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Die Geschichte „In einer schlechten Gesellschaft. Analyse „In einer schlechten Gesellschaft“ Korolenko In einer schlechten Gesellschaft mit 5 8 kurz




Jahr des Schreibens:

1885

Lesezeit:

Beschreibung der Arbeit:

Im Jahr 1885 beendete der berühmte russische Schriftsteller Wladimir Korolenko die Arbeit an dem Werk „In schlechter Gesellschaft“. Einige Jahre später wurde diese Geschichte etwas abgeändert und unter dem Titel „Kinder des Untergrunds“ veröffentlicht. Auf den Seiten der Geschichte finden Sie viele interessante Charaktere, Argumente, Beschreibungen, helle Ereignisse und vieles mehr, die selbst den anspruchsvollsten Leser erfreuen können.

Nachfolgend finden Sie eine Zusammenfassung der Geschichte „In Bad Society“.

Die Kindheit des Helden fand in der kleinen Stadt Knyazhye-Veno im Südwestterritorium statt. Vasya – so hieß der Junge – war der Sohn eines Stadtrichters. Das Kind wuchs „wie ein wilder Baum auf dem Feld“ auf: Die Mutter starb, als ihr Sohn erst sechs Jahre alt war, und der Vater schenkte dem Jungen in seiner Trauer kaum Beachtung. Vasya wanderte tagelang durch die Stadt und die Bilder des Stadtlebens hinterließen tiefe Spuren in seiner Seele.

Die Stadt war von Teichen umgeben. In der Mitte einer davon auf der Insel stand eine alte Burg, die einst einer gräflichen Familie gehörte. Es gab Legenden, dass die Insel voller gefangener Türken war und die Burg „auf menschlichen Knochen“ stand. Die Besitzer haben diese düstere Behausung vor langer Zeit verlassen und sie verfiel nach und nach. Die Bewohner waren städtische Bettler, die keinen anderen Unterschlupf hatten. Aber es gab eine Spaltung unter den Armen. Der alte Janusz, einer der ehemaligen Diener des Grafen, erhielt eine Art Recht zu entscheiden, wer im Schloss wohnen durfte und wer nicht. Er ließ dort nur „Aristokraten“ zurück: Katholiken und die ehemaligen Bediensteten des Grafen. Die Verbannten fanden Zuflucht in einem Kerker unter einer alten Krypta in der Nähe einer verlassenen Kapelle der Unierten, die auf einem Berg stand. Allerdings wusste niemand, wo sie sich befanden.

Der alte Janusz, der Vasya trifft, lädt ihn ein, das Schloss zu betreten, weil dort jetzt eine „anständige Gesellschaft“ herrscht. Doch der Junge bevorzugt die „schlechte Gesellschaft“ der Verbannten aus der Burg: Vasya hat Mitleid mit ihnen.

Viele Mitglieder der „schlechten Gesellschaft“ sind in der Stadt bekannt. Dies ist ein halbverrückter älterer „Professor“, der immer etwas leise und traurig murmelt; der wilde und kämpferische Bajonettjunker Zausailov; betrunkener pensionierter Beamter Lawrowsky, der allen unglaubliche tragische Geschichten aus seinem Leben erzählt. Und der sich selbst nennende General Turkewitsch ist dafür bekannt, dass er angesehene Bürger (den Polizisten, den Sekretär des Bezirksgerichts und andere) direkt unter ihren Fenstern „verurteilt“. Er tut dies, um an Wodka zu kommen, und erreicht sein Ziel: Der „Verurteilte“ eilt herbei, um ihn auszuzahlen.

Das Oberhaupt der gesamten Gemeinschaft der „dunklen Persönlichkeiten“ ist Tyburtsy Drab. Sein Ursprung und seine Vergangenheit sind niemandem bekannt. Andere halten ihn für einen Aristokraten, aber sein Aussehen erinnert an das einfache Volk. Er ist für seine außergewöhnliche Gelehrsamkeit bekannt. Auf Jahrmärkten unterhält Tyburtius das Publikum mit langen Reden antiker Autoren. Er gilt als Zauberer.

Eines Tages kommt Vasya mit drei Freunden zur alten Kapelle: Er will dort hineinschauen. Freunde helfen Vasya, durch ein hohes Fenster hineinzukommen. Doch als sie sehen, dass noch jemand anderes in der Kapelle ist, rennen die Freunde entsetzt davon und überlassen Vasya dem Schicksal. Es stellt sich heraus, dass die Kinder von Tyburtsy dort sind: der neunjährige Valek und die vierjährige Marusya. Vasya kommt oft zu seinen neuen Freunden auf den Berg und bringt ihnen Äpfel aus seinem Garten. Aber er geht nur, wenn Tyburtius ihn nicht einholen kann. Vasya erzählt niemandem von dieser Bekanntschaft. Er erzählt seinen feigen Freunden, dass er Teufel gesehen hat.

Vasya hat eine Schwester, die vierjährige Sonya. Sie ist, wie ihr Bruder, ein fröhliches und verspieltes Kind. Bruder und Schwester lieben sich sehr, aber Sonyas Kindermädchen verhindert ihre lauten Spiele: Sie hält Vasya für einen bösen, verwöhnten Jungen. Der Vater ist derselben Meinung. Er findet in seiner Seele keinen Platz für die Liebe zu dem Jungen. Vater liebt Sonya mehr, weil sie wie ihre verstorbene Mutter aussieht.

