Magazin Russische Auferstehung auf dem Altar des Vaterlandes der Maltsev. „Altar des Vaterlandes“: Besuch des Grabes des Kriegers Jewgeni Rodionow im
© Veselovskaya-Tomash M. M., 2013
Redaktion: R. Luneva, V. Opoikov, E. Steblina, L. Tumanova
Die Veröffentlichung wurde durch staatliche Unterstützung finanziert, die gemäß der Vereinbarung mit dem Ausschuss für Öffentlichkeitsarbeit der Stadt Moskau Nr. 71 Sot vom 13.06.2012 als Zuschuss für die Umsetzung des Projekts „Nachkommen, sei würdig!“ gewährt wurde.
Vorwort
„Es gibt keine größere Liebe, als wenn ein Mann sein Leben für seine Freunde gibt“
Johannesevangelium, Joh. 15.13.
Das 20. Jahrhundert, das unwiderruflich der Vergangenheit angehörte, war voller dramatischer Ereignisse: der Erste Weltkrieg von 1914–1918, der Bürgerkrieg von 1918–1922, der kurz nach dem Sieg der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution begann. Hungersnot in der UdSSR 1930-1934. Dem Zweiten Weltkrieg von 1939–1945 gingen eine Reihe lokaler Kriege und bewaffneter Konflikte voraus, die von Japan, Italien und Deutschland initiiert wurden.
Territorialstreitigkeiten und der Kampf um die Neuaufteilung der Welt waren einer der Gründe für den Ausbruch des Großen Vaterländischen Krieges von 1941-1945, dem schrecklichsten und grausamsten Verbrechen gegen die Menschlichkeit: Er forderte mehrere zehn Millionen Menschenleben. Die genaue Zahl der Verluste ist unbekannt und wird nie ermittelt – das Ausmaß sowohl der Soldaten als auch der Zivilbevölkerung, Erwachsene, Kinder, Frauen ist riesig ...
Auch die Hungersnot der Nachkriegszeit von 1946-1947 hinterließ tiefe Spuren in der Geschichte unseres Staates... Die Menschen erhob sich von ihren Knien und hielt das zerstörte Land wie einen griechischen Atlas auf ihren Schultern.
Die Sieger des Großen Vaterländischen Krieges – tapfere Krieger, die den Großen Sieg errungen haben – „Einer für alle“, sind die Hauptfiguren des Almanachs „Altar des Vaterlandes“. Mittlerweile werden viele unterschiedliche politische Interpretationen des Zweiten Weltkriegs angeboten, und dahinter wird manchmal das Wichtigste in Erinnerung „überschrieben“ – die Leistung der sowjetischen Soldaten und der Soldaten der alliierten Länder. Diejenigen, die mit ihrem Blut die Welt vor dem Faschismus gerettet haben. Ihre Interpretationen klingen in verschiedenen Sprachen, sie vertreten unterschiedliche Ideologien, aber sie sprechen von Leid, Demütigung, Schrecken und sinnloser Zerstörung des Menschen. Und lass die Welt nie vergessen: Der Sieg brachte den sowjetischen Soldaten! Mit Hilfe verbündeter Länder und nicht umgekehrt.
Der Almanach sind die Erinnerungen der Frontsoldaten selbst, derer, die glücklicherweise noch am Leben sind, ihrer Verwandten und Freunde über diejenigen, die den großen und heiligen Tag erreichten oder für immer auf ihrem Militärposten erstarrten ... Als tödliche Gefahr drohte Im ganzen Land gab es riesige „lebende“ Reihen von Freiwilligen: Dann stürmten unsere Männer – Väter und Großväter, unsere Jungen und Mädchen – an die Front, um den Feind so schnell wie möglich zu vernichten. Über einige von ihnen gibt es keine einzige Zeile, keine Spur auf der Erde, aber wir müssen ihre Leistung ehren und uns an sie erinnern, ihre Selbstaufopferung im Namen der Fortsetzung des Lebens anderer. Über sie wurden Gedichte und Lieder geschrieben, Geschichten und Essays geschrieben und viele Filme gedreht. Aber es ist unrealistisch, ALLE Helden zu zeigen, und IHRE NAMEN ZU KENNEN UND SICH AN ALLE ZU ERINNERN, IST UNSERE PFLICHT. Die Erinnerung ist heilig und niemals überflüssig.
Das Buch enthält seltene Familienerbstücke: Briefe von der Front, Fotografien. Es gibt nur wenige davon: Nicht jede Familie hat es geschafft, auch nur den geringsten Faden mit der Vergangenheit zu verbinden. Aber ohne den Samen der Vergangenheit wird der Baum der Zukunft nicht sprießen ...
Der Große Vaterländische Krieg von 1941-1945 führt jedes Jahr tiefer in die Geschichte ein und entfernt sich immer weiter von den Teilnehmern und Zeugen der tragischen Ereignisse. Leider wird der Tag kommen, an dem wir keinen einzigen Namen der noch lebenden Frontsoldaten nennen können. Deshalb ist jedes Wort, jede Zeile, jede Erinnerung an diese Zeit kostbar. Die Kriegskinder „erzählen“ uns bereits Geschichten über ihre Verwandten. Es ist an der Zeit, den Enkeln und Urenkeln des Sieges das Wort zu erteilen... Die „Aufteilung“ der Autoren der Memoiren ist natürlich an Bedingungen geknüpft. Es kommt nicht so sehr darauf an, wer es erzählt hat, sondern was uns erhalten geblieben ist und erreicht hat.
In „Waltz of Oblivion“ (Band 1) liegt der Schwerpunkt auf der inakzeptabel nachlässigen Haltung der Lebenden gegenüber dem Gedenken an die Gefallenen an den Fronten des Krieges, auf der Verwüstung der militärischen Gedenkstätte der Stadt Kislowodsk . (Eine solche Situation gibt es leider nicht nur in dieser Stadt!). Der Schock, der mich erschütterte, als ich diese Gedenkstätte vor mehr als zwanzig Jahren zum ersten Mal besuchte, veranlasste mich, das erste Gedicht zu schreiben: „Es gebe keine Gräber des Unbekannten.“ Die Musik wurde von den Komponisten E. Storozhev (Kaliningrad) und A. Lomovitskaya (Moskau) vertont.
Im Jahr 2007 wurde mit der Unterstützung der 1ITAlliance Company die Website des Ivan da Marya Para-Art Center http://www.paraartiada.com/ gestartet und wird weiterhin beworben.
Mittel, die in Form eines Zuschusses von der staatlichen Einrichtung der Stadt Moskau „Häuser öffentlicher Organisationen“ (Zentrum für Beziehungen zu öffentlichen Verbänden) erhalten wurden, wurden auch verwendet, um den Abschnitt „Altar des Vaterlandes“ der Website zu füllen – unter dem Projekt „Internet-Galerie Altar des Vaterlandes“ – im Rahmen des Festivals für künstlerisches Schaffen behinderter Menschen – „ParaArtiada-2006-2007“. Für diese Zwecke wurden gemäß der Anordnung des Präsidenten der Russischen Föderation auch finanzielle „als Zuschuss bereitgestellte staatliche Fördermittel – Projekte: „Das Leben will wie ein geschossener Vogel aufsteigen – und kann nicht ...“ verwendet 14. April 2008 Nr. 192-rp“ und „Lass die Kerze im Wind nicht erlöschen“ gemäß der Anordnung des Präsidenten der Russischen Föderation vom 16. März 2009 Nr. 160-rp. Eine der Überschriften der Website lautet „Altar des Vaterlandes“. Ihre Materialien bilden die Grundlage des Almanachs.
Verwendet werden die Gedichte von M. Gettuev, Yu. Drunina, E. Yevtushenko sowie literarische und musikalische Werke von Mitgliedern des Parakünstlerischen Zentrums „Ivan da Marya“: Ya. Pichugin, V. Voznesensky (Russland-Ukraine), A. Voskoboynikov, I. Gambarova, N. Pazelskaya, V. Sokolsky, M. Strelova, Yu. Subbotina A. Tolcheva und der Autor-Compiler).
E. Veselovsky, S. Eliseeva, T. Maksimenko, V. Opoikov und V. Rezchikova halfen bei der Vorbereitung des Manuskripts für die Veröffentlichung, wofür ich allen meinen herzlichen Dank ausspreche.
Wir nehmen Kommentare, Vorschläge, neue Materialien und Dokumente dankbar für ihre Platzierung in der Internetgalerie und die Veröffentlichung in zukünftigen Almanachen entgegen.
An den Mauern des Spaso-Andronikov-Klosters auf dem alten Friedhof sind die Soldaten des Kulikovo-Feldes begraben. Im Laufe der Jahre haben Moskauer verschiedener Klassen, Krieger aus vier Russlandkriegen, hier ihre letzte Zuflucht gefunden. Die Gräber adliger Bojarenfamilien liegen neben dem Massengrab der Obdachlosen und Armen – der Skudelnitsa. Hier sind auch die Opfer des bolschewistischen Terrors der 1920er Jahre begraben. Sie wurden in Waggons hierher gebracht (in der Nähe gibt es eine Eisenbahn), erschossen und in Gruben geworfen.
Unter sowjetischer Herrschaft wurde der Friedhof dem Erdboden gleichgemacht. Im Kloster wurde ein bolschewistisches Konzentrationslager eingerichtet, später wurden ein Schießstand und ein Grillhaus errichtet. In den schneidigen 90er Jahren besaßen findige Menschen diese Objekte, keines davon blieb am Leben. An ihre Stelle traten neue Besitzer, die ihrerseits versuchen, ihr „Glück“ auf dem alten Kirchhof aufzubauen.
Vor drei Jahren wurde der alte verbrannte Schießstand abgerissen und an seiner Stelle unter dem Deckmantel des Wiederaufbaus ein neues Kapitalgebäude mit völlig anderen Dimensionen errichtet. Die Bauarbeiter holten mit Baggern mit Knochen vermischte Erde heraus und wollten sie herausnehmen, aber die Gemeindemitglieder des Tempels drehten 15 beladene KAMAZ-Lastwagen um und zwangen sie, die Erde auf den Friedhof zu schütten. Das Territorium des Friedhofs wurde in den 90er Jahren in die Abteilung der Kirche übertragen, und hier wurde bereits die Tempelkapelle von Dmitry Donskoy errichtet, was die Bauherren jedoch nicht aufhält. Sie orientieren sich an ihrem persönlichen Masterplan. Da sie nicht wissen, was sie tun, versuchen sie weiterhin das Schicksal herauszufordern. Der alttestamentliche Prophet Hosea bemerkte, dass der Herr Menschen für mangelndes Wissen bestraft.
Jetzt ist die Erde über das Territorium des Friedhofs verstreut, Mitglieder der Gemeinde sammeln und graben menschliche Knochen aus und vergraben sie gemäß allen Kirchenvorschriften in der Erde.
