Báseň od A.A. Achmatova „Nie som s tými, ktorí opustili zem...“ (vnímanie, interpretácia, hodnotenie)
Báseň Anny Akhmatovovej „Nie som s tými, ktorí odišli zo zeme“ odkazuje na civilné texty. Básnička sa v ňom vzďaľuje od svojich obvyklých intímnych zážitkov a demonštruje svoju účasť a angažovanosť v dianí v spoločnosti a krajine.
Achmatova ju napísala v roku 1922, krátko po zatknutí a poprave Gumilyova, jej bývalého manžela. Keďže mala možnosť opustiť porevolučné Rusko, ako mnohí jej známi, neurobila to, nemysliac na svoj život bez Ruska a bez Petrohradu. Jej láska k vlasti bola taká veľká, že básnikkou neotriaslo ani prenasledovanie, ktoré sa začalo proti tým predstaviteľom kultúry, ktorí zostali.
Hlavná téma
V líniách diela poetka rozdeľuje na dva tábory tých, ktorí opustili svoju vlasť a tých, ktorí zostali aj napriek prichádzajúcim ťažkostiam. V prvých riadkoch predvádza aj svojho démonického pokušiteľa, ktorému vzhľadom na svoju povahu a presvedčenie nepodľahla: "Svoje piesne im nedám."
Emigrantmi nepohŕda, je jej ich ľúto. Poetka strháva závoj toho romantizmu, ktorý im pripisovali iní predstavitelia literárneho sveta. Úprimne súcití s emigrantmi, uvedomujúc si, že asimilovať sa v novom prostredí pre nich nebude ľahké – „cizí chlieb vonia ako palina“.
V diele jasne dokazuje, že tí, čo zostali, majú ťažké časy. Museli stáť pod krupobitím rán osudu.
Achmatovová si uvedomuje, že takáto situácia v spoločnosti je tragédiou celej generácie so sériou zlomených osudov a zlomených životov.
Štrukturálna analýza
Báseň pozostáva zo štyroch jambických strof. Rým v nich je kríž.
Pri výstavbe kompozície diela používa poetka antitézu. Ostro označuje hranice tých, ktorí zostali, a tých, ktorí odišli do zahraničia. Opisuje ďalší osud každej skupiny a vyjadruje svoj postoj k nim. Výtvarná výraznosť diela je pomerne skromná. Akhmatova používa metafory, oxymoron a neologizmus. V jednej básni tiež úspešne kombinuje slovnú zásobu na vysokej úrovni a každodenné výrazy.
Akhmatova tiež používa epitetá, ale sú skromné a rezervované. Nervy a napätie v práci vytvárajú prostriedky aliterácie. Výber slov s vrčajúcimi a bzučivými zvukmi na začiatku verša vytvára pocit hluku, hluku a celkovej úzkosti, ktoré sú podporované bzučivými zvukmi v nasledujúcich strofách. Na konci práce zaznie jasné zvonenie a volací alarm, tvorený zvukom „z“.
Záver
„Nie s tými, ktorí som opustil zem“ je dielo, v ktorom Achmatova odhaľuje pocity svojej hrdinky a skúsenosti spojené nie tak s osobnými drámami, ako skôr s osudmi jej krajiny a ľudí. Dielo je cenné tým, že jasne ukazuje tragédiu doby a pravú lásku k vlasti. Táto téma je aktuálna dodnes.
Anna Andreevna Achmatova
Nie som s tými, ktorí odišli zo zeme
Na milosť a nemilosť nepriateľov.
Nebudem dbať na ich hrubé lichôtky,
Nedám im svoje piesne.
Ale vyhnanstvo je mi večne ľúto
Ako väzeň, ako chorý človek.
Temná je tvoja cesta, pútnik,
Palina vonia po cudzom chlebe.
A tu, v hluchom ohnivom opare
Stratím zvyšok mladosti
Nie sme jedna rana
Neodvrátili sa.
A vieme, že v hodnotení neskoro
Každá hodina bude ospravedlnená...
Ale na svete nie sú ľudia bez sĺz,
Povýšenejší a jednoduchší ako my.