Einmal in einem Gespräch erzählen Valek und Marusya Vasya, dass Tyburtsy sie sehr liebt. Vasya spricht mit Groll über seinen Vater. Doch plötzlich erfährt er von Valek, dass der Richter ein sehr fairer und ehrlicher Mensch ist. Valek ist ein sehr ernster und intelligenter Junge. Marusya hingegen ist überhaupt nicht wie die verspielte Sonya, sie ist schwach, nachdenklich, „freudlos“. Valek sagt, dass „der graue Stein ihr das Leben ausgesaugt hat“.

Vasya erfährt, dass Valek Essen für seine hungrige Schwester stiehlt. Diese Entdeckung hinterlässt bei Vasya einen tiefen Eindruck, dennoch verurteilt er seinen Freund nicht.

Valek zeigt Vasya den Kerker, in dem alle Mitglieder der „schlechten Gesellschaft“ leben. In Abwesenheit von Erwachsenen kommt Vasya dorthin und spielt mit seinen Freunden. Während des Versteckspiels taucht unerwartet Tyburtsy auf. Die Kinder haben Angst – schließlich sind sie Freunde, ohne dass der furchterregende Kopf der „schlechten Gesellschaft“ davon weiß. Aber Tyburtsiy lässt Vasya kommen und nimmt ihm das Versprechen ab, niemandem zu sagen, wo sie alle leben. Tyburtsy bringt Essen, bereitet das Abendessen vor – seiner Aussage nach versteht Vasya, dass das Essen gestohlen wurde. Das verwirrt den Jungen natürlich, aber er sieht, dass Marusya mit dem Essen so zufrieden ist ... Jetzt kommt Vasya ungehindert auf den Berg, und auch die erwachsenen Mitglieder der „schlechten Gesellschaft“ gewöhnen sich an den Jungen, Liebes ihn.

Der Herbst kommt und Marusya wird krank. Um das kranke Mädchen irgendwie zu unterhalten, beschließt Vasya, Sonya für eine Weile um eine große, schöne Puppe zu bitten, ein Geschenk ihrer verstorbenen Mutter. Sonya stimmt zu. Marusya ist von der Puppe begeistert und es geht ihr sogar noch besser.

Der alte Janusz kommt mehrmals mit Denunziationen gegen Mitglieder der „schlechten Gesellschaft“ zum Richter. Er sagt, dass Vasya mit ihnen kommuniziert. Das Kindermädchen bemerkt das Fehlen der Puppe. Vasya darf das Haus nicht verlassen und rennt einige Tage später heimlich davon.

Marcus geht es immer schlechter. Die Bewohner des Kerkers entscheiden, dass die Puppe zurückgegeben werden muss, aber das Mädchen wird dies nicht bemerken. Doch als Marusya sieht, dass sie die Puppe wegnehmen wollen, weint sie bitterlich ... Vasya überlässt ihr die Puppe.

Und wieder darf Vasya das Haus nicht verlassen. Der Vater versucht, seinen Sohn dazu zu bringen, zu gestehen, wohin er gegangen ist und wohin die Puppe gegangen ist. Vasya gibt zu, dass er die Puppe mitgenommen hat, sagt aber nichts mehr. Der Vater ist wütend... Und im kritischsten Moment erscheint Tyburtsy. Er trägt eine Puppe.

Tyburtsy erzählt dem Richter von Vasyas Freundschaft mit seinen Kindern. Der ist hin und weg. Der Vater fühlt sich gegenüber Vasya schuldig. Es war, als wäre eine Mauer eingestürzt, die Vater und Sohn lange Zeit getrennt hatte, und sie fühlten sich wie enge Menschen. Tyburtsy sagt, dass Marusya tot ist. Der Vater lässt Vasya sich von ihr verabschieden, während er Vasya Geld für Tyburtsy und eine Warnung durchreicht: Es ist besser, wenn sich das Oberhaupt der „schlechten Gesellschaft“ vor der Stadt versteckt.

Bald verschwinden fast alle „dunklen Persönlichkeiten“ irgendwo. Übrig bleiben nur der alte „Professor“ und Türkewitsch, denen der Richter manchmal Arbeit gibt. Marusya ist auf dem alten Friedhof in der Nähe der eingestürzten Kapelle begraben. Vasya und seine Schwester kümmern sich um ihr Grab. Manchmal kommen sie mit ihrem Vater auf den Friedhof. Als es für Vasya und Sonya an der Zeit ist, ihre Heimatstadt zu verlassen, legen sie an diesem Grab ihre Gelübde ab.

Wir hoffen, Ihnen hat die Zusammenfassung der Geschichte „In Bad Society“ gefallen. Wir würden uns freuen, wenn Sie dieses Buch vollständig lesen würden.

V.G.KOROLENKO

IN EINER SCHLECHTEN GESELLSCHAFT

Aus Kindheitserinnerungen meines Freundes

Vorbereitung des Textes und der Notizen: S.L. KOROLENKO und N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH

I. RUINEN

Meine Mutter starb, als ich sechs Jahre alt war. Vater, der sich völlig seiner Trauer hingab, schien meine Existenz völlig vergessen zu haben. Manchmal streichelte er meine kleine Schwester und kümmerte sich auf seine Art um sie, denn sie hatte die Züge einer Mutter. Ich bin wie ein wilder Baum auf einem Feld aufgewachsen – niemand hat mich mit besonderer Fürsorge umgeben, aber niemand hat meine Freiheit eingeschränkt.