Als die nächste Bestattungszeremonie stattfand, tobte der Besitzer des Grills buchstäblich. Er sprang in das Grab und störte die Bestattung der sterblichen Überreste. Schließlich beeinträchtigen diese Bestattungen die Umsetzung seiner „napoleonischen“ Pläne – das an sein Gebäude angrenzende Land durch die Gerichte auszuwählen, den Friedhof in Asphalt zu rollen und die Tempelkapelle abzureißen.
Das Spaso-Andronnikow-Kloster ist noch immer das Zentralmuseum für altrussische Kultur und Kunst. Andrei Rublev, aber seit 1990 ist hier wieder die älteste erhaltene Moskauer Erlöserkathedrale tätig, die vom Heiligen Sergius von Radonesch geweiht wurde. In den Bögen der Altarfenster sind Details von Fresken aus der Zeit des Heiligen Andrei Rubljow erhalten.
1989 wurde der Ikonenmaler Erzpriester Wjatscheslaw Sawinych zum Rektor der Erlöserkathedrale ernannt.
Im Jahr 1993 wurden bei einer Ausgrabung im Altar der Spasski-Kathedrale sechs Reliquien gefunden. Augenzeugen zufolge verströmten die Reliquien einen wunderbaren Duft. Untersuchungen der Reliquien ergaben, dass zwei der Verstorbenen Ikonenmaler waren. Anschließend wurde festgestellt, dass es sich um die Reliquien von Andrei Rublev handelte 
Daniil Cherny, sie wurden 1430 in diesem Tempel beigesetzt.
Das Andronikow-Kloster entstand mit dem Segen des Moskauer Metropoliten St. Alexis. Im Jahr 1356 kehrte er aus Konstantinopel zurück, wo ihn der Patriarch von Konstantinopel mit einer Ikone des nicht von Hand gefertigten Bildes des Erlösers segnete. Ein schrecklicher Sturm begann, und Metropolit Alexi von Moskau schwor, wenn er vor dem vom Patriarchen präsentierten Bild des Erlösers betete, dass er einen Tempel errichten würde, wenn er in diesem Sturm gerettet würde. Er stieg am Tag der Feier des Bildes des Erlösers, das nicht von Hand geschaffen wurde, auf die Erde herab!
Andronik, ein Schüler des Heiligen Sergius von Radonesch, wurde zum Hegumen des neuen Klosters ernannt. Der heilige Sergius beteiligte sich auch an der Weihe der Kirche des nicht von Hand gefertigten Erlöserbildes und besuchte mehr als einmal das Kloster seines Schülers. Bis heute steht einen Kilometer vom Spaso-Andronikov-Kloster entfernt die Vergebungskapelle, die 1890 an der Stelle der Trennung von St. Sergius und Andronikov erbaut wurde.
Die Mauern der heutigen Kathedrale sind eine steinerne Chronik unseres Vaterlandes. Das Zweite Rom strahlte immer noch vor Größe – das millionste Konstantinopel, und Rus stand unter dem Joch, beugte aber bereits den Rücken. Und das Symbol dieser russischen Renaissance war die Errichtung einer Klosterkathedrale, deren Hauptschrein eine wundersame Ikone war, die aus dem Zweiten Rom, das in die Geschichte eingeht, als Geschenk an das zukünftige Dritte Rom mitgebracht wurde!
Sogar der Bach Goldenes Horn, der beim Andronikow-Kloster in die Yauza mündet, wurde von Metropolit Alexy nach dem Namen der Bucht des Goldenen Horns in Konstantinopel benannt. Es ist so symbolisch für immer eingeprägt, dass GENAU HIER DIE QUELLE VON ROM DEM DRITTEN IST!
Der damalige Kreml aus weißem Stein hat noch nicht die uns bekannte Form angenommen. Doch dann fiel Konstantinopel, das tausendjährige Byzantinische Reich verschwand und Moskau wurde zu Rom III. Das heutige Kreml-Ensemble, das von Iwan III. wieder aufgebaut wurde, bestätigte sichtbar die Größe Russlands. Es wurde auch ein Kloster gebaut, das Refektorium des Klosters ist ein Schwesterkloster und im gleichen Alter wie die Facettenkammer.
Im Keller des Refektoriums schmachtete der unflexible Erzpriester Aaavkum, und der Legende nach erschien ihm hier ein Engel.
Der Glockenturm des Klosters war fast so hoch wie der von Iwan dem Großen, aber in der Sowjetzeit wurde aus seinen Ziegeln das Kulturzentrum „Hammer und Sichel“ errichtet.
Jetzt ist es wichtig, dass das geistige Leben hier wiederbelebt wird, es braucht einen lebendigen Fluss menschlicher Seelen. Es ist wichtig, sich anzustrengen und mit dem Herzen zu arbeiten. Kommen Sie, um sich vor den Reliquien von Andrei Rublev zu verneigen, um das Andenken unserer Vorfahren zu ehren, Krieger des Kulikov-Feldes, Moskauer aller Klassen, die ihr Leben für das Vaterland gelassen haben. Wir sind es jetzt, weil sie es damals waren.
Die zentralen Kanäle sprachen über die Probleme des Andronikov-Klosters, aber einer der Philosophen sagte, dass die Überorganisation unseres gesellschaftlichen Lebens zur Organisation von Gedankenlosigkeit führt. 
Die zentralen Kanäle sprechen alle gleichzeitig und niemanden persönlich an.
Die Russen sind mitfühlend, aber mit der Hektik des Lebens in ihrer „Tretmühle“ beschäftigt. Wenn sie auf dem zentralen Kanal über ein Problem sprechen, dann denkt die Person, dass die Behörden bereits mit der Lösung der aktuellen Situation beschäftigt sind. Aber im Leben gibt es immer einen Platz für unsere machbare Leistung. Viel hängt vom persönlichen Fleiß ab, ohne zurückzublicken. Wie der Apostel Jakobus sagte: „Schiffe, egal wie groß sie sind und egal wie stark der Wind weht, werden von einem kleinen Ruder geführt“ (3,4).
Was wir im Andronikov-Kloster des Erlösers sahen, ist der Staat Russland als Ganzes, dargestellt im Miniaturformat.
Die schwerste Last lastete auf dem Los unserer Vorfahren, sie bauten, verteidigten, schufen jahrhundertelang unser Vaterland und die Stadt Moskau. Sie arbeiteten so erfolgreich, dass Moskau zu einer riesigen Metropole wurde, einer der Hauptstädte der Welt. Der Preis für Moskauer Grundstücke ist am höchsten, und jetzt haben sie selbst keinen Ort mehr, an dem sie sich ausruhen können. Und für dieses Land und seinen vorübergehenden Besitz sind manche Menschen zu allem bereit.
Denn die fünfte Generation des russischen Volkes ist wegen Schändung des Vaterlandes, wegen Rebellion und Königsmord verflucht, verflucht mit historischer Amnesie. Obwohl in Russland und im Ausland auf verschiedenen Plattformen und in den Medien bereits über die russische Welt gesprochen und gesprochen wird, über die Bedeutung der Bewahrung des Wertes unserer besonderen Zivilisation ... über den besonderen Weg Russlands ... Und jetzt weiter Auf dem Friedhof eines alten Klosters im Zentrum von Moskau knirschen die Knochen unter den Füßen der Erbauer dieser russischen Welt. Russische Menschen verschiedener Epochen und Klassen, Heilige, ihre sterblichen Überreste sind miteinander vermischt, ihre Asche ist ein Ganzes, dies ist die Volkskathedrale früherer Generationen – der Altar des Vaterlandes. Untersuchungen zufolge beträgt die Bestattungsdichte hier 10 Personen pro Quadratmeter. 
Woran denkst du, wenn du über den mit Knochen übersäten Boden gehst? Über die Zerbrechlichkeit und Kürze unseres eitlen Lebens. Was werden wir zurücklassen? Wie werden wir die nächste Generation erziehen und wie werden sie mit unseren Überresten umgehen?
Wie viele Schicksale, Lebensbücher, Verschwörungen, die nur Gott und den Seelen der Toten bekannt waren, wie viele starke Gefühle erlebten diese Menschen?
Sie lebten, hofften, glaubten, liebten. Ihre Seelen sind bereits beim Herrn. Der Herr wird nichts von ihnen verlangen, sie haben ihre Lebensprüfung bereits bestanden, Er wird uns bitten.
Die heiligen Väter und Helden der Vergangenheit sind auf der Suche nach uns, aber wir handeln und sie glauben an uns. Wir glauben nicht nur an Gott, sondern der Herr ist in uns.
Einmal schlug Sergius von Radonesch, ein Asket im Wald, eine Zelle für sich selbst und sah, wie er betend stand, Horden von Dämonen um ihn herum, die ihn umzingelten und schrien: Verschwinde von diesem Ort!
- Warum fährst du mich? - fragte Sergius.
- Nein, du vertreibst uns hier raus!
Ein Sturm fegte herein und zerstreute die Bäume rund um die Zelle, aber Sergius verstärkte sein Gebet nur: Alles um ihn herum wurde weggefegt, aber er blieb unversehrt.
Jetzt wurde im Andronnikov-Kloster die Lampe des Glaubens wieder entzündet, aber bisher gibt es dort ein Museum, und die Tempelgemeinschaft ist im Recht des Vogels. Die Gemeinde verteidigt sich rundum, ist aber gleichzeitig in eine Reihe von Konflikten mit den Besitzern der Schießbude verwickelt. Es gibt einen erschöpfenden Rechtsstreit mit dem Eigentümer des ehemaligen Grillgebäudes.
Der Direktor des Museums, Mindlin, beeindruckt durch die Bandbreite seiner Ideen. Er beschloss, eine Reihe von Gebäuden erheblich umzubauen und zu modernisieren, darunter die Kirche des Erzengels Michael, in der Dutzende Vertreter der Familie Lopukhin ruhen, und gleichzeitig die Ikonostase in der Spassky-Kathedrale, in der die göttliche Liturgie stattfindet, abzureißen jetzt gefeiert, damit Touristen den Altar des Tempels sehen können. Das ist nichts anderes als ein Sakrileg und eine strafbare Beleidigung der Gefühle der Gläubigen.
Ein Russe, der zum Beten aufgestanden ist, wird erneut gerufen: „Raus von diesem Ort!“
Ein Sturm, der plötzlich über Moskau fegte, warf Bäume rund um die Kirche von Dmitri Donskoi um, die Kirche blieb jedoch intakt und unversehrt.
Und hier gibt es weder den Kulturminister Medinsky noch andere offizielle und halboffizielle Personen. Sind sie alle mit der Tatsache einverstanden, dass das Geschäft jetzt heilig ist? Ein Mensch hat Geld investiert, aber er muss es zurückerobern, einen Schießstand bauen und Bowling, Sauna, Billard, Fitness, ein Restaurant, um den Umsatz zu steigern ...
