Biographie des Bischofs Mstislav von Tichwin und Lodeynopol. Heiliger Archimandrit des Klosters
Am 12. April gratulierte Seine Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland Bischof Mstislav von Tichwin und Lodeynopol 15 Jahre Dienst im Orden.
In seiner Botschaft wünschte der Erste Hierarch der Russisch-Orthodoxen Kirche Seiner Eminenz im Gebet „Kraft von oben, geistige und körperliche Kraft, Frieden und Freude im Heiligen Geist (siehe Röm 14,17)“.
Der größte Teil des Lebens Seiner Gnaden Mstislav, Bischof von Tichwin und Lodeinoje Pole, ist mit St. Petersburg verbunden, wo er ein Seminar und eine akademische Ausbildung erhielt, in den Klerus aufgenommen wurde, seine ersten Schritte auf dem pastoralen Weg machte und befördert wurde Vikarbischof.
Jetzt müssen Sie in der neu gegründeten Diözese Tichwin bischöfliche Arbeit leisten und sich um die umfassende Entwicklung des Pfarrlebens und der klösterlichen Arbeit, der spirituellen Aufklärung und der Sozialarbeit kümmern. - bemerkte in seinen Glückwünschen der Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche.
Denken Sie daran, dass es eine Diözese Tichwin gab Ö Durch Beschluss der Heiligen Synode vom 12. März 2013 durch Trennung von der St. Petersburger Diözese gegründet, wurde der Vikar Bischof Mstislav in die neu gebildete Abteilung berufen. Die Synode beschloss, dass der regierende Bischof den Titel „Tichwin und Lodeynopol“ tragen sollte. Die Diözese Tichwin vereint Pfarreien innerhalb der Verwaltungsgrenzen der Bezirke Boksitogorsk, Wolchowski, Kirischski, Kirowski, Lodeynopolski, Podporoschski und Tichwinski der Region Leningrad. Die neue Diözese wird in die Metropole St. Petersburg eingegliedert.
Unsere Referenz.
Bischof von Tichwin und Lodeynopol Mstislav (in der Welt Dyachina Mikhail Valerianovich), wurde am 11. November 1976 in der Ukraine geboren. Nach seinem Schulabschluss diente er von 1985 bis 1987 in den Reihen der sowjetischen Armee.
Er begann seinen Dienst in der Kirche als Subdiakon des Erzbischofs von Pskow und Porchow Wladimir (Kotljarow). 1988 trat er in das Leningrader Theologische Seminar ein, das er 1992 abschloss. 1996 schloss er sein Studium an der St. Petersburger Theologischen Akademie ab und wurde zum Leiter des Büros der St. Petersburger Diözesanverwaltung ernannt.
Am 26. März 1998 wurde ihm die Tonsur zum Mönch mit einem Namen zu Ehren des rechtsgläubigen Fürsten Mstislaw des Tapferen von Nowgorod verliehen. Am 12. April 1998 wurde er vom Metropoliten Wladimir von St. Petersburg und Ladoga zum Hierodiakon geweiht, am 4. Dezember desselben Jahres zum Hieromonk.
Vom 18. Juli 1999 bis 2001 leitete er die Konevsky-Krippe des Theotokos-Klosters. Er war Vollzeitpriester der Nikolo-Bogoyavlensky-Kathedrale in St. Petersburg. Zu Ostern 2007 wurde er in den Rang eines Hegumen erhoben. 2007 wurde er zum Sekretär der Diözese St. Petersburg ernannt.
Am 28. Oktober 2011 wurde er zum Dekan des Bezirks Lodeynopol der Diözese St. Petersburg und amtierenden Rektor des Alexander-Svirsky-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit ernannt, wobei er die Position des Sekretärs der Diözese behielt.
Am 16. März 2012 wurde er zum Rektor des Alexander-Svirsky-Klosters ernannt und zum Bischof von Lodeynopolsky und Vikar der Diözese St. Petersburg gewählt.