Der Ort, an dem wir lebten, hieß Knyazhye-Veno oder einfacher Prince-Gorodok. Es gehörte einer zwielichtigen, aber stolzen polnischen Familie und repräsentierte alle typischen Merkmale einer Kleinstadt des Südwestterritoriums, wo inmitten des ruhig fließenden Lebens voller harter Arbeit und kleinlichem, pingeligem jüdischen Gesheft die elenden Überreste der stolzen Panorama-Pracht zu sehen waren Lebe ihre traurigen Tage aus.

Wenn Sie von Osten in die Stadt fahren, fällt Ihnen als Erstes das Gefängnis ins Auge, die schönste architektonische Dekoration der Stadt. Die Stadt selbst erstreckt sich unten, über verschlafenen, schimmeligen Teichen, und man muss über eine abfallende Straße hinuntergehen, die durch einen traditionellen „Außenposten“ blockiert ist. Ein schläfriger Invalide, eine rothaarige Gestalt in der Sonne, die Verkörperung des ruhigen Schlafes, hebt träge die Barriere hoch, und schon sind Sie in der Stadt, auch wenn Sie es vielleicht nicht sofort bemerken. Graue Zäune, Ödland mit Müllhaufen aller Art wechseln sich nach und nach mit blinden, im Boden versunkenen Hütten ab. Weiter hinten gähnt der weite Platz an verschiedenen Stellen mit den dunklen Toren jüdischer „Besucherhäuser“, staatliche Institutionen deprimieren mit ihren weißen Mauern und kasernenglatten Linien. Die über einen schmalen Bach geworfene Holzbrücke grunzt, zittert unter den Rädern und taumelt wie ein altersschwacher alter Mann. Hinter der Brücke erstreckte sich eine jüdische Straße mit Geschäften, Bänken, Geschäften, Tischen jüdischer Geldwechsler, die unter Sonnenschirmen auf den Gehwegen saßen, und Markisen aus Kalatschniks. Gestank, Dreck, haufenweise Kinder, die im Straßenstaub herumkrabbeln. Aber noch eine Minute, dann sind Sie nicht mehr in der Stadt. Die Birken flüstern leise über den Gräbern des Friedhofs, und der Wind bewegt das Getreide auf den Feldern und lässt ein dumpfes, endloses Lied in den Drähten des Straßentelegrafen erklingen.

Der Fluss, über den die besagte Brücke geworfen wurde, floss aus dem Teich und mündete in einen anderen. So war die Stadt von Norden und Süden her durch weite Wasser- und Sumpfflächen umzäunt. Die Teiche wurden von Jahr zu Jahr flacher, mit Grün bewachsen, und in den ausgedehnten Sümpfen kräuselten sich hohe, dichte Schilfrohre wie das Meer. In der Mitte eines der Teiche befindet sich eine Insel. Auf der Insel - eine alte, heruntergekommene Burg.

Ich erinnere mich, mit welcher Angst ich immer auf dieses majestätische, heruntergekommene Gebäude blickte. Es gab Legenden und Geschichten über ihn, eine schrecklicher als die andere. Es hieß, die Insel sei künstlich durch die Hände gefangener Türken erbaut worden. „Eine alte Burg steht auf menschlichen Knochen“, pflegten die Alten zu sagen, und meine kindliche, verängstigte Fantasie zog Tausende von türkischen Skeletten unter die Erde, die mit ihren knochigen Händen die Insel mit ihren hohen Pyramidenpappeln und die alte Burg stützten. Das ließ die Burg natürlich noch furchterregender erscheinen, und selbst an klaren Tagen, wenn wir, ermutigt durch das Licht und die lauten Stimmen der Vögel, näher kamen, löste es in uns oft Anfälle von panischem Entsetzen aus schwarze Hohlräume der längst ausgeschlagenen Fenster; Ein geheimnisvolles Rascheln ging in den leeren Hallen umher: Kieselsteine ​​und Putz brachen ab, fielen herunter und erweckten ein dröhnendes Echo, und wir rannten, ohne zurückzublicken, und hinter uns klopfte es lange Zeit und klapperte und ein Gackern.

Und in stürmischen Herbstnächten, wenn die riesigen Pappeln im Wind hinter den Teichen schwankten und summten, breitete sich von der alten Burg aus Schrecken aus und herrschte über die ganze Stadt. „Oh-wey-Frieden!“ [Wehe mir (Hebr.)] – die Juden verkündeten schüchtern; Gottesfürchtige alte Philisterfrauen wurden getauft, und sogar unser nächster Nachbar, ein Schmied, der die Existenz dämonischer Macht leugnete, ging zu diesen Stunden in seinen Hof, machte das Kreuzzeichen und flüsterte vor sich hin ein Gebet für die Ruhe der Toten.