Po revolúcii stála Anna Achmatovová pred veľmi ťažkou voľbou – zostať v rozkradnutom a zničenom Rusku alebo emigrovať do Európy. Mnohí z jej známych bezpečne opustili svoju vlasť, utekali pred hladom a blížiacimi sa represiami. Achmatova mala tiež možnosť ísť so synom do zahraničia. Ihneď po revolúcii sa jej manžel, básnik Nikolaj Gumilyov, objavil vo Francúzsku, a keď to využila, Achmatova mohla bez prekážok odísť.
Nikolaj Gumiljov
Takúto príležitosť však odmietla, hoci predpokladala, že odteraz sa život v odbojnom Rusku sľubuje zmeniť na skutočnú nočnú moru. Až do začiatku masových represií bola poetka opakovane ponúknutá, aby opustila krajinu, ale zakaždým odmietla takú lákavú vyhliadku. V roku 1922, keď sa ukázalo, že hranice boli zatvorené, a vo vnútri krajiny sa začalo prenasledovanie ľudí, ktorí sú voči úradom neprijateľní, napísala Akhmatova báseň „Nie som s tými, ktorí opustili krajinu ...“, plnú vlastenectva.
Táto poetka skutočne opakovane priznala, že si nevie predstaviť svoj život mimo svojej vlasti. Práve z tohto dôvodu riskovala vlastnú literárnu kariéru a dokonca aj život pre možnosť zostať v milovanom Petrohrade. Ani počas blokády svoje rozhodnutie nikdy neoľutovala, hoci balansovala medzi životom a smrťou. Čo sa týka samotnej básne, tá vznikla po tom, čo poetka zažila osobnú drámu spojenú so zatknutím a popravou svojho bývalého manžela Nikolaja Gumiľova.
Posledná fotografia Nikolaja Gumilyova bez retuše
Ale ani táto skutočnosť nezastavila Achmatovovú, ktorá sa nechcela stať zradcom svojej vlasti a verila, že to je jediná vec, ktorú jej nikto nemôže vziať.
Básníčka si o novej vláde nerobí ilúzie a poznamenáva: "Nebudem dbať na ich hrubé lichôtky, nebudem im dávať svoje piesne." To znamená, že počas pobytu v ZSSR sa Achmatova vedome vyberá cestou opozície a odmieta písať básne, ktoré by chválili budovanie novej spoločnosti. Autor má zároveň veľké sympatie k emigrantom, ktorí prejavili zbabelosť a boli nútení opustiť Rusko. Básnikka im hovorí: „Tvoja cesta je tmavá, tulák, cudzí chlieb vonia ako palina.“ Achmatovová si je dobre vedomá toho, že v jej domovine na ňu čaká oveľa viac nebezpečenstiev a útrap ako v cudzine. Ale prijaté rozhodnutie jej umožňuje hrdo vyhlásiť: "Neodvrátili sme od seba ani jeden úder." Básnička predpovedá, že prejdú roky a udalosti zo začiatku 20. storočia dostanú objektívne historické hodnotenie. Každý bude odmenený podľa svojich púští a Achmatova o tom nepochybuje.. Nechce však čakať, kým čas dá všetko na svoje miesto. Všetkým, ktorí nezradili Rusko a nezdieľali jej osud, preto vynáša verdikt: "Ale na svete nie sú ľudia bez slz, arogantnejší a jednoduchší ako my." Skutočne, procesy spôsobili, že včerajší aristokrati sa stali strnulejšími a dokonca krutými. Nikomu sa však nepodarilo zlomiť ich ducha, ich hrdosť. A jednoduchosť, o ktorej poetka hovorí, súvisí s novými podmienkami života, keď byť bohatý sa stáva nielen hanebným, ale aj životu nebezpečným.
"Nie som s tými, ktorí opustili zem..." Anna Akhmatova
Nie som s tými, ktorí odišli zo zeme
Na milosť a nemilosť nepriateľov.
Nebudem dbať na ich hrubé lichôtky,
Nedám im svoje piesne.Ale vyhnanstvo je mi večne ľúto
Ako väzeň, ako chorý človek.
Temná je tvoja cesta, pútnik,
Palina vonia po cudzom chlebe.A tu, v hluchom ohnivom opare
Stratím zvyšok mladosti
Nie sme jedna rana
Neodvrátili sa.A vieme, že v hodnotení neskoro
Každá hodina bude ospravedlnená...
Ale na svete nie sú ľudia bez sĺz,
Povýšenejší a jednoduchší ako my.