Es scheint, dass das Beste, was die Besitzer einer Schießbude und eines Grillhauses tun können, darin besteht, ihre Gebäude abzureißen und den Rest ihres Lebens in Reue zu verbringen. Aber sie gehen weiterhin gegen den Strom und erleben die Größe Gottes, und wer auch immer die Größe Gottes erlebt, wird von Ihm zermalmt. Erinnern wir uns daran, wie der Herr 1941 den allmächtigen Stalin verneigte, dann Kirchen öffnete und Priester aus Gefängnissen entließ.
Der Vorbesitzer des „Grills“ erkannte im letzten Moment, dass das Geschäft auf Knochen eine schreckliche Sünde ist, und begann mit dem Bau eines Tempels, hatte aber keine Zeit.
Dennoch wurde der Tempel fertiggestellt, und am 2. Juni, am Gedenktag des Großherzogs, fanden in der Tempelkapelle von Dmitri Donskoi, die sich in der antiken Nekropole befindet, die göttliche Liturgie und die Prozession in der Nähe der Mauern des Tempels statt Kloster.
In der Nähe des Klosters wurde am 28. Mai 2017 das Pokloniye-Kreuz aufgestellt 
an der Quelle, die vom Gründer des Klosters Andronicus entdeckt wurde. Sie entweihten das Kreuz und wenige Stunden später zog ein Hurrikan über Moskau hinweg. Er forderte das Leben von Menschen, verletzte viele und beschädigte Eigentum. Wir erinnern uns, wie in Kiew Besessene das Kreuz absägten. Die Kiewer zeigten damals größtenteils keinen Eifer und konsolidierten sich nicht, um das Heiligtum vor Schändung zu schützen. Das Kreuz war verschwunden und die höllischen Kräfte ließen nicht lange auf sich warten – ein politischer Hurrikan brach über Kiew aus.
Wir gingen, um den vom Vandalen verursachten Kreuzschlitz zu inspizieren, und dann läutete die Glocke. Es wird berichtet, dass der Besitzer des Schießstandes eintraf und sich über die Installation eines Denkmalsteins empörte. Es stellte sich heraus, dass die Schändung des Poklonny-Kreuzes nur die Spitze des Eisbergs ist.
Es ist gut, dass Alexei Toporov, ein Journalist des Fernsehsenders Tsargrad, bei uns war. Wir begannen, den Konflikt auf Video aufzuzeichnen, es fiel auf, dass der Miteigentümer des Schießstandes dazu nicht bereit war. Ein Mensch ohne Gottesfurcht erkennt nicht, dass er den Fluch von Ham auf sich zieht, der über viele Generationen hinweg nachhallen wird. Die gegenwärtigen Kapitalisten, die Gott in den 90er Jahren nicht weggenommen hat, sind ihrem Wesen nach nicht weniger schrecklich als die „treuen Leninisten“ der 20er Jahre. Ohne Angeberei, Pomp und Pathos zerstören sie alles, was zerstört werden kann, schneiden alles ab, was sich schnappen lässt. Geblendet von der unbändigen Profitgier untergraben sie die Säulen der russischen Zivilisation. Sie können nicht anders handeln. Denn wer der Ausbildung des „Goldenen Kalbs“ nicht nachgibt, wird von ihm schnell ausgemerzt und verlässt die Arena eines erbitterten Kampfes um die Segnungen des Lebens.
Am 3. Juni, dem Elternsamstag, haben wir, Vertreter öffentlicher Organisationen des Großraums Noworossija, der Gemeinde bei der Arbeit auf diesem alten Friedhof geholfen, die Wege und Gräber in Ordnung gebracht und das Gelände für die Eröffnung des Grundsteins mit der Inschrift vorbereitet :
„Hier wird die Nekropole des Spaso-Andronnikov-Klosters nachgebaut. In diesem heiligen Land sind die Helden, die in der Schlacht von Kulikovo, in den Schlachten des Nordischen Krieges, des Siebenjährigen Krieges, des Vaterländischen Krieges von 1812 gefallen sind, die Opfer des Roten Terrors, die Gefangenen des Lagers Androniev (1919). -1922) vereint in ihrer Ruhe. Vertreter ruhmreicher Familien, die zum Symbol selbstlosen Dienstes für Russland geworden sind: Bachmetjew, Baratynski, Wolkonski, Golowin, Lopuchin, Musin Puschkin, Naryschkin, Orlow, Stroganow, Rimski-Korsakow, Tolstoi, Trubetskoi; Mönche, viele einfache Leute, Gebetbücher, Pilger des russischen Landes.
Am nächsten Tag, am Fest der Heiligen Dreifaltigkeit, fand in der Spassky-Kathedrale des Spaso-Andronikov-Klosters ein Gottesdienst statt, gefolgt von einer Prozession und der Eröffnung des Grundsteins des zukünftigen Denkmals für alle Moskauer, Krieger und Mönche und Vertreter antiker Adelsfamilien sind an diesem Ort seit 660 Jahren in der Nekropole des alten Moskauer Klosters begraben. Der Stein wurde vom Rektor der Kathedrale, Erzpriester Wjatscheslaw Sawinych, geweiht.
Das Bild Russlands ist untrennbar mit dem Bild der Dreifaltigkeit verbunden, das der brillante Ikonenmaler Andrei Rublev gesehen und auf die Ikone übertragen hat. Sein Werk und seine Askese sind der Ruhm Russlands, sein nationaler Schatz. Es werden Arbeiten darüber geschrieben, Dissertationen verteidigt. 
Zusammen mit Daniil Cherny malte Rublev die Kathedrale des Andronikov-Klosters.
In diesem Kloster empfingen die jubelnden Moskauer feierlich den heiligen Fürsten Dmitri, der nach der Schlacht von Kulikovo Donskoy wurde. Hier marschierten seine Krieger in Formation, nachdem sie einen großen Sieg über die Sklavenhalter errungen hatten, und sind nun für immer im historischen Gedächtnis unseres Volkes verankert.
Das Bild des Heiligen Prinzen hat in den folgenden Epochen mehr als einmal zum Sieg beigetragen. Während des Großen Vaterländischen Krieges zerschmetterte die nach Dmitri Donskoi benannte Panzerkolonne das faschistische Biest. Der Beginn des Russischen Frühlings in Charkow am 1. März 2014 ist auch mit dem Bild der Don-Ikone der Gottesmutter verbunden. Freiwillige aus Moskau gingen am 26. Mai 2014 am Gedenktag von Dmitri Donskoi nach altem Stil am 19. Mai 2014 zum ersten Kampf am Flughafen Donezk.
Es ist kein Zufall, dass bei der Eröffnung des Denkmals viele Vertreter Neurusslands und politische Emigranten aus der Ukraine anwesend waren. Der Sammelpunkt des russischen Volkes kann nicht geändert werden!
Die Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Historiker, Archäologen und Gemeindemitglieder, die bei der Zeremonie sprachen, waren sich einig, dass es notwendig sei, die Schändung der Nekropole zu stoppen und unser gesamtrussisches Heiligtum – das Andronikov-Kloster – der Kirche zurückzugeben!
Die Kirchengemeinde des Andronikow-Klosters befindet sich seit vielen Jahren im Belagerungszustand. Der Leiter der Moskauer öffentlichen Bewegung „Restaurierung des Andronikow-Klosters“ Sergej Karnauchow kämpft an diesem Ort fast allein, doch heute sind Verstärkungen eingetroffen.
Wir hoffen, dass die Menschen in Moskau herauskommen, um das ALLRUSSISCHE HEILIGE zu verteidigen !!!
Wir dachten naiv, dass der Großraum Noworossija zu Russland zurückkehren und im März 2014 in Charkow einen Aufstand auslösen würde, doch nach drei Jahren zerstreuten sich unsere Illusionen. Wir haben gesehen, dass es noch nicht das Russland gibt, zu dem wir zurückkehren wollen. Es stellte sich heraus, dass die Arbeit kein Ende hat.
Tarkowskis Film „Andrey Rublev“ endet mit einer Episode, in der der Junge es mutig unternahm, eine Glocke zu gießen, und dem Prinzen erzählte, dass der Vater ihm das Geheimnis des Gießens verraten hatte. Die Glocke wurde gegossen. Der Prinz staunte, das Volk jubelte und die Gäste aus Übersee staunten über den wunderbaren Klang der russischen Blagovest.
Und der Junge fiel und weinte und schluchzte. Andrei Rublev greift es auf: „Warum bist du so?“ Sehen Sie, was für einen Urlaub Sie für die Menschen gemacht haben!? Und der Junge zu ihm: Der Vater verriet das Geheimnis nicht, er nahm es mit ins Grab. 
Aber was ist passiert? Gott, der auf ihn vertraut, lässt sich nicht beschämen und offenbart der Jugend das Geheimnis des erneuten Glockengießens.
Nach Jahrzehnten des historischen Vergessens müssen wir im heutigen Kampf das Geheimnis der Größe Russlands wiederentdecken.
Es ist notwendig, den Altar des Heimatlandes zu verteidigen und die Kaufleute aus dem Tempel zu vertreiben!
Sergey Moiseev
Präsident des Verwaltungsrates
Region Charkiw
öffentliche Organisation
„Rus Triune“
Reuters-Foto
Die Aussagen von Präsident Wladimir Putin über das ideologische und politische Erbe der UdSSR konnten bei den Sprechern des Moskauer Patriarchats nur Anklang finden, was auch geschah. Es scheint, dass die Erinnerung an die „gottlose“ Sowjetzeit für die Kirche traumatisch sein muss. Dennoch finden Putins Worte, dass der „Moralkodex des Erbauers des Kommunismus“ „ein Auszug aus der Bibel“ sei, im Allgemeinen bei Geistlichen Anklang. In den Reden von Patriarch Kirill hört man oft eine Entschuldigung für eine Gesellschaft der sozialen Gerechtigkeit, nur ohne Staatsatheismus und mit Respekt vor der Rolle der Kirche. Ein kurzes Bild kann als Aufbau einer Ersatz-UdSSR mit klerikalem „Gesicht“ beschrieben werden.
Heutzutage ist es schwierig, im patriotischen Bereich zu arbeiten und die Sowjetunion einer totalen Kritik auszusetzen. Aus diesem Grund wird versucht, das sowjetische Erbe zu analysieren und dabei das „staatliche“ Prinzip vom „dogmatischen“ Prinzip sauber zu trennen. Putin kritisiert Lenin für sein Konzept nationaler Republiken („eine Atombombe unter der UdSSR“) und Chruschtschow für sein übermäßiges Festhalten an ideologischen Dogmen. Kein Wort über Stalin. Die Kirche erklärte jedoch auch, dass der Personenkult „ausgewogen“ angegangen werden müsse, um die Gefühle von Millionen Bürgern nicht zu verletzen.
