Ein Gedicht von A.A. Achmatowa „Ich bin nicht auf der Seite derer, die die Erde verlassen haben…“ (Wahrnehmung, Interpretation, Bewertung)
Anna Akhmatovas Gedicht „Ich bin nicht bei denen, die die Erde verlassen haben“ bezieht sich auf bürgerliche Texte. Darin weicht die Dichterin von ihren üblichen intimen Erfahrungen ab und demonstriert ihre Teilnahme und Einbindung in das Geschehen in Gesellschaft und Land.
Achmatowa schrieb es 1922, kurz nach der Verhaftung und Hinrichtung ihres ehemaligen Mannes Gumilyov. Als sie wie viele ihrer Bekannten die Gelegenheit hatte, das postrevolutionäre Russland zu verlassen, tat sie dies nicht, da sie nicht an ihr Leben ohne Russland und ohne St. Petersburg dachte. Ihre Liebe zum Mutterland war so groß, dass selbst die Verfolgung der verbliebenen Kulturvertreter die Dichterin nicht erschütterte.
Hauptthema
In den Zeilen des Werkes teilt die Dichterin diejenigen, die ihre Heimat verlassen haben, und diejenigen, die trotz der bevorstehenden Schwierigkeiten geblieben sind, in zwei Lager. In den ersten Zeilen demonstriert sie auch ihren Dämonenverführer, dem sie aufgrund ihres Charakters und ihres Glaubens nicht erlegen ist: „Ich werde ihnen meine Lieder nicht geben.“
Sie verachtet Auswanderer nicht, sie tun ihr leid. Die Dichterin reißt den Schleier jener Romantik weg, die ihr andere Vertreter der Literaturwelt zuschrieben. Sie hat aufrichtiges Mitgefühl mit den Auswanderern und ist sich bewusst, dass es ihnen nicht leicht fallen wird, sich in einer neuen Umgebung zurechtzufinden – „das Brot eines anderen riecht nach Wermut.“
In der Arbeit macht sie deutlich, dass es den Zurückgebliebenen schwer fällt. Sie mussten unter einem Hagel von Schicksalsschlägen stehen.
Achmatowa erkennt, dass eine solche gesellschaftliche Situation die Tragödie einer ganzen Generation mit einer Reihe zerbrochener Schicksale und zerbrochener Leben ist.
Strukturanalyse
Das Gedicht besteht aus vier jambischen Strophen. Der Reim darin ist Kreuz.
Beim Aufbau der Komposition des Werkes nutzt die Dichterin die Antithese. Es markiert scharf die Grenzen zwischen denen, die geblieben sind, und denen, die ins Ausland gegangen sind. Sie beschreibt das weitere Schicksal jeder Gruppe und drückt ihre Einstellung ihnen gegenüber aus. Die künstlerische Ausdruckskraft des Werkes ist relativ bescheiden. Achmatowa verwendet Metaphern, Oxymoron und Neologismus. Auch in einem Gedicht kombiniert sie erfolgreich anspruchsvolles Vokabular und alltägliche Ausdrücke.
Achmatowa verwendet auch Beinamen, diese sind jedoch bescheiden und zurückhaltend. Nervosität und Anspannung in der Arbeit schaffen Mittel zur Alliteration. Die Auswahl der Wörter mit Knurr- und Summgeräuschen am Anfang des Verses erzeugt ein Gefühl von Lärm, Lärm und allgemeiner Angst, das durch Summgeräusche in den folgenden Strophen unterstützt wird. Am Ende der Arbeit sind ein deutliches Klingeln und ein Rufalarm, gebildet durch den Ton „z“, zu hören.
Abschluss
„Nicht mit denen, die ich die Erde verlassen habe“ ist ein Werk, in dem Achmatowa die Gefühle ihrer Heldin und Erfahrungen offenlegt, die weniger mit persönlichen Dramen als vielmehr mit dem Schicksal ihres Landes und ihres Volkes verbunden sind. Das Werk ist insofern wertvoll, als es die Tragödie dieser Zeit und die echte Liebe zum Vaterland deutlich zeigt. Dieses Thema ist bis heute relevant.
Anna Andrejewna Achmatowa
Ich bin nicht bei denen, die die Erde verlassen haben
Den Feinden ausgeliefert.