Analýza básne Akhmatovovej „Nie som s tými, ktorí opustili zem ...“
Po revolúcii stála Anna Achmatovová pred veľmi ťažkou voľbou – zostať v rozkradnutom a zničenom Rusku alebo emigrovať do Európy. Mnohí z jej známych bezpečne opustili svoju vlasť, utekali pred hladom a blížiacimi sa represiami. Achmatova mala tiež možnosť ísť so synom do zahraničia. Ihneď po revolúcii sa jej manžel, básnik Nikolaj Gumilyov, objavil vo Francúzsku, a keď to využila, Achmatova mohla bez prekážok odísť. Takúto príležitosť však odmietla, hoci predpokladala, že odteraz sa život v odbojnom Rusku sľubuje zmeniť na skutočnú nočnú moru. Až do začiatku masových represií bola poetka opakovane ponúknutá, aby opustila krajinu, ale zakaždým odmietla takú lákavú vyhliadku. V roku 1922, keď sa ukázalo, že hranice boli zatvorené, a vo vnútri krajiny sa začalo prenasledovanie ľudí, ktorí sú voči úradom neprijateľní, napísala Akhmatova báseň „Nie som s tými, ktorí opustili krajinu ...“, plnú vlastenectva.
Táto poetka skutočne opakovane priznala, že si nevie predstaviť svoj život mimo svojej vlasti. Práve z tohto dôvodu riskovala vlastnú literárnu kariéru a dokonca aj život pre možnosť zostať v milovanom Petrohrade. Ani počas blokády svoje rozhodnutie nikdy neoľutovala, hoci balansovala medzi životom a smrťou. Čo sa týka samotnej básne, tá vznikla po tom, čo poetka zažila osobnú drámu spojenú so zatknutím a popravou svojho bývalého manžela Nikolaja Gumiľova. Ale ani táto skutočnosť nezastavila Achmatovovú, ktorá sa nechcela stať zradcom svojej vlasti a verila, že to je jediná vec, ktorú jej nikto nemôže vziať.
Básníčka si o novej vláde nerobí ilúzie a poznamenáva: "Nebudem dbať na ich hrubé lichôtky, nebudem im dávať svoje piesne." To znamená, že počas pobytu v ZSSR sa Achmatova vedome vyberá cestou opozície a odmieta písať básne, ktoré by chválili budovanie novej spoločnosti. Autor má zároveň veľké sympatie k emigrantom, ktorí prejavili zbabelosť a boli nútení opustiť Rusko. Básnikka im hovorí: „Tvoja cesta je tmavá, tulák, cudzí chlieb vonia ako palina.“ Achmatovová si je dobre vedomá toho, že v jej domovine na ňu čaká oveľa viac nebezpečenstiev a útrap ako v cudzine. Ale prijaté rozhodnutie jej umožňuje hrdo vyhlásiť: "Neodvrátili sme od seba ani jeden úder." Básnička predpovedá, že prejdú roky a udalosti zo začiatku 20. storočia dostanú objektívne historické hodnotenie. Každý bude odmenený podľa svojich púští a Achmatova o tom nepochybuje.. Nechce však čakať, kým čas dá všetko na svoje miesto. Všetkým, ktorí nezradili Rusko a nezdieľali jej osud, preto vynáša verdikt: "Ale na svete nie sú ľudia bez slz, arogantnejší a jednoduchší ako my." Skutočne, procesy spôsobili, že včerajší aristokrati sa stali strnulejšími a dokonca krutými. Nikomu sa však nepodarilo zlomiť ich ducha, ich hrdosť. A jednoduchosť, o ktorej poetka hovorí, súvisí s novými podmienkami života, keď byť bohatý sa stáva nielen hanebným, ale aj životu nebezpečným.
Nie som s tými, ktorí uvrhli zem na milosť a nemilosť nepriateľom.
Nebudem dbať na ich hrubé lichôtky, nebudem im dávať svoje piesne.
Ale vyhnanstvo je mi večne ľúto, ako väzeň, ako pacient,
Temný je tvoj cestný tulák, Palina vonia po cudzom chlebe.
A tu, v hluchom opare ohňa, ničiaceho zvyšok mládeže,
Neodvrátili sme od seba ani jeden úder.