Am 1. April desselben Jahres wurde er mit der Übergabe des Abtstabes durch Metropolit Wladimir von St. Petersburg und Ladoga in der Kirche der Kasaner Ikone der Muttergottes im Dorf Vyritsa in den Rang eines Archimandriten erhoben. Bezirk Gatschinski, Gebiet Leningrad.
Am 23. April 2012 wurde er zum Priester geweiht und am 22. Mai desselben Jahres zum Bischof von Lodeynopol, Vikar der Diözese St. Petersburg, geweiht.
Am 12. März 2013 wurde er zum regierenden Bischof der neu gegründeten Diözese Tichwin und Lodeynopol ernannt.
Bei der Vorbereitung des Materials wurden Folgendes verwendet: die offiziellen Websites des Moskauer Patriarchats und der Metropole St. Petersburg, die offene orthodoxe Enzyklopädie „Baum“, Foto von Artemy Kostrov.
Speziell für die Zeitung „Ladoga“ wurde das Material von Vitaly Tikhonov vorbereitet.
GESELLSCHAFT
ACHTUNG, KLEINKINDERFAHRER!
Wichtige Änderungen im Gesetz über Ordnungswidrigkeiten der Russischen Föderation. Deutlich erhöhte Bußgelder für Verstöße gegen die Regeln für den Einsatz kleiner Boote in den Gewässern der Russischen Föderation.GESELLSCHAFT
Wenn wir aufhören zu tun, hören wir auf zu leben...
Aleksey Vasilyevich Koltsov, amtierender Verwaltungsleiter des Bezirks Kirovsky des Leningrader Gebiets, über sich selbst, Arbeit, Erfolge und Schwierigkeiten, über alles, was die Bewohner des Bezirks interessiert.GESELLSCHAFT
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Im Bezirk Kirovsky gibt es viele Menschen, die mit ihrer unbändigen Energie anziehen und begierig darauf sind, etwas Gutes zu tun. Einer von ihnen (und ich denke, viele werden mir zustimmen) ist der Leiter des Museumsreservats „Durchbruch bei der Blockade Leningrads“ Denis Pylev. Im September 2019 ist es 10 Jahre her, dass Denis Valeryevich im Bezirk Kirovsky ankam. Dieses Jahr D.V. Pylev wurde vom Präsidenten der Russischen Föderation für seine Verdienste um die Entwicklung von Kultur und Kunst und seine langjährige fruchtbare Tätigkeit gedankt. Es gibt Grund, über diesen Mann zu sprechen.
Bei einem Treffen der Leiter führender Unternehmen des Bezirks Kirovsky
Am 25. Juni fand im Kulturpalast Kirowsk eine gemeinsame Sitzung des Verwaltungsrates unter der Leitung der Verwaltung und der öffentlichen Kammer des Stadtbezirks Kirow des Leningrader Gebiets statt.VORFÄLLE
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In der Produktion der Untersuchungsabteilung des Innenministeriums Russlands für den Bezirk Kirovsky der Region Leningrad wird ein Strafverfahren wegen wiederholter Fahrt einer Person im Rauschzustand eingeleitet, und zwar im März 18.10.2019, ca. 17:30 Uhr V., Autofahren „VAZ-21093“ r.z. M 308 RE 47, entlang der Hauptstraße entlang der Straße. Krasny Prospekt, Shlisselburg, Bezirk Kirovsky, Gebiet Leningrad, wo er in der Nähe des Gebäudes Nr. 1 des Hauses Nr. 1 die Kontrolle über das Auto verlor und auf die Gegenfahrbahn abbog, gefolgt von einem Verlassen des Bürgersteigs und einer Kollision mit einem Hindernis.