Aber die Kritik an Lenin und Chruschtschow mit seinem denkwürdigen „Geschenk an die Ukraine“ muss der Republik China nahe stehen. Nicht nur, weil diese Figuren eine antireligiöse Position hatten. Der Zerfall der UdSSR in nationale Republiken traf die Interessen des Moskauer Patriarchats schmerzlich. Nach der politischen Abgrenzung stand die Kirche vor dem Problem des Zerfalls ihrer Struktur in nationalkirchliche, „lokale“ Formationen. Das Moskauer Patriarchat kämpft seit 1991 und bis heute für die Wahrung der Einheit, auch mit den „Schwesterkirchen“. Erst neulich gelang es der Delegation der Russisch-Orthodoxen Kirche, Versuche, das Thema Autokephalie anzusprechen, „abzuwehren“. Beim Panorthodoxen Konzil im Juni wird das Thema kirchliche Unabhängigkeit höchstwahrscheinlich nicht berücksichtigt.
In Anlehnung an die Propagandisten des „wissenschaftlichen Atheismus“ akzeptierte die Russisch-Orthodoxe Kirche die Ablehnung religiöser Bewegungen, die eine unerwünschte und gefährliche Konkurrenz für die „Titelkirche“ darstellen. Die Erfahrung des Russischen Reiches, das die auserwählten „Ausländer“ in die Lage versetzte, die Schirmherrschaft der herrschenden Kirche zu suchen, wirkt im 21. Jahrhundert zu moosig und fremdenfeindlich. Der sowjetische Stil zur Bekämpfung religiöser und ideologischer „Sabotage“ aus dem Ausland wirkt moderner.
Es sei darauf hingewiesen, dass die „Rote Kirche“ ganz konsequent die patriotischen Werte der Sowjetzeit verteidigt, die mit dem Sieg über den Nationalsozialismus verbunden sind. Dabei stößt sie auf den Widerstand der „Weißen“ von ROCOR, die den Wlassowismus rehabilitieren. Die unterschiedliche Entstehungsgeschichte von ROC und ROCOR erlaubt es nicht, das Wertesystem der Russen für die vollwertige Einheit der Kirchen zu opfern.
Das ROC nutzt gerne das Konzept der sozialen Gerechtigkeit, weil es auf die Rolle eines führenden Akteurs im sozialen Bereich zählt. Gleichzeitig sind utopische Vorstellungen über zinsloses „orthodoxes Bankwesen“ seit vielen Jahren vergänglich, wie die „Stadt der Sonne“, über die Putin mit bissigem Humor sprach (wir stellen übrigens fest, dass dies nicht der Fall war). Atheist Marx, der versprach, die „Stadt der Sonne“ zu bauen, aber der Priester Campanella sowie „Utopia“ – der Heilige der katholischen Kirche, Thomas Morus). Im Gegenteil: In Wirklichkeit halten die Strukturen der Russisch-Orthodoxen Kirche ihr Geld lieber bei risikoreichen Finanzinstituten, die wie Seifenblasen in den Händen der Zentralbank zerplatzen.
Wir müssen zugeben, dass die Kirche, wie die Führer der Sowjetunion, ihre gesellschaftliche Tätigkeit oft mehr auf inspirierter Mythenbildung als auf echten Errungenschaften im humanitären Bereich aufbaut. Dies ist möglicherweise ein allgemeines Merkmal der religiösen Organisation, die bösen Zungen zufolge 1943 mit dem Segen des kommunistischen Führers Josef Vissarionovich Stalin gegründet wurde.
Die russische Kultur basierte zu allen Zeiten auf Gefühl und Herz, auf einem freien Gewissen und einem uneingeschränkten Gebet, was ihr tatsächlich eine erstaunliche Stärke ermöglichte. Mäzenatentum spielte eine große Rolle bei der Entstehung der russischen Kultur.
In den vergangenen Jahrhunderten gab es auf dem Land unserer Region zwei Clans, die unser Gebiet bis zur Unkenntlichkeit verändert haben. Sowohl das Leben der alten Adelsfamilie Jussupow als auch das Leben der neuen Elite, die nach der Abschaffung der Leibeigenschaft der Charitonenko-Kaufleute entstand, waren dem Dienst am Vaterland gewidmet. Zwei Menschenrassen, ungeachtet ihrer unterschiedlichen Herkunft, wurden in ihrem Leben von einer unveränderlichen Wahrheit geleitet: „Er, der die Nackten bekleidete, die Hungrigen speiste, den Gefangenen besuchte, er bekleidete mich, speiste mich, besuchte mich“ (Matthäusevangelium 25). : 34-46). Der heilige Syrer Isaak schrieb, dass „nichts das Herz Gott näher bringen kann als Almosen“, und Wohltäter, so der heilige Johannes Chrysostomus, „gaben es immer mit Freude, weil sie dachten, dass sie selbst mehr erhielten, als sie gaben“. Denn laut Johannes Chrysostomus „wäscht Wasser von Natur aus nicht die Unreinheiten des Körpers, so wie Almosen durch ihre Kraft die Unreinheiten der Seele abwischen.“ Vielleicht sind deshalb die Worte des ökumenischen Hierarchen Basilius des Großen für uns auch heute noch so wichtig: „Es gibt keinen Nutzen aus der Barmherzigkeit, die mit der Posaune geblasen wird“, denn „wer Almosen gibt, um von den Menschen verherrlicht zu werden, nimmt.“ eine Bestechung; Er ist kein Wohltäter mehr, er ist großzügig.“
Die Jussupows engagierten sich für die Bildung des russischen Volkes durch die Sammlung ihrer Sammlungen und unterstützten finanziell talentierte Künstler. Die neue Elite geht denselben Weg. Sowohl die Jussupows als auch Kharitonenko errichten neue Anwesen und ziehen die besten Künstler, Bildhauer und Architekten an.
Ich habe bereits erwähnt, dass meine Bekanntschaft mit Viktor Iwanowitsch Iwantschikhin stattfand, als er in der städtischen Arbeitsverwaltung arbeitete und bei der Wiederherstellung der Arbeit in vielen Unternehmen in der Region half. Je näher ich diesen Mann kennenlernte, desto mehr bewunderte ich seine Talente, sein großes Herz. Für mich war es eine Entdeckung, dass Viktor Iwanowitsch Ende der 90er Jahre des letzten Jahrhunderts auf seinen persönlichen Ersparnissen Postkarten des vorrevolutionären Belgorod herausgab und im Regionalradio Geschichten über seine Vergangenheit erzählte. Diese hingebungsvolle Liebe zur glorreichen Geschichte unseres Landes hat mich zu dieser unendlichen Wärme und Freundlichkeit gegenüber einem Menschen hingezogen. Ich glaube, zwischen uns wuchsen schnell freundschaftliche und vertrauensvolle Beziehungen, auch weil das Unternehmen, in dem ich damals arbeitete, mit der Geschichte unserer Region verbunden war: Vor der Revolution gehörte es der berühmten Familie Jussupow.
Hier, in der Gegend, in der ich arbeitete, bauten die Jussupows einst Zucker- und Ziegelfabriken, mechanische landwirtschaftliche Werkstätten, Leder- und Schaffellverarbeitungsbetriebe, Tuch-, Spitzen- und zwei Teppichfabriken, Wind- und mechanische Mühlen, Schmieden, legten Eisenbahnen und bauten sechs Bahnhöfe. Sie eröffneten Pfarr- und Eisenbahnschulen, ein Zemstvo-Krankenhaus, errichteten Wohngebäude in der Siedlung Rakitnaya und am Eisenbahnknotenpunkt Gotnya, errichteten 1840 einen Palastkomplex mit einem herrlichen Park und drei Kaskadenteichen und 1832 die Mariä Himmelfahrt-Kirche und die St .Sloboda Rakitnoye. Diese Siedlung war das Zentrum für die Verwaltung der Güter in den Provinzen Kursk, Woronesch, Charkow und Poltawa. St.-Nikolaus-Kirche, der Palastkomplex, das Gebäude der Landwirtschaftsverwaltung und der Bahnhof auf Götna, zusammen mit dem Haus des Leiters der Ziegelei, im klassizistischen Stil erbaut, mit vier massiven Säulen, die den hervorstehenden Giebel tragen, in die jeder, der bei den Jussupows ankam, immer anhielt, waren die Markenzeichen der Dörfer Rocket und Proletarian.
Als das Werk endlich zu atmen begann und mit der Produktion von Keramikziegeln begann, beschloss ich, Ivanchikhin nach Gotnya einzuladen. Ich dachte sorgfältig über jedes Detail des bevorstehenden Treffens nach: Ich wollte ihm, dem Minister der Musen, von Künstlern und Musikern, von Schriftstellern und Dichtern erzählen, deren Namen eng mit der berühmten Familie verbunden waren, die alles für den Wohlstand tat meines Landes.
Als Kind hörte ich von alten Menschen, die ihr Leben auf dem Bauernhof meiner Heimat verbrachten, mehr als einmal Geschichten über die Bräuche, die in der Wirtschaft der Jussupow-Fürsten herrschten. Wenn der Manager der Wirtschaft, der in einem Karren näherkommt und auf dem Feld arbeitet, einen Urlauber entdeckt, sollte er auf keinen Fall aufspringen und den Anschein eines fleißigen Arbeiters erwecken, sonst könnte er bis zum Abend nicht gezählt werden. Aber die gesamte alte Garde der Basow-Landarbeiter betrachtete ihre Arbeitstätigkeit in der Wirtschaft als großes Vertrauen und würdigte die Arbeit auf den Feldern der berühmten Jussupow-Fürsten als große Ehre.
Ich wusste viel über Nikolai Borisovich Yusupov Sr. aus zuvor gelesenen Büchern. Er reiste oft ins Ausland, traf in Europa prominente Schriftsteller und Philosophen, berühmte Künstler und Bildhauer. Jussupow war ein angesehener Adliger und ein gütiger Mensch, sehr gebildet und fleißig. Der Erwerb des Archangelsk-Anwesens machte ihn nach Meinung des Fürsten selbst „endgültig zum Moskauer“. Unter dem Deckmantel eines älteren hochrangigen Adligen verbarg er geschickt die außergewöhnlichen Fähigkeiten eines Psychologen und den scharfen Verstand eines praktischen Politikers, eines talentierten Organisators und eines fleißigen Besitzers mit einer guten spirituellen Einstellung, der in seiner Zeit viele Dinge beeinflusste. weil er mehr als einen „geheimen Knopf“ der heimischen Staatsmaschinerie kannte.