Ich werde ihre unhöfliche Schmeichelei nicht beachten,
Ich werde ihnen meine Lieder nicht geben.
Aber das Exil ist für mich ewig bemitleidenswert
Wie ein Gefangener, wie ein Kranker.
Dunkel ist dein Weg, Wanderer,
Wermut riecht nach fremdem Brot.
Und hier, im tauben Dunst des Feuers
Den Rest meiner Jugend verlieren
Wir sind kein einziger Schlag
Sie haben sich nicht abgewendet.
Und das wissen wir in der jüngsten Bewertung
Jede Stunde wird gerechtfertigt sein ...
Aber auf der Welt gibt es keine Menschen ohne Tränen,
Hochmütiger und einfacher als wir.
Nach der Revolution stand Anna Achmatowa vor einer sehr schwierigen Entscheidung: im geplünderten und zerstörten Russland zu bleiben oder nach Europa auszuwandern. Viele ihrer Bekannten verließen sicher ihre Heimat auf der Flucht vor dem Hunger und den bevorstehenden Repressionen. Achmatowa hatte auch die Gelegenheit, mit ihrem Sohn ins Ausland zu gehen. Unmittelbar nach der Revolution tauchte ihr Ehemann, der Dichter Nikolai Gumilyov, in Frankreich auf, und Achmatowa konnte dies ausnutzen und ungehindert abreisen.
Nikolai Gumilyov
Aber sie lehnte eine solche Gelegenheit ab, obwohl sie davon ausging, dass das Leben im rebellischen Russland von nun an zu einem echten Albtraum werden würde. Bis zum Beginn der Massenrepressionen wurde der Dichterin immer wieder angeboten, das Land zu verlassen, doch jedes Mal lehnte sie eine so verlockende Aussicht ab. Als 1922 klar wurde, dass die Grenzen geschlossen waren und im Land die Verfolgung von Menschen begann, die den Behörden zuwider waren, schrieb Achmatowa ein Gedicht voller Patriotismus: „Ich bin nicht bei denen, die das Land verlassen haben ...“.
Tatsächlich hat diese Dichterin wiederholt zugegeben, dass sie sich ein Leben außerhalb ihrer Heimat nicht vorstellen kann. Aus diesem Grund setzte sie ihre eigene literarische Karriere und sogar ihr Leben aufs Spiel, um in ihrem geliebten St. Petersburg bleiben zu können. Selbst während der Blockade hat sie ihre Entscheidung nie bereut, obwohl sie zwischen Leben und Tod schwankte. Das Gedicht selbst entstand, nachdem die Dichterin ein persönliches Drama im Zusammenhang mit der Verhaftung und Hinrichtung ihres Ex-Mannes Nikolai Gumilyov erlebt hatte.
Das letzte Foto von Nikolai Gumilyov ohne Retusche
Aber selbst diese Tatsache hielt Achmatowa nicht davon ab, keine Verräterin ihres Heimatlandes zu werden, da sie glaubte, dass dies das Einzige sei, was ihr niemand nehmen könne.
Über die neue Regierung macht sich die Dichterin keine Illusionen: „Ich werde ihre unhöflichen Schmeicheleien nicht beherzigen, ich werde ihnen meine Lieder nicht geben.“ Das heißt, während sie in der UdSSR blieb, wählte Achmatowa bewusst den Weg der Opposition und weigerte sich, Gedichte zu schreiben, die den Aufbau einer neuen Gesellschaft loben würden. Gleichzeitig hegt der Autor großes Mitgefühl für die Auswanderer, die aus Feigheit Russland verlassen mussten. An sie gerichtet bemerkt die Dichterin: „Dein Weg ist dunkel, Wanderer, das Brot eines anderen riecht nach Wermut.“ Achmatowa ist sich bewusst, dass sie in ihrer Heimat viel mehr Gefahren und Nöte erwartet als in einem fremden Land. Doch die getroffene Entscheidung lässt sie stolz verkünden: „Wir haben keinen einzigen Schlag von uns abgewehrt.“ Die Dichterin sieht voraus, dass Jahre vergehen werden und die Ereignisse des frühen 20. Jahrhunderts eine objektive historische Bewertung erhalten werden. Jeder wird entsprechend seiner Verdienste belohnt, und daran hat Achmatowa keinen Zweifel.. Aber sie möchte nicht warten, bis die Zeit alles in Ordnung bringt. Deshalb urteilt sie an alle, die Russland nicht verraten und sein Schicksal geteilt haben: „Aber auf der Welt gibt es kein tränenloseres, arroganteres und einfacheres Volk als wir.“ Tatsächlich führten die Prozesse dazu, dass die Aristokraten von gestern starrer und sogar grausamer wurden. Aber niemand hat es geschafft, ihren Geist, ihren Stolz zu brechen. Und die Einfachheit, von der die Dichterin spricht, hängt mit den neuen Lebensbedingungen zusammen, in denen Reichtum nicht nur beschämend, sondern auch lebensbedrohlich wird.