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Pater Hieroschemamonk Valerian wurde 1935 im Dorf Bodaki in Wolhynien, 25 km von der Pochaev Lavra entfernt, in der Familie von Theodora und Nikanor Dyachin geboren. Das dritte Kind erhielt den Namen Valerian, zu Ehren des Märtyrers, dessen Gedenken an diesem Tag gefeiert wurde. Der Junge hatte Glück, er wuchs in einer kirchlichen Familie auf, in der orthodoxe Traditionen geehrt und strikt eingehalten wurden. Das Elternhaus lag 100 Meter von der Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus entfernt.
Mutter Feodora Grigoryevna absolvierte eine Pfarrschule und war eine der ersten Schülerinnen, da in solchen Einrichtungen zuvor nur Jungen studiert hatten. Der Herr gab ihr eine wundervolle Stimme und im Alter von acht Jahren sang sie im Kirchenchor. Ihre Stimme war so klar, dass sie bei der Kreisprüfung der Kirchenchöre als Solistin mit dem ersten Platz ausgezeichnet wurde. Und als Geschenk wurde das Evangelium überreicht, das sie seit ihrer Kindheit las und das zu einem Leitfaden in ihrem Leben und im Leben ihres Sohnes, des zukünftigen Priesters Valerian, wurde. Feodora Grigoryevna sang bis zu ihrem 82. Lebensjahr im Chor. Der Herr schenkte ihr ein langes Leben, sie lebte 95 Jahre.
Vater, Nikanor Wassiljewitsch, wurde 1893 geboren, durchlebte den Ersten Weltkrieg und wurde mit dem St.-Georgs-Kreuz ausgezeichnet. Er arbeitete in der Landwirtschaft. Er starb, als er 62 Jahre alt war. Nikanor Wassiljewitsch selbst diente nicht in der Kirche, aber sein Vater, Wassili Damianowitsch, war 25 Jahre lang Kirchenvorsteher.
Neben Valerian wuchsen in der Familie zwei ältere Brüder, Leonid und Vladimir, sowie eine jüngere Schwester, Maria, auf. Aus irgendeinem Grund war es jedoch der jüngste Sohn Valerian, den seine Eltern mitnahmen, als sie auf einer Pilgerreise zur Lavra nach Pochaev gingen. Und eines Tages sagte der Vater zu seinem Sohn: „Du wirst Vater.“ Dann maß der junge Mann diesen Worten keine Bedeutung bei. Und sie erwiesen sich als prophetisch.
Pochaev Lavra. Pater Valerian (in der Mitte) mit den Brüdern des Klosters und der Jugend– zukünftige Bischöfe unserer Kirche. 1978
Die Familie lebte bescheiden, aber freundschaftlich. Jeder kannte seine Pflichten rund ums Haus, rund ums Haus. Die Liebe zur Arbeit wurde Kindern schon in jungen Jahren vermittelt. Die Kinder halfen ihren Eltern, lernten, zeichneten, klebten Weihnachtsschmuck und besuchten natürlich den Tempel.
Die Studienjahre neigten sich dem Ende zu und der junge Mann stand vor der Frage, wie er weiterleben sollte. Er hatte gute literarische Fähigkeiten und seine Seele fühlte sich zum Tempel hingezogen. Die Entscheidung wurde endgültig und unwiderruflich getroffen: sein Leben dem Dienst des Herrn und des Volkes zu widmen. Auch Pater Valerian erzählte eine solche Tatsache. Nach der letzten Abschlussstunde ging er mit seinen Klassenkameraden zum Fluss, setzte sich ins Gras und beschloss, sich abwechselnd zu sagen, wer wer werden möchte. „Ich werde Künstler und Soldat ...“ – die Jungen enthüllten die Geheimnisse, Valerian sagte als Letzter: „Ich werde Priester.“ Diese Aussage verblüffte alle. „Wie, in einer Zeit wie dieser, in der die Tempel geschlossen sind?! Vielleicht änderst du deine Meinung? - überzeugte Freunde. „Nein, ich werde meine Meinung nicht ändern“, kam die feste Antwort.