Puschkin, der erste Dichter Russlands, und Jussupow, das überlebende „Fragment des goldenen Zeitalters Katharinas“, verbrachten viel Zeit in offenen Gesprächen. Der Dichter mit wunderbaren Seelenimpulsen und der weise konservative Staatsmann, der sich stets für die fortschrittliche Bewegung nichtrevolutionärer Reformen einsetzte, fanden eine gemeinsame Sprache und verbrachten gerne Zeit in klugen, einsamen Gesprächen. Daher war das Auftauchen der aufrichtigen Worte „mein Jussupow“ in einem Brief von Alexander Sergejewitsch kein Zufall – hier war höchstwahrscheinlich ein Ausdruck seiner Nähe zu einer Person, die mit ihm im Geiste verwandt war. Jussupow hat Puschkins rebellische Stimmung besser als viele andere eingefangen, da er erkannte, dass sein Geisteszustand eher ein Ausdruck der Jugendkrankheit als eine bewusste politische Entscheidung war. Ihm widmete der Dichter das Gedicht „Dem Edelmann“.
Die Jussupows zeigten sich in allen Zeitaltern nicht nur aktiv im öffentlichen Dienst, sondern betrachteten auch ein Hobby des Sammelns und Mäzenatentums als einen wichtigen Teil ihres Lebens. Das Beste der europäischen Schulen war in den Sammlungen dieser subtilen Kunstkenner konzentriert. In Russland lernten sie die fortgeschrittene Theater- und Musikkultur nicht ohne die Hilfe der reichen Familie Jussupow kennen. Aber ein Philanthrop zu sein bedeutete, eine besondere Gabe der Intuition, Aktivität und Unternehmungslust zu besitzen und in der nationalen Kultur das zu erkennen und zu fördern, was dauerhafte Bedeutung hatte. Jussupows Professionalität war aus dieser Sicht gleichbedeutend mit Talent. Russland war reich an solchen Talenten.
Hier zum Beispiel sprach der Künstler Yu. M. Vasnetsov anerkennend über den Philanthrop Savva Mamontov und bemerkte seine Fähigkeit, die ihm zur Verfügung stehende Umwelt mit Energie zu entfachen. Gott gab ihm die besondere Gabe, die Kreativität anderer anzuregen. Zeitgenossen von P. M. Tretjakow bemerkten in ihm auf den ersten Blick einen einfachen Menschen, ein besonderes Talent als Förderer der Künste. Da er keine besondere Ausbildung hatte, hatte er einen erstaunlichen Instinkt, talentierte Künstler zu finden, und allein auf seinen Schultern trug er die gesamte Schule der Wanderer. Als die Künstler seinem Sarg folgten, schwiegen alle. Worte waren überflüssig, es herrschte tiefe Trauer: Ein treuer Assistent verließ sie und gab ihnen die Möglichkeit, mit materieller Unterstützung ihrem Lieblingsgeschäft nachzugehen.
Das Leben dieser Menschen war nach Angaben der Geistlichen der Kirche ausschließlich dem Dienst am Vaterland gewidmet. Der Künstler Walentin Serow, der in Archangelsk ein Porträt der Prinzessin Sinaida Jussupowa malte, lobte sie einmal: „Wenn alle reichen Leute, Prinzessin, so wären wie du, dann gäbe es keinen Platz für Ungerechtigkeit.“ Viele Kunstmäzene, darunter auch die Jussupows, betrachteten ihre Leidenschaft als Erfüllung einer besonderen Mission, die ihnen Gott und das Schicksal anvertraut hatten. Gott hat den Reichtum zur Nutzung gegeben, aber er wird ein Konto darüber verlangen. Dem Mäzenatentum kam im öffentlichen Leben des Staates eine besondere Rolle zu, denn Kunstliebhaber unterstützten nicht nur einen Menschen in Armut, sondern sein natürliches Talent, seine herausragenden Fähigkeiten. Der Musiker, Künstler, Schriftsteller und Wissenschaftler hatte die Möglichkeit zu schaffen.
Als ich Viktor Iwanowitsch nach Gotnja einlud, traf ich mich mit ihm, um den Zeitpunkt und die Einzelheiten unserer Reise zu besprechen. An diesem Tag ließ mich Viktor Iwanowitsch nicht nur mit seinen Gesprächen über die Gründung des Jussupow-Anwesens Archangelskoje nicht los, sondern erzählte auch viel über die Familie Kharitonenko, eine große Zuckerproduzentin, die eine ebenso wichtige Rolle bei der Entwicklung unseres Anwesens spielte Vaterland. Als Kaufmann muss er im Sinne seines Berufs unkompliziert und offen sein, in allen Belangen ein großer Kenner sein, die Abläufe und Ausgänge in allem kennen, und dazu muss man viel hören und sich darüber im Klaren sein eine Menge. Nur solche Menschen und Karten in ihren Händen. Als Viktor Iwanowitsch über die Entstehung einer neuen Elite im 19. Jahrhundert sprach, verwies er auf einen Artikel von Stasov, der dem Philanthropen P. I. jede absurde Verschwendung von Leben widmete; Es gab eine Anziehungskraft auf alles Wissenschaftliche und Künstlerische. Und diese Menschen suchen ständige Kameraden und Bekannte in einem intelligenten, wirklich gebildeten und talentierten Umfeld, sie verbringen viel Zeit mit Schriftstellern und Künstlern, sie interessieren sich für das Schaffen von Literatur, Wissenschaft und Kunst. Viktor Iwanowitsch erinnerte auch an die Aussagen des Historikers M.P. Pogodin, dass „unsere Kaufleute ihre Spenden nicht gezählt und dadurch die Volkschronik um schöne Seiten gebracht haben.“ Aber wenn man mitzählt, was sie in diesem Jahrhundert getan haben, dann waren sie eine Zahl, vor der sich ganz Europa beugen sollte.“
Ivan Gerasimovich Kharitonenko war solch ein Förderer. Als edler Mann stellte er seine Spenden nicht zur Schau und ließ sich bei dieser Gelegenheit nicht gern ehren. Viel später las ich beim Charkower Erzbischof Ambrosius über ihn: „Der Verstorbene war bescheidener Herkunft, aber umso auffälliger ist die Konvergenz der ersten und zweiten Hälfte seines Lebens – Armut und Einfachheit, Reichtum und Pracht ... In seinem.“ Sein Leben dort hatte etwas, das ihn von den anderen unterschied. Er erhielt keine wissenschaftliche Ausbildung. Aber die Entwicklung des Geistes und die vielfältigen Informationen, die er durch Selbstbildung erlangte, verblüfften ihn. Er liebte das Vaterland aufrichtig und hatte die richtigen Vorstellungen über die Mittel, um für sein Wohlergehen zu sorgen. Iwan Gerasimowitsch liebte leidenschaftlich kommerzielle Aktivitäten, so wie ein Wissenschaftler seine Wissenschaft liebt, wie ein Künstler seine Kunst liebt. Er freute sich darüber, dass seine Institutionen schön waren, dass seine Felder gepflegt waren und dass die Tausenden von Bauern, die auf seinen Feldern arbeiteten, keine Regierungsrückstände hatten. Sein Vermögen war groß. Er hatte Angst vor Eitelkeit und hatte keine Vorliebe für weltliche Vergnügungen. Er teilte seine Zeit in Arbeit und Ruhe mit seiner Familie ein. Der Bürger Ivan Gerasimovich Kharitonenko erzog seinen Sohn in Deutschland und machte ihn zum Patrioten seines Landes.
Der Künstler Michail Nesterow, der die Familie Kharitonenko gut kannte, schrieb über diesen Mann folgende Worte: „Er bereicherte sich mit seinem enormen Verstand und schaffte es, eine sinnvolle Verwendung für die angesammelten Millionen zu finden: Notunterkünfte, Krankenhäuser, Armenhäuser, Zivil- und Militärschulen.“ sind nacheinander in Sumy aufgewachsen. Tausende Menschen fanden in der Nähe von Kharitonenok ein angenehmes Dasein.
Im Kloster Kharitonenko, geschützt in einem malerischen Waldgebiet am Ufer des Flusses Merchik im Bezirk Bogoduchovsky in der Provinz Charkow, herrschten schon immer Großzügigkeit und Freundlichkeit. Hier, auf dem Anwesen Natalevka, wurde alles sorgfältig geplant und liebevoll ausgeführt. Kharitonenko, der allen bewies, dass man in ganz Russland und in den tiefen Provinzen bekannt sein kann, hatte natürlich einen guten Geschmack. Er sparte nie daran, die besten Meister des Russischen Reiches in seine Besitztümer einzuladen, um der von ihnen geschaffenen Schönheit willen, die das menschliche Auge erfreute. Hier arbeiteten der berühmte Bildhauer S. K. Konenkov, der sich den Namen des russischen Rodin verdiente, und der Architekt A. V. Shchusev. Mitten in einem malerischen Park entstand 1913 eine von A. V. Shchusev entworfene Kirche von seltener Schönheit, die zu einer echten Dekoration des Kharitonenko-Anwesens wurde. Seine Kuppel wurde von einer großen Kuppel gekrönt, die harmonisch mit einer vierhundert Jahre alten Eiche, dem dominierenden Patriarchen der Wälder, und schlanken goldenen Säulen aus Mastkiefern kombiniert war. Die Architektur der Kirche spiegelte die alte russische Sakralarchitektur wider. Für Kharitonenko war es wichtig, dass solche Kunstwerke geschaffen wurden, bei deren Anblick Gedanken an die Erinnerung an die Vorfahren, an die Einheit der Menschen aufkamen, die zu allen Zeiten untrennbar miteinander verbunden waren. Russische Emigranten, die sich nach den Ereignissen, die Russland erschütterten, im Exil befanden, schufen in Frankreich an der Côte d'Azur in der Stadt Nizza ein Gegenstück zu diesem wahren Abgesang von A. V. Shchusev als Symbol der ewigen Sehnsucht nach dem Vaterland.