„Ich bin nicht auf der Seite derjenigen, die die Erde verlassen haben …“ Anna Achmatowa
Ich bin nicht bei denen, die die Erde verlassen haben
Den Feinden ausgeliefert.
Ich werde ihre unhöfliche Schmeichelei nicht beachten,
Ich werde ihnen meine Lieder nicht geben.Aber das Exil ist für mich ewig bemitleidenswert
Wie ein Gefangener, wie ein Kranker.
Dunkel ist dein Weg, Wanderer,
Wermut riecht nach fremdem Brot.Und hier, im tauben Dunst des Feuers
Den Rest meiner Jugend verlieren
Wir sind kein einziger Schlag
Sie haben sich nicht abgewendet.Und das wissen wir in der jüngsten Bewertung
Jede Stunde wird gerechtfertigt sein ...
Aber auf der Welt gibt es keine Menschen ohne Tränen,
Hochmütiger und einfacher als wir.
Analyse von Achmatowas Gedicht „Ich bin nicht bei denen, die die Erde verlassen haben ...“
Nach der Revolution stand Anna Achmatowa vor einer sehr schwierigen Entscheidung: im geplünderten und zerstörten Russland zu bleiben oder nach Europa auszuwandern. Viele ihrer Bekannten verließen sicher ihre Heimat auf der Flucht vor dem Hunger und den bevorstehenden Repressionen. Achmatowa hatte auch die Gelegenheit, mit ihrem Sohn ins Ausland zu gehen. Unmittelbar nach der Revolution tauchte ihr Ehemann, der Dichter Nikolai Gumilyov, in Frankreich auf, und Achmatowa konnte dies ausnutzen und ungehindert abreisen. Aber sie lehnte eine solche Gelegenheit ab, obwohl sie davon ausging, dass das Leben im rebellischen Russland von nun an zu einem echten Albtraum werden würde. Bis zum Beginn der Massenrepressionen wurde der Dichterin immer wieder angeboten, das Land zu verlassen, doch jedes Mal lehnte sie eine so verlockende Aussicht ab. Als 1922 klar wurde, dass die Grenzen geschlossen waren und im Land die Verfolgung von Menschen begann, die den Behörden zuwider waren, schrieb Achmatowa ein Gedicht voller Patriotismus: „Ich bin nicht bei denen, die das Land verlassen haben ...“.
Tatsächlich hat diese Dichterin wiederholt zugegeben, dass sie sich ein Leben außerhalb ihrer Heimat nicht vorstellen kann. Aus diesem Grund setzte sie ihre eigene literarische Karriere und sogar ihr Leben aufs Spiel, um in ihrem geliebten St. Petersburg bleiben zu können. Selbst während der Blockade hat sie ihre Entscheidung nie bereut, obwohl sie zwischen Leben und Tod schwankte. Das Gedicht selbst entstand, nachdem die Dichterin ein persönliches Drama im Zusammenhang mit der Verhaftung und Hinrichtung ihres Ex-Mannes Nikolai Gumilyov erlebt hatte. Aber selbst diese Tatsache hielt Achmatowa nicht davon ab, keine Verräterin ihres Heimatlandes zu werden, da sie glaubte, dass dies das Einzige sei, was ihr niemand nehmen könne.