Der alte, graubärtige Janusz, der mangels Wohnung in einem der Keller des Schlosses Zuflucht suchte, erzählte uns mehr als einmal, dass er in solchen Nächten deutlich Schreie aus der Erde hörte. Die Türken begannen unter der Insel zu basteln, schlugen mit den Knochen und warfen den Pfannen lautstark ihre Grausamkeit vor. Dann rasselten in den Hallen des alten Schlosses und auf der Insel drumherum Waffen, und die Pfannen riefen mit lautem Geschrei die Haiduks. Janusz hörte ganz deutlich unter dem Tosen und Heulen des Sturms das Klappern der Pferde, das Klirren der Säbel, die Befehlsworte. Einmal hörte er sogar, wie der verstorbene Urgroßvater der heutigen Grafen, der durch seine blutigen Taten für die Ewigkeit verherrlicht wurde, mit den Hufen seines Argamaks klappernd in die Mitte der Insel ritt und wütend fluchte:

„Seid dort still, Laydaks [Müßiggänger (Polnisch)], Hund Vyara!“

Die Nachkommen dieses Grafen haben die Behausung ihrer Vorfahren längst verlassen. Die meisten Dukaten und allerlei Schätze, aus denen früher die Truhen der Grafen platzten, wanderten über die Brücke, in jüdische Hütten, und die letzten Vertreter einer ruhmreichen Familie bauten sich auf einem Berg abseits ein prosaisches weißes Gebäude aus der Stadt. Dort verbrachten sie ihr langweiliges, aber dennoch feierliches Dasein in verächtlich majestätischer Einsamkeit.

Gelegentlich erschien nur der alte Graf, eine ebenso düstere Ruine wie das Schloss auf der Insel, auf seinem alten englischen Pferd in der Stadt. Neben ihm ritt seine Tochter in einer schwarzen Amazone, majestätisch und trocken, durch die Straßen der Stadt, und der Herr des Pferdes folgte respektvoll hinter ihm. Die majestätische Gräfin war dazu bestimmt, für immer Jungfrau zu bleiben. Bräutigame, die ihrer Herkunft nach gleich waren, waren auf der Jagd nach Geld von Kaufmannstöchtern im Ausland feige über die ganze Welt verstreut, hatten Familienburgen hinterlassen oder sie zum Verschrotten an die Juden verkauft, und in der Stadt, ausgebreitet am Fuße ihres Palastes, gab es sie Kein junger Mann, der es wagen würde, den Blick auf die schöne Gräfin zu richten. Als wir kleine Kerle diese drei Reiter sahen, flohen wir wie ein Vogelschwarm aus dem weichen Straßenstaub, zerstreuten uns schnell durch die Höfe und folgten mit verängstigten und neugierigen Augen den düsteren Besitzern des schrecklichen Schlosses.

Auf der Westseite des Berges stand zwischen verfallenen Kreuzen und eingestürzten Gräbern eine seit langem verlassene Kapelle der Unierten. Es war die einheimische Tochter einer eigentlich im Tal gelegenen Philisterstadt. Es war einmal, als sich beim Läuten einer Glocke die Stadtbewohner in sauberen, wenn auch nicht luxuriösen Kuntush darin versammelten, mit Stöcken in den Händen statt Säbeln, mit denen der kleine Adel rasselte, der auch beim Ruf des Läutens erschien Vereinte Glocke aus den umliegenden Dörfern und Höfen.

Korolenko Wladimir Galaktionowitsch
Das Werk „In Bad Society“

Die Kindheit des Helden fand in der kleinen Stadt Knyazhye-Veno im Südwestterritorium statt. Vasya – so hieß der Junge – war der Sohn eines Stadtrichters. Das Kind wuchs heran: Die Mutter starb, als der Sohn erst sechs Jahre alt war, und der Vater schenkte dem Jungen in seiner Trauer kaum Beachtung. Vasya wanderte tagelang durch die Stadt und die Bilder des Stadtlebens hinterließen tiefe Spuren in seiner Seele.
Die Stadt war von Teichen umgeben. In der Mitte einer von ihnen auf der Insel stand eine alte Burg, die einst dazu gehörte