Während meines Studiums am Luftfahrtinstitut der Stadt Charkow hörte ich von meinen Freunden von der außergewöhnlichen Schönheit des Anwesens Natalevka. Die Studenten, die diese Ecke besuchten, behaupteten einstimmig, dass dieses Anwesen ein wahres, von Menschenhand geschaffenes Paradies sei. Was hat der Obstgarten gekostet, der an den Hängen der Schlucht angelegt wurde? Fünf halbkreisförmige, nach Süden ausgerichtete Terrassen, verstärkt mit massivem Mauerwerk mit Kupferabläufen, vollbrachten ein Wunder. Die Hitze der Sonne, die tagsüber von Ziegelmauern gespeichert wurde, verhinderte, dass Pflanzen nachts absterben. Eine Art Amphitheater schützte die Bäume vor den Nordwinden und sorgte durch die Schwerkraft für eine natürliche Bewässerung. Aber das Wichtigste war, dass er Geräusche sammelte: im Frühling – das Summen von Bienen und Hummeln über einem blühenden Garten, das Singen von Vögeln; im Sommer und bis zum Spätherbst - das Rascheln des Laubes, die Melodien des Regens; im Winter - das Flüstern des Schneefalls. All diese irdischen Klänge verstärkten sich und verschmolzen zu wohlklingenden Melodien. Der Obstgarten wurde „singende Terrassen“ genannt. Der Garten war mit Löwenskulpturen geschmückt, die vom Russen Rodin S.T. angefertigt wurden. Konenkov und ein Wasserturm im gotischen Stil. Es gab Gerüchte, dass Pavel Ivanovich Kharitonenko während des Baus die gesamte Charge ablehnte, wenn drei von tausend Ziegeln, die aus einer Höhe von zwei Metern fielen, zerbrachen. Neben einer seltenen Kirche und einem Obstgarten verfügte das Anwesen über wunderschöne Ställe und eine Arena – Kharitonenko liebte Pferde und war ein ausgezeichneter Reiter. Seine prächtigen Pferde, die auf den Moskauer Hippodromen siegten, schenkte er Freunden und Bekannten.
Pavel Kharitonenko war in allem talentiert. Er und seine Frau waren leidenschaftliche Liebhaber der russischen Malerei und sparten nie Geld für den Kauf von Gemälden. Sie besuchten Ausstellungen von Wanderers und kauften deren Werke. Zu den Familiensammlungen gehörten Gemälde von Künstlern wie Lemokh und Somov, Polenov und den Brüdern Wasnetsov, Surikov und Serov, Korovin und Kiprensky, Shishkin und Wereshchagin, Repin und Aivazovsky, Malyavin und Vrubel. Hier befand sich die umfassendste Sammlung von Nesterovs Werken: „Stilles Leben“, „Stille“, „Herbsttag“, „Abendglocken“. Aber die Perle der Sammlung war zweifellos das berühmte Gemälde von I. Kramskoy „Unbekannt“. Die Sammlung einer großen Zuckerfabrik verfügte auch über eine reiche Ikonensammlung, die als die drittgrößte in Russland galt.
Pavel Ivanovich Kharitonenko bot Künstlern und Musikern, Schriftstellern und Schauspielern die Ruhe seiner Ländereien und schuf so Bedingungen für ihre Kreativität. Der Schriftsteller Anton Pawlowitsch Tschechow und der Opernsänger Fjodor Schaljapin besuchten ständig das Anwesen Natalevka. Hier ist der Eintrag, den Tschechow in seinem Notizbuch über die Familie Kharitonenko hinterlassen hat: „Es wäre gut, wenn jeder von uns eine Schule, ein Krankenhaus, zumindest einen Brunnen oder so etwas hinterlassen würde, damit das Leben nicht nutzlos vergeht und in die Ewigkeit geht.“ .“ Pavel Ivanovich Kharitonenko war einer der ersten, der auf die Bitte von Vladimir Ivanovich Tsvetaev um Hilfe beim Bau und Unterhalt des Museums der Schönen Künste reagierte.
Die Familie Kharitonenko war mit dem Künstler Nesterov befreundet und besuchte ihn oft. Nesterov sprach herzlich über ihre Familie: „Sie waren freundlich, aufmerksam gegenüber den Menschen, gaben viel Geld für ihre Sumy aus, für Dutzende von Institutionen, die sie gegründet hatten ...“. Er erinnerte sich: „Als sie Pavel Iwanowitsch berichteten, dass dieser oder jener Ihnen hunderttausend geraubt hatte, antwortete er selbstgefällig: „Von wem sollten sie es nehmen, wenn nicht von uns?!“ Was soll man sonst noch sagen…“
Auf dem Anwesen der Jussupows, Archangelskoje, konnte man die Weite des alten Adels spüren, seine Anziehungskraft auf irdische Güter, seine Entfremdung von der umliegenden Hektik, seinen Narzissmus und vor allem, wie eine Krone, seine subtile ästhetische Kultur. Hier ist, was der berühmte Historiker jener Jahre, N. M. Karamzin, in dem Buch „Reise durch Moskau“ über ihn schrieb: „Die Russen spüren die Schönheit der Natur, sie wissen sogar, wie man sie dekoriert.“ Zum Beispiel kann das Dorf Arkhangelskoye, 18 Werst von Moskau entfernt, den britischen Lord selbst mit dem Geschmack und der Pracht seiner Gärten überraschen; Die glückliche, seltene Lage unterstreicht noch immer ihre Schönheit.
Der Tag der offenen Tür der Jussupows hieß Schriftsteller und Dichter, Künstler und Musiker herzlich willkommen; Der Schriftsteller Karamzin, die Dichter Puschkin und Wjasemski, die Künstler Serow und Repin, Korowin und Benois und viele andere fanden hier oft Inspiration. Das Anwesen Jussupow wurde von wichtigen königlichen Persönlichkeiten nicht umgangen: Alexander I. und Nikolaus I., Alexander II. und Alexander III. Nicht ein einziges Mal hatte Nikolaus II. die Ehre, die gastfreundlichen Gastgeber zu besuchen.
Wir verdanken der Familie Jussupow auch den Römischen Saal – einen der reichsten Säle des Rumjanzew-Museums der Schönen Künste (heute Staatliches Puschkin-Museum der Schönen Künste). Hier ist, was im Tagebuch von Wladimir Iwanowitsch Zwetajew vom 2. August 1898 festgehalten wurde: „Fürst Jussupow, der im August in Moskau ankam, nahm beim ersten Treffen mit mir im Namen von Prinzessin Zinaida Nikolajewna einen Saal im Wert von 46.650 Rubel ein.“ Der Name Jussupowskaja ist würdig gerechtfertigt.
Als ich Ivanchikhins Geschichten hörte, war ich erstaunt darüber, wie ähnlich sich diese beiden aufgeklärten Menschen ihres Jahrhunderts in ihren Ansichten über das Leben waren – Prinzessin Zinaida Yusupova und ein großer Zuckerproduzent Pavel Kharitonenko. Sie gehörten verschiedenen sozialen Gruppen an: die Jussupows – dem Adel, der herrschenden Klasse und Kharitonenko – der Kaufmannsklasse, die im Gegensatz zum Adel und Klerus nicht privilegiert war, sondern der „Souveränssteuer“ und allen Steuern unterlag und Pflichten. Ansonsten waren sie ähnlich: Beide erhielten eine hervorragende weltliche Ausbildung, beide umgaben sich mit Intellektuellen, beide liebten ihr Vaterland leidenschaftlich, förderten Künstler, Musiker, Schriftsteller und Schauspieler und gaben ihnen die Möglichkeit, etwas zu schaffen. Die Menschen sind unterschiedlich, aber der Geist ist derselbe.
Es ist notwendig, den Mut dieser aufgeklärten Menschen ihres Alters im Krankheitsfall hervorzuheben.
Prinzessin Zinaida Nikolaevna Yusupova erkrankte im Alter von 23 Jahren schwer und die besten Ärzte dieser Zeit konnten ihr nicht helfen. Aber sie murrte in ihrer Krankheit nicht über ihr Schicksal und verfiel nicht in Verzweiflung, sondern unterwarf sich völlig der Vorsehung Gottes. In einer ihrer schlaflosen Nächte wünschte sie sich, Pater Dr. Johannes von Kronstadt hoffte überhaupt nicht auf ein Wunder seiner Heilung. Als Pater John von ihrer Krankheit erfuhr, traf er sofort ein und sie erinnerte sich daran, wie er gebetet hatte. Ein paar Tage später kommunizierte er mit Prinzessin Yusupova, und zum ersten Mal schlief sie friedlich ein, und als sie aufwachte, fühlte sie sich gesund.
Pavel Ivanovich Kharitonenko, der das Vermögen seines Vaters um das Sechsfache vergrößerte, erkrankte im Alter von 62 Jahren an Schwindsucht, einer damals unheilbaren Krankheit. Er gibt sich wie Prinzessin Zinaida Nikolaevna Yusupova, ohne über sein Schicksal zu murren, mit dem ab, was mit ihm passiert, und gerät nicht in Verzweiflung. Nach wie vor bereist er alle seine Anwesen mit dem Auto und löst dringende Angelegenheiten noch immer in seinen damals hochmodernen Produktionsanlagen.
Warum ist ihnen die Krankheit gleich zu Beginn passiert? Vielleicht, weil Gott, so der heilige Theophan der Einsiedler, manchmal andere mit Krankheit vor dem Unglück schützt, dem sie nicht entkommen könnten, wenn sie gesund wären.
Niemand wird sich an die heutigen Menschen erinnern, die mit Reichtum ausgestattet waren, aber ihr Leben für amüsante Spektakel und flüchtige Freuden, für zu sagenhaften Preisen gekaufte Seeyachten und für europäische Fußballvereine lebten. Aber die Namen der Gönner, die ihr Leben auf dem Altar des Vaterlandes niederlegten, werden noch Jahrhunderte erhalten bleiben. Kunstwerke und Gemälde werden bleiben, denn sie sind eine ewige Freude und ein Spiegelbild unserer schnell vergänglichen Zeit.
Die uralte Frage, die mich alle fürsorglichen Menschen stellen, lässt mich nicht los: Werden wir in der Lage sein, die Schönheit unseres Heimatlandes, seine unschätzbare Seele, die von unseren Großmächten geschaffen wurde, zu bewahren?
... Ich habe Angst, ich habe Angst, wie ein freier starker Vogel,
Brechen Sie Ihre Flügel und sehen Sie keine Wunder mehr!
Ich fürchte, dass es keine geheimnisvolle Macht über uns geben wird,
Dass ich, nachdem ich auf einem Boot gesegelt bin, es mit einem Sechstel überall hinbekomme,
Wenn ich alles verstehe, werde ich ohne Traurigkeit ins Grab gehen ...
Vaterland und Wille – bleib, meine Gottheit!
(N. Rubtsov)
Petr Maltsev
An den Mauern des Spaso-Andronikov-Klosters auf dem alten Friedhof sind die Soldaten des Kulikovo-Feldes begraben. Im Laufe der Jahre haben Moskauer verschiedener Klassen, Krieger aus vier Russlandkriegen, hier ihre letzte Zuflucht gefunden.
Die Gräber adliger Bojarenfamilien liegen neben dem Massengrab der Obdachlosen und Armen – der Skudelnitsa. Hier sind auch die Opfer des bolschewistischen Terrors der 1920er Jahre begraben. Sie wurden in Waggons hierher gebracht (in der Nähe gibt es eine Eisenbahn), erschossen und in Gruben geworfen.