Über die neue Regierung macht sich die Dichterin keine Illusionen: „Ich werde ihre unhöflichen Schmeicheleien nicht beherzigen, ich werde ihnen meine Lieder nicht geben.“ Das heißt, während sie in der UdSSR blieb, wählte Achmatowa bewusst den Weg der Opposition und weigerte sich, Gedichte zu schreiben, die den Aufbau einer neuen Gesellschaft loben würden. Gleichzeitig hegt der Autor großes Mitgefühl für die Auswanderer, die aus Feigheit Russland verlassen mussten. An sie gerichtet bemerkt die Dichterin: „Dein Weg ist dunkel, Wanderer, das Brot eines anderen riecht nach Wermut.“ Achmatowa ist sich bewusst, dass sie in ihrer Heimat viel mehr Gefahren und Nöte erwartet als in einem fremden Land. Doch die getroffene Entscheidung lässt sie stolz verkünden: „Wir haben keinen einzigen Schlag von uns abgewehrt.“ Die Dichterin sieht voraus, dass Jahre vergehen werden und die Ereignisse des frühen 20. Jahrhunderts eine objektive historische Bewertung erhalten werden. Jeder wird entsprechend seiner Verdienste belohnt, und daran hat Achmatowa keinen Zweifel.. Aber sie möchte nicht warten, bis die Zeit alles in Ordnung bringt. Deshalb urteilt sie an alle, die Russland nicht verraten und sein Schicksal geteilt haben: „Aber auf der Welt gibt es kein tränenloseres, arroganteres und einfacheres Volk als wir.“ Tatsächlich führten die Prozesse dazu, dass die Aristokraten von gestern starrer und sogar grausamer wurden. Aber niemand hat es geschafft, ihren Geist, ihren Stolz zu brechen. Und die Einfachheit, von der die Dichterin spricht, hängt mit den neuen Lebensbedingungen zusammen, in denen Reichtum nicht nur beschämend, sondern auch lebensbedrohlich wird.
Ich gehöre nicht zu denen, die die Erde ihren Feinden ausgeliefert haben.
Ich werde ihre unhöflichen Schmeicheleien nicht beherzigen, ich werde ihnen meine Lieder nicht geben.
Aber das Exil ist für mich ewig erbärmlich, wie ein Gefangener, wie ein Patient,
Dunkel ist dein Wanderer, Wermut riecht nach dem Brot eines anderen.
Und hier, im tauben Dunst des Feuers, den Rest der Jugend zerstörend,
Wir haben keinen einzigen Schlag von uns abgewehrt.
Akhmatova Anna Andreevna (richtiger Name - Gorenko) wurde in der Familie eines Schiffsingenieurs, Kapitän 2. Ranges, im Ruhestand in St. Petersburg, geboren. Großer Brunnen in der Nähe von Odessa. Ein Jahr nach der Geburt ihrer Tochter zog die Familie nach Zarskoje Selo. Hier wurde Achmatowa Schülerin des Mariinski-Gymnasiums, verbrachte aber jeden Sommer in der Nähe von Sewastopol. „Meine ersten Eindrücke sind Zarskoje Selo“, schrieb sie in einer späteren autobiografischen Notiz, „die grüne, feuchte Pracht der Parks, die Weide, auf die mich das Kindermädchen brachte, das Hippodrom, wo kleine bunte Pferde galoppierten, der alte Bahnhof und noch etwas anderes.“ das später Teil der Zarskoje-Selo-Ode wurde. 1905, nach der Scheidung ihrer Eltern, zog Achmatowa mit ihrer Mutter nach Jewpatoria. 1906 - 1907. Von 1908 bis 1910 besuchte sie die Abschlussklasse des Kiew-Fundukley-Gymnasiums, von 1908 bis 1910. - in der Rechtsabteilung der Kiewer Höheren Frauenkurse.
Am 25. April 1910 heiratete sie „jenseits des Dnjepr in einer Dorfkirche“ N. S. Gumilyov, den sie 1903 kennenlernte. 1907 veröffentlichte er in seiner Publikation ihr Gedicht „An seiner Hand sind viele glänzende Ringe ...“. im Pariser Magazin „Sirius“. Der Stil von Akhmatovas frühen poetischen Experimenten wurde maßgeblich durch ihre Bekanntschaft mit der Prosa von K. Hamsun, mit der Poesie von V. Ya. Bryusov und A. A. Blok beeinflusst.