Achmatova Anna Andreevna (skutočné meno - Gorenko) sa narodila v rodine námorného inžiniera, kapitána 2. hodnosti, na dôchodku u sv. Veľká fontána neďaleko Odesy. Rok po narodení svojej dcéry sa rodina presťahovala do Tsarskoye Selo. Tu sa Achmatova stala študentkou Mariinského gymnázia, ale každé leto trávila neďaleko Sevastopolu. „Moje prvé dojmy sú Carskoje Selo,“ napísala v neskoršej autobiografickej poznámke, „zelená, vlhká nádhera parkov, pastviny, kam ma vzala pestúnka, hipodróm, kde cválali malé pestré kone, stará stanica a niečo iné. ktorá sa neskôr stala súčasťou ódy Tsarskoye Selo "". V roku 1905, po rozvode svojich rodičov, sa Akhmatova presťahovala so svojou matkou do Evpatoria. V rokoch 1906-1907. V rokoch 1908-1910 študovala v záverečnej triede gymnázia Kyjev-Fundukley v rokoch 1908-1910. - na právnom oddelení Kyjevských vyšších ženských kurzov.
25. apríla 1910 sa „za Dneprom v dedinskom kostole“ vydala za N. S. Gumilyova, s ktorým sa zoznámila v roku 1903. V roku 1907 publikoval jej báseň „Na jeho ruke je veľa žiarivých prsteňov...“ v publikácii publikoval v parížskom časopise „Sirius“. Štýl raných básnických experimentov Achmatovovej výrazne ovplyvnilo zoznámenie sa s prózou K. Hamsuna, s poéziou V. Ja. Brjusova a A. A. Bloka.
Počas prvej svetovej vojny sa Achmatova nespojila s hlasmi básnikov, ktorí zdieľali oficiálny vlastenecký pátos, ale na vojnové tragédie reagovala bolesťou („júl 1914“, „modlitba“ atď.). The White Pack, vydaný v septembri 1917, nebol taký úspešný ako predchádzajúce knihy. Ale nové intonácie smútočnej vážnosti, modlitby a nadosobného začiatku zničili zaužívaný stereotyp Achmatovovej poézie, ktorý sa u čitateľov jej raných básní rozvinul. Tieto zmeny zachytil O. E. Mandelstam a poznamenal: „V básňach Achmatovovej stále silnie hlas odriekania a v súčasnosti sa jej poézia blíži k tomu, aby sa stala jedným zo symbolov veľkosti Ruska.“
Po októbrovej revolúcii Achmatova neopustila svoju vlasť a zostala vo „svojej hluchej a hriešnej krajine“. V básňach týchto rokov (zbierky „Plantain“ a „Anno Domini MCMXXI“, obe – 1921) sa smútok nad osudom rodnej krajiny spája s témou odpútania sa od márnosti sveta, motívy „veľkého pozemského láska“ sú podfarbené náladou mystického očakávania „ženícha“ a chápanie tvorivosti ako božej milosti zduchovňuje úvahy o básnickom slove a básnikovom povolaní a pretavuje ich do „večného“ plánu. V roku 1922 M. S. Shaginyan napísal, pričom si všimol najhlbšiu vlastnosť básnikovho talentu: „Achmatova v priebehu rokov stále viac a viac vie, ako byť úžasne populárna, bez akéhokoľvek kvázi, bez klamstva, s tvrdou jednoduchosťou a neoceniteľnou hrabivosťou reči. “
Od roku 1924 už Akhmatova nevychádzala. V roku 1926 mala vyjsť dvojzväzková zbierka jej básní, k vydaniu však napriek dlhotrvajúcemu a vytrvalému úsiliu nedošlo. Až v roku 1940 bola vydaná malá zbierka "Zo šiestich kníh" a ďalšie dve - v 60. rokoch ("Básne", 1961; "Running Time", 1965).
Od polovice 20. rokov 20. storočia sa Achmatovová vo veľkej miere zaoberala architektúrou starého Petrohradu, študovala život a dielo A. S. Puškina, čo zodpovedalo jej umeleckým snahám o klasickú jasnosť a harmóniu poetického štýlu a bolo spojené aj s pochopením problému. „básnika a moci“. V Achmatovej, napriek krutosti doby, nezničiteľne žil duch vysokej klasiky, ktorý určoval jej tvorivý spôsob a životný štýl.