Unter sowjetischer Herrschaft wurde der Friedhof dem Erdboden gleichgemacht. Im Kloster wurde ein bolschewistisches Konzentrationslager eingerichtet, später wurden ein Schießstand und ein Grillhaus errichtet. In den schneidigen 90er Jahren besaßen findige Menschen diese Objekte, keines davon blieb am Leben. An ihre Stelle traten neue Besitzer, die ihrerseits versuchen, ihr „Glück“ auf dem alten Kirchhof aufzubauen.
Vor drei Jahren wurde der alte verbrannte Schießstand abgerissen und an seiner Stelle unter dem Deckmantel des Wiederaufbaus ein neues Kapitalgebäude mit völlig anderen Dimensionen errichtet. Die Bauarbeiter holten mit Baggern mit Knochen vermischte Erde heraus und wollten sie herausnehmen, aber die Gemeindemitglieder des Tempels drehten 15 beladene KAMAZ-Lastwagen um und zwangen sie, die Erde auf den Friedhof zu schütten. Das Territorium des Friedhofs wurde in den 90er Jahren in die Abteilung der Kirche übertragen, und hier wurde bereits die Tempelkapelle von Dmitry Donskoy errichtet, was die Bauherren jedoch nicht aufhält. Sie orientieren sich an ihrem persönlichen Masterplan. Da sie nicht wissen, was sie tun, versuchen sie weiterhin das Schicksal herauszufordern. Der alttestamentliche Prophet Hosea bemerkte, dass der Herr Menschen für mangelndes Wissen bestraft.
Jetzt ist die Erde über das Territorium des Friedhofs verstreut, Mitglieder der Gemeinde sammeln und graben menschliche Knochen aus und vergraben sie gemäß allen Kirchenvorschriften in der Erde.
Als die nächste Bestattungszeremonie stattfand, tobte der Besitzer des Grills buchstäblich. Er sprang in das Grab und störte die Bestattung der sterblichen Überreste. Schließlich behindern diese Bestattungen die Umsetzung seiner „napoleonischen“ Pläne – das an sein Gebäude angrenzende Land durch die Gerichte auszuwählen, den Friedhof mit Asphalt aufzurollen und die Tempelkapelle abzureißen.
Das Spaso-Andronnikow-Kloster ist noch immer das Zentralmuseum für altrussische Kultur und Kunst. Andrei Rublev, aber seit 1990 ist hier wieder die älteste erhaltene Moskauer Erlöserkathedrale tätig, die vom Heiligen Sergius von Radonesch geweiht wurde. In den Bögen der Altarfenster sind Details von Fresken aus der Zeit des Heiligen Andrei Rubljow erhalten.
1989 wurde der Ikonenmaler Erzpriester Wjatscheslaw Sawinych zum Rektor der Erlöserkathedrale ernannt.
Im Jahr 1993 wurden bei einer Ausgrabung im Altar der Spasski-Kathedrale sechs Reliquien gefunden. Augenzeugen zufolge verströmten die Reliquien einen wunderbaren Duft. Untersuchungen der Reliquien ergaben, dass zwei der Verstorbenen Ikonenmaler waren. Anschließend wurde festgestellt, dass es sich um die Reliquien von Andrei Rublev handelte Daniil Cherny, sie wurden 1430 in diesem Tempel beigesetzt.
Das Andronikow-Kloster entstand mit dem Segen des Moskauer Metropoliten St. Alexis. Im Jahr 1356 kehrte er aus Konstantinopel zurück, wo ihn der Patriarch von Konstantinopel mit einer Ikone des nicht von Hand gefertigten Bildes des Erlösers segnete. Ein schrecklicher Sturm begann, und Metropolit Alexi von Moskau schwor, wenn er vor dem vom Patriarchen präsentierten Bild des Erlösers betete, dass er einen Tempel errichten würde, wenn er in diesem Sturm gerettet würde. Er stieg am Tag der Feier des Bildes des Erlösers, das nicht von Hand geschaffen wurde, auf die Erde herab!
Andronik, ein Schüler des Heiligen Sergius von Radonesch, wurde zum Hegumen des neuen Klosters ernannt. Der heilige Sergius beteiligte sich auch an der Weihe der Kirche des nicht von Hand gefertigten Erlöserbildes und besuchte mehr als einmal das Kloster seines Schülers. Bis heute steht einen Kilometer vom Spaso-Andronikov-Kloster entfernt die Vergebungskapelle, die 1890 an der Stelle der Trennung von St. Sergius und Andronikov erbaut wurde.
Die Mauern der heutigen Kathedrale sind eine steinerne Chronik unseres Vaterlandes. Das Zweite Rom strahlte immer noch vor Größe – das millionste Konstantinopel, und Rus stand unter dem Joch, beugte aber bereits den Rücken. Und das Symbol dieser russischen Renaissance war die Errichtung einer Klosterkathedrale, deren Hauptschrein eine wundersame Ikone war, die aus dem Zweiten Rom, das in die Geschichte eingeht, als Geschenk an das zukünftige Dritte Rom mitgebracht wurde!
Sogar der Bach Goldenes Horn, der beim Andronikow-Kloster in die Yauza mündet, wurde von Metropolit Alexy nach dem Namen der Bucht des Goldenen Horns in Konstantinopel benannt. Es ist so symbolisch für immer eingeprägt, dass GENAU HIER DIE QUELLE VON ROM DEM DRITTEN IST!
Der damalige Kreml aus weißem Stein hat noch nicht die uns bekannte Form angenommen. Doch dann fiel Konstantinopel, das tausendjährige Byzantinische Reich verschwand und Moskau wurde zu Rom III. Das heutige Kreml-Ensemble, das von Iwan III. wieder aufgebaut wurde, bestätigte sichtbar die Größe Russlands.Es wurde auch ein Kloster gebaut, das Refektorium des Klosters ist ein Schwesterkloster und im gleichen Alter wie die Facettenkammer.
Im Keller des Refektoriums schmachtete der unflexible Erzpriester Aaavkum, und der Legende nach erschien ihm hier ein Engel.
Der Glockenturm des Klosters war fast so hoch wie der von Iwan dem Großen, aber in der Sowjetzeit wurde aus seinen Ziegeln das Kulturzentrum „Hammer und Sichel“ errichtet.
Jetzt ist es wichtig, dass das geistige Leben hier wiederbelebt wird, es braucht einen lebendigen Fluss menschlicher Seelen. Es ist wichtig, sich anzustrengen und mit dem Herzen zu arbeiten. Kommen Sie, um sich vor den Reliquien von Andrei Rublev zu verneigen, um das Andenken unserer Vorfahren zu ehren, Krieger des Kulikov-Feldes, Moskauer aller Klassen, die ihr Leben für das Vaterland gelassen haben. Wir sind es jetzt, weil sie es damals waren.
Die zentralen Kanäle sprachen über die Probleme des Andronikov-Klosters, aber einer der Philosophen sagte, dass die Überorganisation unseres gesellschaftlichen Lebens zur Organisation von Gedankenlosigkeit führt.
Die zentralen Kanäle sprechen alle gleichzeitig und niemanden persönlich an.
Die Russen sind mitfühlend, aber mit der Hektik des Lebens in ihrer „Tretmühle“ beschäftigt. Wenn sie auf dem zentralen Kanal über ein Problem sprechen, dann denkt die Person, dass die Behörden bereits mit der Lösung der aktuellen Situation beschäftigt sind. Aber im Leben gibt es immer einen Platz für unsere machbare Leistung. Viel hängt vom persönlichen Fleiß ab, ohne zurückzublicken. Wie der Apostel Jakobus sagte: „Schiffe, egal wie groß sie sind und egal wie stark der Wind weht, werden von einem kleinen Ruder geführt“ (3,4).
Was wir im Andronikov-Kloster des Erlösers sahen, ist der Staat Russland als Ganzes, dargestellt im Miniaturformat.
Die schwerste Last lastete auf dem Los unserer Vorfahren, sie bauten, verteidigten, schufen jahrhundertelang unser Vaterland und die Stadt Moskau. Sie arbeiteten so erfolgreich, dass Moskau zu einer riesigen Metropole wurde, einer der Hauptstädte der Welt. Der Preis für Moskauer Grundstücke ist am höchsten, und jetzt haben sie selbst keinen Ort mehr, an dem sie sich ausruhen können. Und für dieses Land und seinen vorübergehenden Besitz sind manche Menschen zu allem bereit.
Denn die fünfte Generation des russischen Volkes ist wegen Schändung des Vaterlandes, wegen Rebellion und Königsmord verflucht, verflucht mit historischer Amnesie. Obwohl in Russland und im Ausland auf verschiedenen Plattformen und in den Medien bereits über die russische Welt gesprochen und gesprochen wird, über die Bedeutung der Bewahrung des Wertes unserer besonderen Zivilisation ... über den besonderen Weg Russlands ... Und jetzt weiter Auf dem Friedhof eines alten Klosters im Zentrum von Moskau knirschen die Knochen unter den Füßen der Erbauer dieser russischen Welt. Russische Menschen verschiedener Epochen und Klassen, Heilige, ihre sterblichen Überreste sind miteinander vermischt, ihre Asche ist ein Ganzes, dies ist die Volkskathedrale früherer Generationen – der Altar des Vaterlandes. Untersuchungen zufolge beträgt die Bestattungsdichte hier 10 Personen pro Quadratmeter.Woran denkst du, wenn du über den mit Knochen übersäten Boden gehst? Über die Zerbrechlichkeit und Kürze unseres eitlen Lebens. Was werden wir zurücklassen? Wie werden wir die nächste Generation erziehen und wie werden sie mit unseren Überresten umgehen?
Wie viele Schicksale, Lebensbücher, Verschwörungen, die nur Gott und den Seelen der Toten bekannt waren, wie viele starke Gefühle erlebten diese Menschen?
Sie lebten, hofften, glaubten, liebten. Ihre Seelen sind bereits beim Herrn. Der Herr wird nichts von ihnen verlangen, sie haben ihre Lebensprüfung bereits bestanden, Er wird uns bitten.
Die heiligen Väter und Helden der Vergangenheit sind auf der Suche nach uns, aber wir handeln und sie glauben an uns. Wir glauben nicht nur an Gott, sondern der Herr ist in uns.
Einmal schlug Sergius von Radonesch, ein Asket im Wald, eine Zelle für sich selbst und sah, wie er betend stand, Horden von Dämonen um ihn herum, die ihn umzingelten und schrien: Verschwinde von diesem Ort!
- Warum fährst du mich? - fragte Sergius.
- Nein, du vertreibst uns hier raus!
Ein Sturm fegte herein und zerstreute die Bäume rund um die Zelle, aber Sergius verstärkte sein Gebet nur: Alles um ihn herum wurde weggefegt, aber er blieb unversehrt.
Jetzt wurde im Andronnikov-Kloster die Lampe des Glaubens wieder entzündet, aber bisher gibt es dort ein Museum, und die Tempelgemeinschaft ist im Recht des Vogels. Die Gemeinde verteidigt sich rundum, ist aber gleichzeitig in eine Reihe von Konflikten mit den Besitzern der Schießbude verwickelt. Es gibt einen erschöpfenden Rechtsstreit mit dem Eigentümer des ehemaligen Grillgebäudes.