Während des Ersten Weltkriegs schloss sich Achmatowa nicht mit den Stimmen von Dichtern zusammen, die das offizielle patriotische Pathos teilten, reagierte jedoch mit Schmerz auf Kriegstragödien („Juli 1914“, „Gebet“ usw.). Das im September 1917 veröffentlichte White Pack war nicht so erfolgreich wie die vorherigen Bücher. Aber die neuen Intonationen von trauriger Feierlichkeit, Gebetsfreude und überpersönlichem Anfang zerstörten das gewohnheitsmäßige Stereotyp von Achmatows Poesie, das sich bei den Lesern ihrer frühen Gedichte entwickelt hatte. Diese Veränderungen wurden von O. E. Mandelstam aufgefangen und bemerkten: „Die Stimme der Entsagung wird in Achmatovas Gedichten immer stärker, und derzeit nähert sich ihre Poesie einem Symbol für die Größe Russlands.“
Nach der Oktoberrevolution verließ Achmatowa ihre Heimat nicht und blieb in „ihrem tauben und sündigen Land“. In den Gedichten dieser Jahre (Sammlungen „Plantain“ und „Anno Domini MCMXXI“, beide – 1921) verschmilzt die Trauer um das Schicksal ihres Heimatlandes mit dem Thema der Loslösung von der Eitelkeit der Welt, den Motiven des „großen Irdischen“. Liebe“ sind von der Stimmung der mystischen Erwartung des „Bräutigams“ geprägt, und das Verständnis von Kreativität als göttliche Gnade vergeistigt Reflexionen über das poetische Wort und die Berufung des Dichters und übersetzt sie in einen „ewigen“ Plan. Im Jahr 1922 schrieb M. S. Shaginyan und wies auf die tiefste Eigenschaft des Talents des Dichters hin: „Akhmatova versteht es im Laufe der Jahre immer mehr, erstaunlich beliebt zu sein, ohne Quasi, ohne Falschheit, mit strenger Einfachheit und mit unschätzbarem Geiz der Sprache.“ ”
Seit 1924 wurde Achmatowa nicht mehr veröffentlicht. Im Jahr 1926 sollte eine zweibändige Sammlung ihrer Gedichte erscheinen, doch die Veröffentlichung kam trotz langwieriger und beharrlicher Bemühungen nicht zustande. Erst 1940 erschien die kleine Sammlung „From Six Books“ und die nächsten beiden – in den 1960er Jahren („Poems“, 1961; „Running Time“, 1965).
Seit Mitte der 1920er Jahre beschäftigte sich Achmatowa intensiv mit der Architektur des alten Petersburgs und studierte das Leben und Werk von A. S. Puschkin, was ihrem künstlerischen Anspruch nach klassischer Klarheit und Harmonie des poetischen Stils entsprach und auch mit dem Verständnis des Problems verbunden war von „Dichter und Macht“. In Achmatowa lebte trotz der Grausamkeiten der Zeit unzerstörbar der Geist der hohen Klassiker und bestimmte sowohl ihre kreative Art als auch ihren Lebensstil.