V tragických rokoch 1930-1940 Achmatova zdieľala osud mnohých svojich krajanov, prežila zatknutie svojho syna, manžela, smrť priateľov, jej exkomunikáciu z literatúry straníckym dekrétom z roku 1946. Práve v čase, keď dostala morálne právo povedať spolu so "sto miliónmi ľudí": "My Ani jeden úder nebol odrazený." Diela Achmatovovej z tohto obdobia – báseň „Requiem“ (1935? publikovaná v ZSSR v roku 1987), básne napísané počas Veľkej vlasteneckej vojny, svedčili o schopnosti básnika neoddeliť zážitok osobnej tragédie od chápania katastrofickej povahy. samotnej histórie. B. M. Eikhenbaum považoval za najdôležitejšiu stránku básnického svetonázoru Achmatovovej „pocit svojho osobného života ako národného, ľudového života, v ktorom je všetko podstatné a všeobecne významné“. „Preto,“ poznamenal kritik, „je cesta von do histórie, do života ľudí, preto prichádza zvláštny druh odvahy spojený s pocitom vyvolenia, poslaním, veľkou, dôležitou vecou...“ Krutý, disharmonický svet vráža do poézie Achmatovovej a diktuje nové témy a nové poetiky: pamäť histórie a pamäť kultúry, osud jednej generácie, uvažovaný v historickej retrospektíve... Multičasové naratívne roviny sa prelínajú, „iné slovo“ ide do hĺbky podtextu, dejiny sa lámu cez „večné“ obrazy svetovej kultúry, biblické a evanjeliové motívy. Výrazné podceňovanie sa stáva jedným z umeleckých princípov neskorej tvorby Achmatovovej. Vychádzal z poetiky záverečného diela – „Básne bez hrdinu“ (1940 – 65), ktorým sa Achmatovová rozlúčila s Petrohradom v 10. rokoch a s érou, ktorá z nej urobila Básnika.
Kreativita Achmatovovej ako najväčší kultúrny fenomén 20. storočia. získala celosvetové uznanie. V roku 1964 sa stala laureátkou medzinárodnej ceny Etna-Taormina, v roku 1965 - majiteľkou čestného titulu doktora literatúry z Oxfordskej univerzity.
5. marca 1966 Achmatovová zomrela v obci Domodedovo, 10. marca po pohrebnej službe v námornej katedrále svätého Mikuláša jej popol pochovali na cintoríne v obci Komarov pri Leningrade.
Už po jej smrti, v roku 1987, počas perestrojky, vyšiel tragicko-náboženský cyklus „Requiem“, napísaný v rokoch 1935 - 1943 (doplnený 1957 - 1961).
Od prvého riadku básne sa Achmatovová oddeľuje od „tých“. Autor s nimi zásadne nie je. a kto sú oni? To sú tí, ktorí nielenže opustili svoju vlasť, ale nechali ju na roztrhanie nepriateľom. Na samom začiatku básne je nakreslený hrozný obraz. Ďalej poetka hovorí o tých zradcoch, že im nedá svoje piesne, teda nebude skladať básne, ktoré by vyjadrovali niektoré z ich myšlienok. Veď aj zrada vlasti sa dala ospravedlniť krásnymi slovami. A Akhmatova nepočúva hrubé lichôtky, aj keď je jasné, že sa snažia prilákať na svoju stranu talentovanú poetku.
Ide, samozrejme, o revolučné udalosti v Rusku. Keď sa niekto dohodol so Sovietmi, prešiel na stranu červených boľševikov.
Druhá strofa hovorí o tých, ktorí zostali na druhej „bielej“ strane. Tu hovoríme o imigrantoch, o inteligencii, s ktorou Achmatova sympatizovala. Samozrejme, osud vyhnanca je nezávideniahodný. Poetka ho porovnáva s väzňom, s chorým, tulákom. Na označenie jeho cesty sa používa prívlastok „tmavý“ a jeho chlieb zrazu horko vonia palinou.
Ale autor hovorí o sebe a ľuďoch ako ona. Nie sú to zradcovia, ale ani vyhnanci. Zostali v omámení, v porovnaní, ktoré ukazuje pekelný oheň občianskej vojny. Slová o zničenom zvyšku mladosti naznačujú, že spoločníci Achmatovovej už nie sú mladí muži, ale ešte nie celkom dospelí, ale dali prednosť boju pred bezstarostnosťou. Neodvrátili teda ani jeden úder, teda nebáli sa.