Familie zählen. Es gab Legenden, dass die Insel voller gefangener Türken war und die Burg stand. Die Besitzer haben diese düstere Behausung vor langer Zeit verlassen und sie verfiel nach und nach. Die Bewohner waren städtische Bettler, die keinen anderen Unterschlupf hatten. Aber es gab eine Spaltung unter den Armen. Der alte Janusz, einer der ehemaligen Diener des Grafen, erhielt eine Art Recht zu entscheiden, wer im Schloss wohnen durfte und wer nicht. Er verließ dort nur: Katholiken und die ehemaligen Bediensteten des Grafen. Die Verbannten fanden Zuflucht in einem Kerker unter einer alten Krypta in der Nähe einer verlassenen Kapelle der Unierten, die auf einem Berg stand. Allerdings wusste niemand, wo sie sich befanden.
Der alte Janusz, der Vasya trifft, lädt ihn ein, das Schloss zu betreten, weil es jetzt dort ist. Doch der Junge bevorzugt die Verbannten aus der Burg: Vasya hat Mitleid mit ihnen.
Viele Mitglieder sind in der Stadt bekannt. Das ist ein halbverrückter alter Mann, der immer etwas leise und traurig murmelt; der wilde und kämpferische Bajonettjunker Zausailov; betrunkener pensionierter Beamter Lawrowsky, der allen unglaubliche tragische Geschichten aus seinem Leben erzählt. Und er nennt sich General Türkewitsch und ist dafür bekannt, dass sich respektable Bürger (der Polizist, der Sekretär des Bezirksgerichts und andere) direkt unter ihren Fenstern aufhalten. Er tut dies, um an Wodka zu kommen, und erreicht sein Ziel: Sie beeilen sich, ihn auszuzahlen.
Das Oberhaupt der gesamten Gemeinschaft ist Tyburtsy Drab. Sein Ursprung und seine Vergangenheit sind niemandem bekannt. Andere halten ihn für einen Aristokraten, aber er sieht aus wie ein gewöhnlicher Mensch. Er ist für seine außergewöhnliche Gelehrsamkeit bekannt. Auf Jahrmärkten unterhält Tyburtius das Publikum mit langen Reden antiker Autoren. Er gilt als Zauberer.
Eines Tages kommt Vasya mit drei Freunden zur alten Kapelle: Er will dort hineinschauen. Freunde helfen Vasya, durch ein hohes Fenster hineinzukommen. Doch als sie sehen, dass sich noch jemand in der Kapelle befindet, rennen die Freunde entsetzt davon und überlassen Vasya dem Schicksal. Es stellt sich heraus, dass die Kinder von Tyburtsy dort sind: der neunjährige Valek und die vierjährige Marusya. Vasya kommt oft zu seinen neuen Freunden auf den Berg und bringt ihnen Äpfel aus seinem Garten. Aber er geht nur, wenn Tyburtius ihn nicht einholen kann. Vasya erzählt niemandem von dieser Bekanntschaft. Er erzählt seinen feigen Freunden, dass er Teufel gesehen hat.
Vasya hat eine Schwester, die vierjährige Sonya. Sie ist, wie ihr Bruder, ein fröhliches und verspieltes Kind. Bruder und Schwester lieben sich sehr, aber Sonyas Kindermädchen verhindert ihre lauten Spiele: Sie hält Vasya für einen bösen, verwöhnten Jungen. Der Vater ist derselben Meinung. Er findet in seiner Seele keinen Platz für die Liebe zu dem Jungen. Vater liebt Sonya mehr, weil sie wie ihre verstorbene Mutter aussieht.
Einmal in einem Gespräch erzählen Valek und Marusya Vasya, dass Tyburtsy sie sehr liebt. Vasya spricht mit Groll über seinen Vater. Doch plötzlich erfährt er von Valek, dass der Richter ein sehr fairer und ehrlicher Mensch ist. Valek ist ein sehr ernster und intelligenter Junge. Marusya ist überhaupt nicht wie die verspielte Sonya, sie ist schwach, nachdenklich. Valek sagt das.
Vasya erfährt, dass Valek Essen für seine hungrige Schwester stiehlt. Diese Entdeckung hinterlässt bei Vasya einen tiefen Eindruck, dennoch verurteilt er seinen Freund nicht.
Valek zeigt Vasya den Kerker, in dem alle Mitglieder leben. In Abwesenheit von Erwachsenen kommt Vasya dorthin und spielt mit seinen Freunden. Während des Versteckspiels taucht unerwartet Tyburtsy auf. Die Kinder haben Angst – schließlich sind sie Freunde, ohne dass der furchterregende Kopf es weiß. Aber Tyburtsiy lässt Vasya kommen und nimmt ihm das Versprechen ab, niemandem zu sagen, wo sie alle leben. Tyburtsy bringt Essen, bereitet das Abendessen vor – seiner Aussage nach versteht Vasya, dass das Essen gestohlen wurde. Das verwirrt den Jungen natürlich, aber er sieht, dass Marusya mit dem Essen so zufrieden ist: Jetzt kommt Vasya ungehindert auf den Berg, und auch die erwachsenen Mitglieder gewöhnen sich an den Jungen, lieben ihn.
Der Herbst kommt und Marusya wird krank. Um das kranke Mädchen irgendwie zu unterhalten, beschließt Vasya, Sonya für eine Weile um eine große, schöne Puppe zu bitten, ein Geschenk ihrer verstorbenen Mutter. Sonya stimmt zu. Marusya ist von der Puppe begeistert und es geht ihr sogar noch besser.
Der alte Janusz kommt mehrmals mit Denunziationen gegen Mitglieder zum Richter. Er sagt, dass Vasya mit ihnen kommuniziert. Das Kindermädchen bemerkt das Fehlen der Puppe. Vasya darf das Haus nicht verlassen und rennt einige Tage später heimlich davon.
Marcus geht es immer schlechter. Die Bewohner des Kerkers entscheiden, dass die Puppe zurückgegeben werden muss, aber das Mädchen wird dies nicht bemerken. Doch als Marusya sieht, dass sie die Puppe wegnehmen wollen, weint sie bitterlich: Vasya überlässt ihr die Puppe.
Und wieder darf Vasya das Haus nicht verlassen. Der Vater versucht, seinen Sohn dazu zu bringen, zu gestehen, wohin er gegangen ist und wohin die Puppe gegangen ist. Vasya gibt zu, dass er die Puppe mitgenommen hat, sagt aber nichts mehr. Vater im Zorn: Und im kritischsten Moment erscheint Tyburtsy. Er trägt eine Puppe.
Tyburtsy erzählt dem Richter von Vasyas Freundschaft mit seinen Kindern. Er ist erstaunt. Der Vater fühlt sich gegenüber Vasya schuldig. Es war, als wäre eine Mauer eingestürzt, die Vater und Sohn lange Zeit getrennt hatte, und sie fühlten sich wie enge Menschen. Tyburtsy sagt, dass Marusya tot ist. Der Vater lässt Vasya sich von ihr verabschieden, während er durch Vasya Geld für Tyburtsy und eine Warnung schickt: Es ist besser für den Kopf, sich vor der Stadt zu verstecken.
Bald verschwinden fast alle irgendwo. Übrig bleiben nur der alte Mann und Türkewitsch, denen der Richter manchmal Arbeit gibt. Marusya ist auf dem alten Friedhof in der Nähe der eingestürzten Kapelle begraben. Vasya und seine Schwester kümmern sich um ihr Grab. Manchmal kommen sie mit ihrem Vater auf den Friedhof. Als es für Vasya und Sonya an der Zeit ist, ihre Heimatstadt zu verlassen, legen sie an diesem Grab ihre Gelübde ab.

