich systematizovať. Klasifikácia nebezpečenstiev je jednou z ústredných tém diskusií medzi odborníkmi. Doterajšie početné búrlivé diskusie však nepriniesli očakávané výsledky – nebola vyvinutá všeobecne akceptovaná klasifikácia.

Podľa jednej z najúplnejších typológií existujú nasledujúce typy nebezpečenstiev.

V závislosti od povahy pôvodu:

  • prirodzené, v dôsledku prírodných javov a procesov, vlastností reliéfu, klimatických podmienok;
  • životného prostredia, v dôsledku akýchkoľvek zmien vyskytujúcich sa v prírodnom prostredí, ktoré nepriaznivo ovplyvňujú jeho kvalitu;
  • antropogénne, vyplývajúce z ľudskej činnosti a jej priameho vplyvu na životné prostredie využívaním rôznych technických prostriedkov;
  • technogénne, vznikajúce ako reakcia na výrobné a ekonomické aktivity ľudí pri objektoch súvisiacich s technosférou.

Intenzita sa rozlišuje:

  • nebezpečné;
  • veľmi nebezpečné.

Z hľadiska rozsahu existujú:

  • miestne (v rámci konkrétnej oblasti);
  • regionálne (v rámci konkrétneho regiónu);
  • medziregionálne (v rámci niekoľkých regiónov);
  • globálne, ovplyvňujúce celý svet.

Podľa poznámky k trvaniu:

  • periodické alebo dočasné;
  • trvalé.

Podľa vnímania ľudskými zmyslami:

  • plsť;
  • necítil.

V závislosti od počtu ohrozených ľudí:

  • individuálny;
  • skupina;
  • masívne.

Čo možno povedať o klasifikácii sociálnej nebezpečnosti

Sociálne nebezpečenstvá, alebo ako sa tiež nazývajú verejné, sú svojou povahou heterogénne. Je tu však jedna vlastnosť, ktorá ich všetkých spája: nesú hrozbu pre obrovské množstvo ľudí, aj keď sa na prvý pohľad zdá, že sú namierené priamo na konkrétnu osobu. Napríklad človek, ktorý berie drogy, odsúdi na utrpenie nielen seba, ale aj svojich príbuzných, príbuzných a priateľov, ktorí sú nútení žiť v strachu kvôli „nevernosti“ osoby, na ktorej im záleží a ktorú milujú.

Hrozby sú početné, čo si vyžaduje ich poriadok. Všeobecne akceptovaná klasifikácia dnes neexistuje. Jedna z najbežnejších typológií zároveň zaznamenáva nasledujúce typy sociálnych nebezpečenstiev.

  1. Ekonomické – chudoba, hyperinflácia, nezamestnanosť, masová migrácia atď.
  2. Politické – separatizmus, nadmerné prejavy nacionalizmu, šovinizmus, problém národnostných menšín, národnostné konflikty, extrémizmus, genocída a pod.
  3. Demografická - rast populácie planéty obrovským tempom, nelegálna migrácia, ktorá v súčasnosti dosahuje desivé rozmery, preľudnenie v niektorých krajinách na jednej strane a vymieranie národov na strane druhej, takzvané sociálne choroby, tzv. medzi ktoré patrí napríklad tuberkulóza a AIDS a iné
  4. Rodina – alkoholizmus, bezdomovectvo, prostitúcia, domáce násilie, drogová závislosť a pod.

Alternatívna klasifikácia sociálnych rizík

Môžu byť klasifikované podľa množstva ďalších princípov.

Prirodzene existujú sociálne nebezpečenstvá:

  • ovplyvňujúce ľudskú psychiku (prípady vydierania, vydierania, podvodu, krádeže atď.);
  • v súvislosti s fyzickým násilím (prípady banditizmu, vydierania, teroru, lúpeží atď.);
  • vznikajúce pri skladovaní, užívaní a distribúcii omamných alebo iných psychoaktívnych látok (drogy, alkohol, tabakové výrobky, zakázané zmesi na fajčenie a pod.);
  • vznikajúce najmä v dôsledku nechráneného pohlavného styku (AIDS, pohlavné choroby a pod.).

Podľa pohlavia a veku existujú nebezpečenstvá charakteristické pre:

  • deti;
  • tínedžerov;
  • muži ženy;
  • starí ľudia.