In den tragischen 1930er und 1940er Jahren teilte Achmatowa das Schicksal vieler ihrer Landsleute: Sie überlebte die Verhaftung ihres Sohnes, ihres Mannes, den Tod von Freunden und ihre Exkommunikation aus der Literatur durch einen Parteierlass von 1946. Genau zu dem Zeitpunkt, als ihr die gegeben wurde Das moralische Recht, gemeinsam mit „hundert Millionen Menschen“ zu sagen: „Wir konnten keinen einzigen Schlag abwehren.“ Achmatovas Werke aus dieser Zeit – das Gedicht „Requiem“ (1935? 1987 in der UdSSR veröffentlicht), Gedichte aus der Zeit des Großen Vaterländischen Krieges – zeugten von der Fähigkeit des Dichters, die Erfahrung einer persönlichen Tragödie nicht vom Verständnis der katastrophalen Natur zu trennen der Geschichte selbst. B. M. Eikhenbaum betrachtete die wichtigste Seite von Akhmatovas poetischer Weltanschauung als „das Gefühl des persönlichen Lebens als nationales Volksleben, in dem alles bedeutsam und allgemein bedeutsam ist“. „Daher“, bemerkte der Kritiker, „ist der Weg hinaus in die Geschichte, in das Leben der Menschen, daher kommt eine besondere Art von Mut, verbunden mit dem Gefühl, auserwählt zu sein, einer Mission, einer großen, wichtigen Sache ...“ Eine grausame, disharmonische Welt bricht in Achmatowas Poesie ein und diktiert neue Themen und neue Poetiken: die Erinnerung an die Geschichte und die Erinnerung an die Kultur, das Schicksal einer Generation, betrachtet in einem historischen Rückblick... Erzählebenen verschiedener Zeiten kreuzen sich, „einer anderen“. „Wort“ geht in die Tiefen des Subtextes, die Geschichte wird durch die „ewigen“ Bilder der Weltkultur, biblischer und evangelischer Motive gebrochen. Deutliches Understatement wird zu einem der künstlerischen Prinzipien von Achmatowas Spätwerk. Es basierte auf der Poetik des letzten Werkes – „Gedichte ohne Helden“ (1940 – 65), mit dem sich Achmatowa in den 1910er Jahren vom St. Petersburg und von der Zeit verabschiedete, die sie zur Dichterin machte.
Achmatovas Kreativität als größtes kulturelles Phänomen des 20. Jahrhunderts. weltweite Anerkennung gefunden. 1964 wurde sie Preisträgerin des internationalen Ätna-Taormina-Preises, 1965 Trägerin der Ehrendoktorwürde der Universität Oxford.
Am 5. März 1966 starb Achmatowa im Dorf Domodedowo, am 10. März wurde ihre Asche nach der Trauerfeier in der St.-Nikolaus-Marine-Kathedrale auf einem Friedhof im Dorf Komarow bei Leningrad beigesetzt.
Bereits nach ihrem Tod, 1987, während der Perestroika, erschien der tragische und religiöse Zyklus „Requiem“, geschrieben 1935 - 1943 (ergänzt 1957 - 1961).
Von der ersten Zeile des Gedichts an trennt sich Achmatowa von „denen“. Der Autor ist im Grunde nicht bei ihnen. Und wer sind Sie? Das sind diejenigen, die ihre Heimat nicht nur verlassen haben, sondern sie auch den Feinden überlassen haben, um sie in Stücke zu reißen. Gleich zu Beginn des Gedichts wird ein schreckliches Bild gezeichnet. Darüber hinaus spricht die Dichterin von diesen Verrätern, dass sie ihnen ihre Lieder nicht geben wird, das heißt, sie wird keine Gedichte verfassen, die irgendeine Art ihrer Idee zum Ausdruck bringen würden. Schließlich ließe sich sogar der Verrat am Mutterland mit schönen Worten rechtfertigen. Und Akhmatova hört nicht auf unhöfliche Schmeicheleien, obwohl klar ist, dass sie versuchen, eine talentierte Dichterin auf ihre Seite zu locken.
Hier geht es natürlich um die revolutionären Ereignisse in Russland. Als jemand mit den Sowjets einverstanden war, trat er auf die Seite der Roten Bolschewiki.
Die zweite Strophe spricht von denen, die auf der anderen „weißen“ Seite blieben. Hier geht es um Einwanderer, um die Intelligenz, mit der Achmatowa sympathisierte. Natürlich ist das Schicksal des Verbannten nicht beneidenswert. Die Dichterin vergleicht ihn mit einem Gefangenen, mit einem kranken Wanderer. Der Beiname „dunkel“ wird verwendet, um seinen Weg zu beschreiben, und sein Brot riecht plötzlich bitter nach Wermut.
Aber die Autorin spricht über sich selbst und Menschen wie sie. Sie sind keine Verräter, aber sie sind auch keine Verbannten. Sie blieben wie benommen, ein Vergleich, der das Höllenfeuer des Bürgerkriegs zeigt. Die Worte über den ruinierten Rest der Jugend deuten darauf hin, dass Achmatovas Mitarbeiter zwar keine jungen Männer mehr, aber noch nicht ganz erwachsen sind, aber den Kampf der Nachlässigkeit vorziehen. Sie haben also keinen einzigen Schlag abgewehrt, das heißt, sie hatten keine Angst.