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Erscheinungsjahr des Buches: 1885

Korolenkos Geschichte „In schlechter Gesellschaft“ wurde erstmals 1885 in einer der Moskauer Zeitschriften veröffentlicht. Das Werk wurde vom Autor im Exil geschrieben, aber er vollendete es bereits in St. Petersburg. Das Werk basiert auf den Erinnerungen des Autors an seine Kindheit in der Stadt Riwne. Die Handlung der Geschichte „In Bad Society“ wurde zur Grundlage für den Spielfilm „Unter den grauen Steinen“, der 1983 in die Kinos kam.

Die Geschichte „In schlechter Gesellschaft“ Zusammenfassung

In einer kleinen Stadt namens Knyazhie-Veno gab es viele Teiche. In der Nähe einer von ihnen, auf einer kleinen Insel, befand sich eine wunderschöne alte Burg, die einst einem örtlichen Grafen gehörte. Seit einigen Jahren gibt es Gerüchte, dass die Burg angeblich auf den Knochen toter Gefangener aus der Türkei errichtet wurde. Die Besitzer des Gebäudes haben es vor langer Zeit verlassen, so dass das Aussehen des Schlosses zu wünschen übrig ließ. Seine Wände stürzten nach und nach ein und das Dach war undicht. Dies machte den Ort zum Wohnen ungeeignet.

Aus der Geschichte „In schlechter Gesellschaft“ erfahren wir jedoch, dass es in der Stadt eine Kategorie von Menschen gab, die gerne in den Ruinen der Burg lebten – lokale Bettler, die keinen Platz zum Leben hatten. Sie alle lebten lange Zeit in diesem Zufluchtsort, bis es zu einem Konflikt zwischen ihnen kam. Schuld daran war ein ehemaliger Diener des Grafen namens Janusz. Er maßte sich das Recht an, darüber zu entscheiden, wer es verdient, im Schloss zu wohnen und wer raus soll. So blieben in den Mauern des Gebäudes nur die Bettler aristokratischer Herkunft: Katholiken, Diener und enge Vertraute des Grafen. Viele der Vertriebenen fanden lange Zeit kein Zuhause und erhielten von den Einheimischen einen grausamen Spitznamen – schlechte Gesellschaft. Deshalb heißt die Geschichte übrigens auch „In Bad Society“. Nach einiger Zeit ließen sie sich in einem Kerker in der Nähe einer alten, verlassenen Kapelle nieder, die auf einem Berg stand. Keiner der Einwohner der Stadt wusste von ihrem Aufenthaltsort. Der Anführer der Verbannten ist ein gewisser Tyburtius Drab. Niemand wusste etwas über seine Herkunft. Einige vermuten, dass er einst ein Aristokrat war, weil der Mann recht gebildet war und sogar die Reden einiger antiker Autoren auswendig kannte.

In der gleichen Stadt Knyazhye-Veno leben die Hauptfiguren der Geschichte „In Bad Society“ – die Familie eines örtlichen Richters. Nachdem er vor einigen Jahren seine Frau verloren hatte, zog der Mann seine beiden Kinder selbst auf: einen älteren Jungen namens Vasya und eine jüngere Tochter Sonya. Seit dem Tod der Frau des Richters war er von großer Trauer überwältigt. Er dachte oft an seine Frau, konnte sich nicht auf die Arbeit und auf seine Kinder konzentrieren. Vasya als Hauptfigur wuchs als recht aktives und mutiges Kind auf, er liebte es, den ganzen Tag durch die Stadt zu laufen und dabei die Einheimischen und farbenfrohen Landschaften zu betrachten. Einmal kam er in der Nähe des alten Schlosses vorbei. Janusz, der zu ihm herauskam, sagte, dass jetzt nur noch anständige Menschen darin leben, sodass der Junge hineingehen könne. Vasya lehnte jedoch ab und sagte, dass er seine Zeit lieber in dieser „schlechten Gesellschaft“ verbringe. Die Verbannten taten ihm leid und er wollte ihnen aufrichtig helfen.