V závislosti od prípravy (organizácie):

  • plánované;
  • nedobrovoľné.

Je dôležité poznať typy nebezpečenstiev. To vám umožní prijať včasné opatrenia na ich prevenciu alebo rýchle odstránenie.

Zdroje a príčiny spoločenských nebezpečenstiev

Zdravie a životy ľudí môžu byť ohrozené nielen prírodnými, ale aj sociálnymi rizikami. Pozornosť by sa mala venovať všetkým typom, pretože ich ignorovanie môže viesť k katastrofálnym následkom. Zdroje nebezpečenstva sa nazývajú aj predpoklady, z ktorých hlavnými sú rôzne udalosti odohrávajúce sa v spoločnosti a ekonomický charakter. Tieto procesy zasa nie sú spontánne, ale sú podmienené konaním človeka, teda jeho konaním. Určité činy závisia od úrovne intelektuálneho rozvoja človeka, jeho predsudkov, morálnych a morálnych hodnôt, ktorých súhrn v konečnom dôsledku určuje a načrtáva jeho líniu správania v rodine, skupine a spoločnosti. Nesprávne správanie, alebo skôr deviantné, je odchýlkou ​​od normy a vytvára skutočnú hrozbu pre ostatných. Možno teda tvrdiť, že nedokonalosť ľudskej povahy je jedným z najdôležitejších zdrojov sociálnych nebezpečenstiev.

Príčiny spoločenských nebezpečenstiev, nepokojov, rozvíjajúcich sa do konfliktov, často spočívajú v potrebe alebo nedostatku niečoho. Patria sem napríklad patologický nedostatok peňazí, nedostatok primeraných životných podmienok, nedostatok pozornosti, úcty a lásky zo strany blízkych a drahých ľudí, nemožnosť sebarealizácie, neuznanie, stále narastajúci problém nerovnosti v r. spoločnosť, ignorovanie a neochota úradov chápať a riešiť ťažkosti, ktorým denne čelí obyvateľstvo krajiny atď.

Pri príčinách spoločenských hrozieb je potrebné vychádzať zo zásady, že „všetko ovplyvňuje všetko“, teda zdrojom nebezpečenstva je všetko živé i neživé, ohrozujúce ľudí alebo prírodu v celej svojej rozmanitosti.

Zhrnutím vyššie uvedeného môžeme konštatovať, že hlavné zdroje nebezpečenstva sú:

  • procesy, ako aj javy, ktoré sú prírodného pôvodu;
  • prvky, ktoré tvoria technogénne prostredie;
  • činy a skutky človeka.

Dôvody, prečo niektoré predmety trpia viac a iné netrpia vôbec, závisia od špecifických vlastností týchto predmetov.

Aká je spoločenská nebezpečnosť kriminality?

Čísla ukazujúce každoročný nárast kriminality vo svete sú jednoducho úžasné a mimovoľne vás nútia zamyslieť sa nad zmyslom života. Každá osoba bez ohľadu na pohlavie, vek, rasu alebo náboženstvo sa môže stať obeťou nezákonných, násilných činov. Tu hovoríme viac o prípade, a nie o pravidelnosti. Uvedomujúc si vážnosť situácie a zodpovednosť, ktorú nesú dospelí za život a zdravie detí, snažia sa svojim deťom čo najpodrobnejšie vysvetliť, v čom spočíva spoločenská nebezpečnosť kriminality, v čo sa môže zmeniť nedbanlivosť či ľahkomyseľnosť. Každé dieťa si musí byť vedomé, že trestný čin je úmyselný čin namierený proti jednej osobe alebo skupine osôb. Je to spoločensky nebezpečné a páchateľ, ktorý spáchal trestný čin, musí byť primerane potrestaný.

V klasickom zmysle je kriminalita najnebezpečnejším prejavom deviantného správania, ktoré spôsobuje spoločnosti značné škody. Kriminalita je zasa akt zásahu do adresy zákona – nejde o prirodzené nebezpečenstvá. Nevznikajú v dôsledku prírodných javov mimo kontroly človeka, ale vedome pochádzajú od jednotlivca a sú namierené proti nemu. V spoločnosti, kde dominujú chudobní, „prekvitá“ kriminalita, tuláctvo je bežné, počet rastie a drogovú závislosť, alkoholizmus a prostitúciu väčšina spoločnosti nevníma ako niečo výnimočné.