Der Direktor des Museums, Mindlin, beeindruckt durch die Bandbreite seiner Ideen.Er beschloss, eine Reihe von Gebäuden erheblich umzubauen und zu modernisieren, darunter die Kirche des Erzengels Michael, in der Dutzende Vertreter der Familie Lopukhin ruhen, und gleichzeitig die Ikonostase in der Spassky-Kathedrale, in der die göttliche Liturgie stattfindet, abzureißen jetzt gefeiert, damit Touristen den Altar des Tempels sehen können. Das ist nichts anderes als ein Sakrileg und eine strafbare Beleidigung der Gefühle der Gläubigen.
Ein Russe, der zum Beten aufgestanden ist, wird erneut gerufen: „Raus von diesem Ort!“
Ein Sturm, der plötzlich über Moskau fegte, warf Bäume rund um die Kirche von Dmitri Donskoi um, die Kirche blieb jedoch intakt und unversehrt.
Und hier gibt es weder den Kulturminister Medinsky noch andere offizielle und halboffizielle Personen. Sind sie alle mit der Tatsache einverstanden, dass das Geschäft jetzt heilig ist? Ein Mensch hat Geld investiert, aber er muss es zurückerobern, einen Schießstand bauen und Bowling, Sauna, Billard, Fitness, ein Restaurant, um den Umsatz zu steigern ...
Es scheint, dass das Beste, was die Besitzer einer Schießbude und eines Grillhauses tun können, darin besteht, ihre Gebäude abzureißen und den Rest ihres Lebens in Reue zu verbringen. Aber sie gehen weiterhin gegen den Strom und erleben die Größe Gottes, und wer auch immer die Größe Gottes erlebt, wird von Ihm zermalmt. Erinnern wir uns daran, wie der Herr 1941 den allmächtigen Stalin verneigte, dann Kirchen öffnete und Priester aus Gefängnissen entließ.
Der Vorbesitzer des „Grills“ erkannte im letzten Moment, dass das Geschäft auf Knochen eine schreckliche Sünde ist, und begann mit dem Bau eines Tempels, hatte aber keine Zeit.
Dennoch wurde der Tempel fertiggestellt, und am 2. Juni, am Gedenktag des Großherzogs, fanden in der Tempelkapelle von Dmitri Donskoi, die sich in der antiken Nekropole befindet, die göttliche Liturgie und die Prozession in der Nähe der Mauern des Tempels statt Kloster.
In der Nähe des Klosters wurde am 28. Mai 2017 das Pokloniye-Kreuz aufgestellt 
an der Quelle, die vom Gründer des Klosters Andronicus entdeckt wurde. Sie entweihten das Kreuz und wenige Stunden später zog ein Hurrikan über Moskau hinweg. Er forderte das Leben von Menschen, verletzte viele und beschädigte Eigentum. Wir erinnern uns, wie in Kiew Besessene das Kreuz absägten. Die Kiewer zeigten damals größtenteils keinen Eifer und konsolidierten sich nicht, um das Heiligtum vor Schändung zu schützen. Das Kreuz war verschwunden und die höllischen Kräfte ließen nicht lange auf sich warten – ein politischer Hurrikan brach über Kiew aus.
Wir gingen, um den vom Vandalen verursachten Kreuzschlitz zu inspizieren, und dann läutete die Glocke. Es wird berichtet, dass der Besitzer des Schießstandes eintraf und sich über die Installation eines Denkmalsteins empörte. Es stellte sich heraus, dass die Schändung des Poklonny-Kreuzes nur die Spitze des Eisbergs ist.
Es ist gut, dass Alexei Toporov, ein Journalist des Fernsehsenders Tsargrad, bei uns war. Wir begannen, den Konflikt auf Video aufzuzeichnen, es fiel auf, dass der Miteigentümer des Schießstandes dazu nicht bereit war. Ein Mensch ohne Gottesfurcht erkennt nicht, dass er den Fluch von Ham auf sich zieht, der über viele Generationen hinweg nachhallen wird. Die gegenwärtigen Kapitalisten, die Gott in den 90er Jahren nicht weggenommen hat, sind ihrem Wesen nach nicht weniger schrecklich als die „treuen Leninisten“ der 20er Jahre. Ohne Angeberei, Pomp und Pathos zerstören sie alles, was zerstört werden kann, schneiden alles ab, was sich schnappen lässt. Geblendet von der unbändigen Profitgier untergraben sie die Säulen der russischen Zivilisation. Sie können nicht anders handeln. Denn wer der Ausbildung des „Goldenen Kalbs“ nicht nachgibt, wird von ihm schnell ausgemerzt und verlässt die Arena eines erbitterten Kampfes um die Segnungen des Lebens.
Am 3. Juni, dem Elternsamstag, haben wir, Vertreter öffentlicher Organisationen des Großraums Noworossija, der Gemeinde bei der Arbeit auf diesem alten Friedhof geholfen, die Wege und Gräber in Ordnung gebracht und das Gelände für die Eröffnung des Grundsteins mit der Inschrift vorbereitet :
„Hier wird die Nekropole des Spaso-Andronnikov-Klosters nachgebaut. In diesem heiligen Land sind die Helden, die in der Schlacht von Kulikovo, in den Schlachten des Nordischen Krieges, des Siebenjährigen Krieges, des Vaterländischen Krieges von 1812 gefallen sind, die Opfer des Roten Terrors, die Gefangenen des Lagers Androniev (1919). -1922) vereint in ihrer Ruhe. Vertreter ruhmreicher Familien, die zum Symbol selbstlosen Dienstes für Russland geworden sind: Bachmetjew, Baratynski, Wolkonski, Golowin, Lopuchin, Musin Puschkin, Naryschkin, Orlow, Stroganow, Rimski-Korsakow, Tolstoi, Trubetskoi; Mönche, viele einfache Leute, Gebetbücher, Pilger des russischen Landes.
Am nächsten Tag, am Fest der Heiligen Dreifaltigkeit, fand in der Spassky-Kathedrale des Spaso-Andronikov-Klosters ein Gottesdienst statt, gefolgt von einer Prozession und der Eröffnung des Grundsteins des zukünftigen Denkmals für alle Moskauer, Krieger und Mönche und Vertreter antiker Adelsfamilien sind an diesem Ort seit 660 Jahren in der Nekropole des alten Moskauer Klosters begraben. Der Stein wurde vom Rektor der Kathedrale, Erzpriester Wjatscheslaw Sawinych, geweiht.
Das Bild Russlands ist untrennbar mit dem Bild der Dreifaltigkeit verbunden, das der brillante Ikonenmaler Andrei Rublev gesehen und auf die Ikone übertragen hat. Sein Werk und seine Askese sind der Ruhm Russlands, sein nationaler Schatz. Es werden Arbeiten darüber geschrieben, Dissertationen verteidigt.
Zusammen mit Daniil Cherny malte Rublev die Kathedrale des Andronikov-Klosters.
In diesem Kloster empfingen die jubelnden Moskauer feierlich den heiligen Fürsten Dmitri, der nach der Schlacht von Kulikovo Donskoy wurde. Hier marschierten seine Krieger in Formation, nachdem sie einen großen Sieg über die Sklavenhalter errungen hatten, und sind nun für immer im historischen Gedächtnis unseres Volkes verankert.
Das Bild des Heiligen Prinzen hat in den folgenden Epochen mehr als einmal zum Sieg beigetragen. Während des Großen Vaterländischen Krieges zerschmetterte die nach Dmitri Donskoi benannte Panzerkolonne das faschistische Biest. Der Beginn des Russischen Frühlings in Charkow am 1. März 2014 ist auch mit dem Bild der Don-Ikone der Gottesmutter verbunden. Freiwillige aus Moskau gingen am 26. Mai 2014 am Gedenktag von Dmitri Donskoi nach altem Stil am 19. Mai 2014 zum ersten Kampf am Flughafen Donezk.
Es ist kein Zufall, dass bei der Eröffnung des Denkmals viele Vertreter Neurusslands und politische Emigranten aus der Ukraine anwesend waren. Der Sammelpunkt des russischen Volkes kann nicht geändert werden!
Die Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Historiker, Archäologen und Gemeindemitglieder, die bei der Zeremonie sprachen, waren sich einig, dass es notwendig sei, die Schändung der Nekropole zu stoppen und unser gesamtrussisches Heiligtum – das Andronikov-Kloster – der Kirche zurückzugeben!
Die Kirchengemeinde des Andronikow-Klosters befindet sich seit vielen Jahren im Belagerungszustand. Der Leiter der Moskauer öffentlichen Bewegung „Restaurierung des Andronikow-Klosters“ Sergej Karnauchow kämpft an diesem Ort fast allein, doch heute sind Verstärkungen eingetroffen.
Wir hoffen, dass die Menschen in Moskau herauskommen, um das ALLRUSSISCHE HEILIGE zu verteidigen !!!
Wir dachten naiv, dass der Großraum Noworossija zu Russland zurückkehren und im März 2014 in Charkow einen Aufstand auslösen würde, doch nach drei Jahren zerstreuten sich unsere Illusionen. Wir haben gesehen, dass es noch nicht das Russland gibt, zu dem wir zurückkehren wollen. Es stellte sich heraus, dass die Arbeit kein Ende hat.
Tarkowskis Film „Andrei Rubljow“ endet mit einer Episode, in der der Junge mutig unternimmt, eine Glocke zu gießen, und dem Prinzen erzählt, dass sein Vater ihm das Geheimnis des Gießens verraten hat. Die Glocke wurde gegossen. Der Prinz staunte, das Volk jubelte und die Gäste aus Übersee staunten über den wunderbaren Klang der russischen Blagovest.
Und der Junge fiel und weinte und schluchzte. Andrei Rublev greift es auf: „Warum bist du so?“ Sehen Sie, was für einen Urlaub Sie für die Menschen gemacht haben!? Und der Junge zu ihm: Der Vater verriet das Geheimnis nicht, er nahm es mit ins Grab.
Aber was ist passiert? Gott, der auf ihn vertraut, lässt sich nicht beschämen und offenbart der Jugend das Geheimnis des erneuten Glockengießens.
Nach Jahrzehnten des historischen Vergessens müssen wir im heutigen Kampf das Geheimnis der Größe Russlands wiederentdecken.
Es ist notwendig, den Altar des Heimatlandes zu verteidigen und die Kaufleute aus dem Tempel zu vertreiben!
Sergey Moiseev
Präsident des Verwaltungsrates
Region Charkiw
öffentliche Organisation
„Rus Triune“
Foto von Elena Stepanova, Sergey und Mikhail Moiseev