V poslednej strofe Akhmatova hovorí, že neskôr budú ocenení - každú hodinu. Skutoční hrdinovia nie sú okamžite viditeľní ... A na samom konci riadku, ktorý sa stane epigrafom k básni „Native Land“. Riadky o ľuďoch bez slz. A kontrast na záver: sú arogantní a jednoduchí zároveň. Zdá sa, že arogantní sú zbabelci a zradcovia vo všetkom.
Táto báseň je o vyvolenosti a hrdinstve.
Analýza básne Nie som s tými, ktorí opustili zem ... Akhmatova
Básne poetky Anny Akhmatovej si jednoducho podmanili veľa ľudí, pretože jej diela sú písané zo srdca. Svoje myšlienky ukázala vo vlastných jednoduchých, ale dokonca do istej miery zložitých básňach.
Práve túto báseň napísala Achmatova v tej ťažkej chvíli, keď sa musela rozhodnúť, čo si vybrať - spásu, ale podlosť pre svoju dušu, alebo - byť verná sama sebe, no zároveň - je nebezpečná. To boli myšlienky, ktoré mala v tej chvíli poetka v hlave.
A išlo o to, že bola revolúcia. A keď to prešlo, bolo možné opustiť Rusko, ktoré bolo vyplienené a zničené, pretože v tej chvíli bolo obzvlášť ťažké tam žiť a existovať. Väčšina ľudí sa preto zbalila a odišla.
Ale Anna Akhmatova sa rozhodla, jej svedomie zostalo čisté. Zostala so synom v Rusku. Nebála sa represií a hladu, bola to silná žena.
Kritici považujú túto báseň za vlasteneckú. V skutočnosti básnička v prvých riadkoch básne píše, že nie je s tými, ktorí takto zradili svoju krajinu. Okrem toho si Achmatova nevedela predstaviť samu seba mimo svojej krajiny. Pretože som vždy miloval a vážil si svoju vlasť. Poetka dokonca nasadila svoju kariéru. A aj keď bola blokáda, poetka svoje vtedajšie rozhodnutie nikdy neoľutovala. Ale najväčší smútok a tragická udalosť prinútili ženu napísať túto báseň. Čoskoro bol jej manžel Nikolaj Gumilyov po zatknutí zastrelený. Ale napodiv ani to nezastavilo Achmatovovú. Stále sa nestala zradkyňou vlasti.
Poetka tiež píše, že neuznáva novú vládu, pretože ich lichôtky sú také hrubé, že sú jasne viditeľné a také falošné, že sa z nich stáva len drzosť. Okrem toho Achmatova poznamenáva a zdôrazňuje, že nikdy nedostanú jej diela, ktoré napísala zo srdca. Ukazuje sa, že Achmatovová odmieta ponuku napísať básne, ktoré by chválili novú vládu. Pretože pre ňu je to zbabelosť a klamstvo.
Báseň je o tých ľuďoch, ktorí sa ukázali ako zbabelci a odišli do zahraničia. Autor píše o svojej ľútosti nad nimi a vyjadruje myšlienku, že išli nesprávnou cestou. Achmatova sa nebojí, hrdo píše, že ani jeden úder neodrazil. V básni Akhmatova vyjadruje dôveru, že každý bude odmenený podľa svojich púští.
Analýza básne Nie som s tými, ktorí opustili zem ... podľa plánu
Možno vás to bude zaujímať
- Analýza Mandelstamovej básne Pre výbušnú odvahu budúcich storočí
Dielo patrí žánrovo k civilnej lyrike básnika a za hlavnú tému považuje tragický osud tvorcu žijúceho v hroznej a krutej stalinskej dobe.
- Rozbor básne Snowflake Balmont
Všetka ľahkosť a život sú sústredené v diele básnika "Snehová vločka". Autor ju napísal v roku 1903.
- Analýza básne Fantasia Fet
Texty A. A. Feta si nemožno predstaviť bez spojenia tém prírody, lásky a človeka v ich harmonickej jednote. Ďalším dôkazom toho je jeho báseň „Fantasy“.
- Analýza Mandelstamových básní
Analýza Mandelstamových diel
V ranej práci Yesenina bolo napísaných pomerne veľké množstvo diel, ktoré boli venované neopísateľnej kráse okolitej prírody. Nespôsobuje to najmenšie prekvapenie, keďže jeho mladosť prešla v dedine