In der letzten Strophe sagt Achmatowa, dass sie später geschätzt werden – jede Stunde von ihnen. Echte Helden sind nicht sofort sichtbar ... Und ganz am Ende der Zeile, die zum Epigraph des Gedichts „Native Land“ wird. Zeilen über tränenlose Menschen. Und der Kontrast am Ende: Sie sind arrogant und einfach zugleich. Anscheinend sind sie arrogant und in allem Feiglinge und Verräter.
In diesem Gedicht geht es um Auserwähltheit und Heldentum.
Analyse des Gedichts „Ich bin nicht bei denen, die die Erde verlassen haben ... Achmatowa“.
Die Gedichte der Dichterin Anna Achmatowa haben einfach viele Menschen erobert, denn ihre Werke kommen aus dem Herzen. Sie brachte ihre Gedanken in ihren eigenen einfachen, aber teilweise auch komplexen Gedichten zum Ausdruck.
Es war dieses Gedicht, das Achmatowa in diesem schwierigen Moment schrieb, als sie sich entscheiden musste, was sie wählen sollte – Erlösung, aber Gemeinheit für ihre Seele, oder – um sich selbst treu zu bleiben, aber gleichzeitig – es ist gefährlich. Das waren die Gedanken, die die Dichterin in diesem Moment im Kopf hatte.
Und der Punkt war, dass es eine Revolution gab. Und als es vorbei war, war es möglich, das geplünderte und zerstörte Russland zu verlassen, da es in diesem Moment besonders schwierig war, dort zu leben und zu existieren. Deshalb haben die meisten Leute gepackt und sind gegangen.
Aber Anna Achmatowa traf ihre Wahl, ihr Gewissen blieb rein. Sie blieb bei ihrem Sohn in Russland. Sie hatte keine Angst vor Unterdrückung und Hunger, sie war eine starke Frau.
Dieses Gedicht wird von Kritikern als patriotisch angesehen. Tatsächlich schreibt die Dichterin in ihren ersten Zeilen des Gedichts, dass sie nicht auf der Seite derjenigen steht, die ihr Land auf diese Weise verraten haben. Darüber hinaus konnte sich Achmatowa nicht vorstellen, ihr Land außerhalb ihres Landes zu verlassen. Weil ich meine Heimat immer geliebt und respektiert habe. Die Dichterin setzte sogar ihre Karriere aufs Spiel. Und selbst als es zu einer Blockade kam, bereute die Dichterin ihre damalige Entscheidung nie. Doch der größte Kummer und das tragische Ereignis zwangen die Frau, dieses Gedicht zu schreiben. Schon bald wurde ihr Mann, Nikolai Gumilyov, nach seiner Festnahme erschossen. Aber seltsamerweise hielt Achmatowa auch das nicht auf. Sie wurde immer noch nicht zur Verräterin des Mutterlandes.
Außerdem schreibt die Dichterin, dass sie die neue Regierung nicht anerkennt, da ihre Schmeicheleien so unhöflich sind, dass sie deutlich sichtbar sind, und so falsch, dass sie zur Unhöflichkeit werden. Darüber hinaus stellt Achmatowa fest und betont, dass sie ihre Werke, die sie aus tiefstem Herzen geschrieben hat, niemals erhalten werden. Es stellt sich heraus, dass Achmatowa das Angebot ablehnt, Gedichte zu schreiben, die die neue Regierung loben würden. Denn für sie ist es Feigheit und Lüge.
Das Gedicht handelt von jenen Menschen, die sich als Feiglinge herausstellten und ins Ausland gingen. Der Autor schreibt über sein Mitleid mit ihnen und bringt zum Ausdruck, dass sie den falschen Weg eingeschlagen haben. Achmatowa hat keine Angst, sie schreibt stolz, dass kein einziger Schlag abgewehrt wurde. In dem Gedicht bringt Achmatowa ihre Zuversicht zum Ausdruck, dass jeder entsprechend seiner Verdienste belohnt wird.
Analyse des Gedichts Ich bin nicht bei denen, die die Erde verlassen haben ... nach Plan
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