Hlavné typy spoločensky nebezpečných trestných činov

Trestné činy sú nepochybne vážnym spoločenským nebezpečenstvom. poukazuje na tieto najčastejšie trestné činy, ktoré majú negatívny vplyv na životné prostredie: teror, podvody, lúpeže, vydieranie, znásilnenie.

Teror je násilie s použitím fyzickej sily až po smrť.

Podvod je trestný čin, ktorého podstatou je zmocňovanie sa cudzej veci klamstvom.

Lúpež je trestný čin, ktorého účelom je aj odňatie cudzej veci. Na rozdiel od podvodu však lúpež zahŕňa použitie násilia, ktoré je nebezpečné pre zdravie alebo život ľudí.

Vydieranie je trestný čin, ktorý zahŕňa hrozbu odhalenia osoby s cieľom získať od nej rôzne druhy materiálnych alebo nehmotných výhod.

Znásilnenie je trestný čin, ktorý je vynúteným sexuálnym aktom, počas ktorého je obeť v bezmocnom stave.

Stručný popis hlavných typov sociálnych nebezpečenstiev

Pripomeňme, že medzi sociálne nebezpečenstvá patria: drogová závislosť, alkoholizmus, pohlavné choroby, teror, podvody, lúpeže, vydieranie, znásilnenie atď. Pozrime sa na tieto hrozby pre verejný poriadok podrobnejšie.

  • Drogová závislosť je jednou z najsilnejších ľudských závislostí. Závislosť od takýchto látok je vážna choroba, takmer neliečiteľná. Jednotlivec, ktorý užíva drogy, v stave takejto intoxikácie nevypovedá o svojich činoch. Jeho myseľ je zakalená a jeho pohyby sú pomalé. Vo chvíli eufórie sa stiera hranica medzi realitou a snom, svet sa zdá krásny a život je ružový. Čím silnejší je tento pocit, tým rýchlejšie je zvyknutie. Drogy však nie sú lacné „potešenie“. Pri hľadaní finančných prostriedkov na nákup ďalšej dávky je narkoman schopný krádeže, vydierania, lúpeže za účelom zisku a dokonca aj vraždy.
  • Alkoholizmus je ochorenie, ktoré vzniká v dôsledku závislosti od alkoholických nápojov. Alkoholik je charakterizovaný postupnou duševnou degradáciou spojenou s objavením sa množstva špecifických chorôb. Výrazne trpí periférny a centrálny nervový systém. Alkoholik odsudzuje na mučenie nielen seba, ale aj celú svoju rodinu.
  • Pohlavné choroby - AIDS, kvapavka, syfilis a pod. Ich spoločenská nebezpečnosť spočíva v tom, že sa šíria veľkou rýchlosťou a ohrozujú zdravie a život nielen priamo chorých, ale aj ľudstva ako celku. Pacienti okrem iného často pred ostatnými zatajujú pravdu o svojom zdravotnom stave, nezodpovedne s nimi súlož, čím sa nákaza šíri obrovským tempom.

Ochrana pred spoločenskými nebezpečenstvami

Vo svojom každodennom živote človek nevyhnutne čelí určitým hrozbám. Dnes uvažujeme o sociálnych nebezpečenstvách. BZD, teda ochrana pred nimi, je jednou z najdôležitejších funkcií každého štátu. Úradníci, iní štátnici sú povinní zabezpečiť bezpečnosť obyvateľstva, ktoré na nich delegovalo vládne právo. Medzi ich bezprostredné povinnosti patrí vypracovanie a implementácia opatrení, ako aj preventívnych opatrení, ktorých účelom je predchádzať alebo eliminovať rôzne druhy nebezpečenstiev. Prax ukázala, že ignorovanie alebo prehliadanie sociálnych hrozieb vedie k tomu, že situácia v spoločnosti sa výrazne zhoršuje, stáva sa prakticky nekontrolovateľnou a časom prechádza do extrémneho štádia, nadobúda črty a vlastnosti Sociálne nebezpečenstvá číhajú na ľudstvo všade. Príklady zo života narkomanov, alkoholikov, kriminálnikov by nám mali vždy pripomínať, že sme zodpovední za to, čo sa okolo nás deje a sme povinní v rámci možností pomáhať núdznym a znevýhodneným. Len spoluprácou môžeme urobiť svet lepším miestom.