Und dann kamen Vasya und seine drei Freunde eines Tages an einer verlassenen alten Kapelle vorbei. Die Kinder wollten unbedingt hineinschauen, und Vasya, die am mutigsten ist, beschließt, als Erste die Kapelle durch das Fenster zu betreten. Da es ziemlich hoch lag, beschließen die Kinder, ihrem Freund zu helfen und ihn mitzunehmen. Sobald der Junge hineinkletterte, waren Stimmen aus der Kapelle zu hören. Diejenigen, die auf der Straße auf ihren Freund warteten, bekamen Angst und begannen wegzulaufen. Vasya konnte nirgendwo hinlaufen, also beschloss er, nachzusehen, wer dort schrie. Es stellte sich heraus, dass es sich bei den Fremden um zwei Adoptivkinder von Tyburtsy handelte – einen neunjährigen Jungen namens Valek und seine jüngere vierjährige Schwester Marusya. Die Jungs fanden schnell eine gemeinsame Sprache. Valek sagte Vasya, dass er sie hier besuchen könne, wann immer er wolle. Allerdings ist es wichtig, sich so zu sehen, dass Tyburtius nichts von der Freundschaft der Kinder erfährt. Vasya verspricht, dass er niemandem den Aufenthaltsort der Verbannten verraten wird. Er versteht, dass die Verbannten Hilfe und Unterstützung brauchen, was zur Hauptidee der Geschichte „In Bad Society“ wird. . Als er nach Hause zurückkehrte, erzählte er seinen Kameraden, dass er damals in der alten Kapelle Teufel gesehen habe.

Vasyas Schwester, die kleine Sonya, war dasselbe fröhliche und aktive Mädchen. Sie wollte unbedingt mit ihrem Bruder ausgehen, aber das Kindermädchen verbot ihr dies streng, da sie Vasya für ein verwöhntes Kind hielt. Die Frau erlaubt den Kindern nicht einmal, laut zu spielen und im Haus herumzulaufen. Der Vater des Jungen ist derselben Meinung. Er empfindet keine starke Liebe und Fürsorge für seinen Sohn. Sein ganzes Herz gilt Sonya, denn sie ist ihrer verstorbenen Mutter sehr ähnlich. Der Junge macht sich große Sorgen, weil sein Vater ihm wenig Aufmerksamkeit schenkt, besonders als Valek ihm bei einem Treffen mit seinen neuen Freunden erzählt, dass ihr Adoptivvater sie wahnsinnig liebt und sich um sie kümmert. Dann bricht Vasya zusammen und sagt, dass er von seinem Vater sehr beleidigt ist. Als Valek herausfindet, dass Vasya über den Stadtrichter spricht, gibt er zu, dass er von dem Mann nur als gerechten Menschen gehört hat.

Kinder reden viel und haben Spaß und verbringen fast jeden Tag zusammen. Eines Tages bemerkt Vasya, dass Marusya im Gegensatz zur aktiven Sonya eher schwach und traurig aussieht. Valek sagt, dass sich der Gesundheitszustand seiner Schwester aufgrund der Tatsache, dass sie im Kerker leben, stark verschlechtert hat.

Nach einiger Zeit erfährt Vasya, der Held der Geschichte „In Bad Society“, dass Valek jeden Tag Essen stiehlt, um seine Schwester zu ernähren. Es fällt dem Jungen schwer, dies zu akzeptieren, aber er versteht, dass er kein Recht hat, seinen Freund zu verurteilen, da seine Absichten edel sind. Einmal, während die Kinder spielten, betrat Tyburtius die Kapelle. Die Helden der Geschichte „In Bad Society“ hatten große Angst, denn niemand sollte von ihrer Freundschaft erfahren. Das Oberhaupt der „dunklen Persönlichkeiten“ hatte jedoch nichts gegen das Erscheinen von Vasya in ihrem Tierheim. Das Einzige, worum er den Jungen bittet, ist, niemandem zu erzählen, wo die Verbannten leben. Seitdem kam Vasya noch häufiger unter die alte Krypta. Alle Mitglieder der „schlechten Gesellschaft“, ob jung oder alt, beginnen sich bereits an den kleinen Gast zu gewöhnen und ihn zu lieben.

Mit Beginn des Herbstes erfahren wir in der Kurzgeschichte „In Bad Society“, dass Marusya sehr krank wurde. Vasya weiß nicht, wie er seiner Freundin helfen kann. Dann beschließt er, seine Schwester eine Weile nach ihrer großen Lieblingspuppe zu fragen, die die verstorbene Mutter dem Mädchen geschenkt hat. Sonya hat überhaupt nichts dagegen. Sie gibt das Spielzeug ihrem Bruder und er bringt es noch am selben Abend zu Marusya. Durch ein solches Geschenk wird das Mädchen sogar ein bisschen besser.

Janusz beginnt, den Richter zu besuchen, der ständig über Mitglieder der „schlechten Gesellschaft“ informiert. Einmal erzählt er, dass er gesehen hat, wie die kleine Vasya sie besucht. Dann bemerkt das Kindermädchen, dass Sonya ihre Puppe verloren hat. Der Vater war sehr wütend auf Vasya und befahl, ihn nicht aus dem Haus zu lassen. Nach ein paar Tagen gelang es dem Jungen jedoch immer noch, zu seinen Freunden zu fliehen. Unterdessen verschlechterte sich der Gesundheitszustand von Marusya aus der Geschichte „In Bad Society“ noch mehr. Die Bewohner der Kapelle glauben, dass es an der Zeit ist, die Puppe ihrem Besitzer zurückzugeben, weil sie glauben, dass das kleine Mädchen den Verlust des Geschenks nicht bemerken wird. Dies ist jedoch keineswegs der Fall – als Marusya sah, dass sie das Spielzeug wegnehmen wollten, brach sie in Tränen aus. Vasya beschließt dennoch, ihr eine Puppe zu hinterlassen, um das Mädchen irgendwie von ihrer Krankheit abzulenken.

Als Vasya nach Hause zurückkehrt, erhält er erneut eine Strafe, weshalb es ihm verboten ist, nach draußen zu gehen. Der Vater redet lange mit seinem Sohn und versucht ihn zu einem Geständnis zu zwingen, dass er mit den Verbannten kommuniziert. Das Einzige, was Vasya jedoch zugibt, ist, dass die Puppe durch seine Schuld verschwunden ist. Als der Richter nichts weiter hört, wird er wütend. Das Gespräch wird von Tyburtsy unterbrochen, der Vasya das Spielzeug zurückgibt. Er sagt, dass seine kleine Tochter kürzlich gestorben sei und teilt dem Richter mit, dass seine Adoptivkinder und die kleine Vasya gute Freunde geworden seien. Der Mann beginnt schreckliche Schuldgefühle gegenüber seinem Sohn zu entwickeln. Er versteht, dass Vasya, wie die Hauptfigur, kein verwöhntes Kind ist. Er ist ein freundlicher und edler Mensch, der Menschen helfen wollte – das ist die Idee der Geschichte „In Bad Society“. Der Richter lässt den Jungen frei, um Marusya auf seiner letzten Reise zu sehen, und gibt ihm das Geld, das er Tyburtsy übergeben sollte. Darüber hinaus bittet der Richter seinen Sohn, den Verbannten mitzuteilen, dass es für sie aufgrund der ständigen Denunziationen von Janos besser sei, die Stadt zu verlassen.

Nach einiger Zeit erzählt die Kurzgeschichte „In Bad Society“, dass nach der Beerdigung die gesamte „Bad Society“ schlagartig aus der Stadt verschwand. Die kleine Marusya wurde unweit der alten verlassenen Kapelle begraben. Ein Richter besucht oft zusammen mit seinen Kindern ihr Grab. Vasya und Sonya kümmerten sich lange Zeit um die Grabstätte des Mädchens. Einige Jahre später, als sie erwachsen geworden sind, beschließen die Geschwister, die Stadt zu verlassen. Zuvor besuchen sie zum letzten Mal das Grab von Marusya, in dessen Nähe sie ein Gelübde ablegen.

Die Geschichte „In Bad Society“ auf der Top Books-Website

Korolenkos Geschichte „In Bad Society“ erfreut sich großer Beliebtheit. Dadurch nahm sie sowohl bei uns als auch bei uns einen hohen Stellenwert ein. Und angesichts der Stabilität dieses Interesses können wir zuversichtlich davon ausgehen, dass die Geschichte „In Bad Society“ auch in unsere weiteren Geschichten eingehen wird.

Sie können die vollständige Geschichte von Korolenok „In Bad Society“ auf der Website von Top Books lesen.

Titel der Arbeit: In einer schlechten Gesellschaft

Jahr des Schreibens: 1885

Genre: Geschichte

Hauptdarsteller: Wasja- Sohn des Richters Sonya Vasyas Schwester Ausleger- Sohn des Tyburtius, Marusya- Valeks Schwester, Tyburtium- das Oberhaupt der „schlechten Gesellschaft“, Vasyas Vater- Stadtrichter.

Eine eindringliche und sehr erwachsene Geschichte, die Sie durch die Zusammenfassung der Geschichte „In Bad Society“ für das Lesertagebuch kennenlernen können.

Handlung

Als seine Mutter starb, wurde Vaska obdachlos. Der von Trauer geplagte Vater widmet seinem Sohn keine Zeit und ist in die Arbeit vertieft. In der Nähe der Stadt gibt es eine Kapelle und einen Kerker, in dem Obdachlose leben, die sogenannte „schlechte Gesellschaft“. Vaska steigt in die Kapelle und trifft dort Valek und Marusya. Kinder sind freundlich. Eines Tages sagt Valek, dass sein Vater sie sehr liebt. Vaska antwortet, dass er das Gleiche nicht über seinen Vater sagen könne, der ihn im Gegenteil nicht mag. Valek stellt fest, dass sein Vater fair und ehrlich ist. Maria ist krank. Vasya bringt ihr eine Sonya-Puppe. Das Mädchen ist glücklich. Gerüchte über den Umgang seines Sohnes mit schlechter Gesellschaft erreichen den Richter. Vaska ist eingesperrt, rennt aber weg. Tyburtsy kommt mit einer Puppe zum Richter und spricht über die Freundschaft der Kinder. Richter und Sohn kommen sich näher. Marusya liegt im Sterben. Kinder besuchen oft ihr Grab.

Fazit (meine Meinung)

Vasya freundete sich mit den Kindern von Tyburtsy an, obwohl die Etiketten an den Bewohnern des Kerkers hingen. Die Haltung der Umwelt ihnen gegenüber ist ihm egal. Er ist ein sehr menschlicher und freundlicher Junge, der nicht von Vorurteilen und Grausamkeiten verwöhnt wird. Dank seiner Großzügigkeit beschämt er das gefühllose Herz seines Vaters und nähert sich ihm. Marusya wird für alle zur Erinnerung, zum traurigen Beispiel und zum Opfer menschlicher Ungleichheit.