Nach seinem Schulabschluss wurde Valerian wie alle anderen zur sowjetischen Armee eingezogen, wo er drei Jahre lang guten Gewissens diente. Sie boten an zu bleiben und eine militärische Karriere fortzusetzen. Aber ein junger Mann, der sich bereits dem Dienst an Gott verschrieben hatte, wie sein Onkel John Diachina, der in den 1930er Jahren im fernen Kanada Priester wurde und viele Jahre (mehr als 40 Jahre) in der amerikanischen Metropole diente, und ab dem 9. März Von 1941 bis zu seinem Tod am 17. Januar 1976 war er Rektor der bedeutenden Christ-Erlöser-Kathedrale in Toronto und wartete auf das Leningrader Theologische Seminar. Trotz starker Konkurrenz trat er unmittelbar nach der Demobilisierung in das Priesterseminar ein. Bei der Aufnahme lernte Valerian den Seminaristen Sergius Buchkovsky kennen, den Bruder seiner zukünftigen Mutter. Am Ende der dritten Klasse des Seminars im Jahr 1961 heiratete er Taisia, die er mit großer Zärtlichkeit und Respekt behandelte.
In der vierten Klasse des Seminars diente Valerian als Diakon in der akademischen Kirche St. App. und ev. Johannes der Evangelist. Die Ordination zum Diakon erfolgte am 9. Oktober 1961, am Patronatsfest der akademischen Kirche. Und nach Abschluss seines Studiums wurde er am 6. Juni 1962 von Metropolit Pimen (dem zukünftigen Patriarchen) in der Dreifaltigkeitskathedrale der Alexander-Newski-Lavra zum Priester geweiht.
Während seines vierjährigen Studiums an der Theologischen Akademie diente Pater Valerian als Priester in der akademischen Kirche. Der Alltag war recht hektisch. Die Seminaristen standen um sieben Uhr morgens auf, der Priester hielt die Liturgie gegen fünf Uhr morgens. Dann - Morgengebet, Frühstück im Speisesaal, Unterricht, Mittagessen, Freizeit von 15 bis 17 Uhr, danach - Vorbereitung auf den Unterricht. Um 11 Uhr schlafen. Für Pater Valerian war es nicht schwer, sich an eine solche Routine zu gewöhnen, die Heeresgewohnheit des Regimes blieb erhalten. 1962 brachte Mutter Taisiya eine Tochter zur Welt. Das Mädchen hieß Sofia. Während der Vater in Leningrad studierte, lebten Mutter und Tochter mit ihren Eltern in der Ukraine.
Nach der Liturgie. Wiesen
Nach der Verteidigung einer an der Theologischen Akademie verfassten Dissertation zum Thema „Das Evangelium als Grundlage der Moral eines Christen“ erhielt Pater Valerian den Grad eines Theologiekandidaten. Er erinnerte sich besonders an die Studienjahre an der Theologischen Akademie, da vier Bischöfe sein Studium abschlossen. Ein Absolvent blieb, um an der Akademie zu unterrichten, ein anderer wurde Rektor der Wladimir-Kathedrale in Leningrad, ein dritter in Lomonossow und ein weiterer in Moskau.
Im Jahr 1966 schloss Pater Valerian sein Studium an der Theologischen Akademie ab und kehrte auf Anweisung des Bildungsausschusses des Moskauer Patriarchats nach Hause zurück. 1967 wurde sein Sohn Michail geboren, heute Bischof von Tichwin und Lodejnopil.
Im Büro der Lemberger Diözese wurde Pater Valerian eine sehr gute Option für den Dienst angeboten: der Kurort Zalishchyky in der Ukraine. Doch das den Eltern von Matushka Taisiya vor seiner Heirat gegebene Versprechen (unter einem Dach zu leben und die alten Menschen zu Hause zu begraben) ließ ihm keine andere Wahl. Und er wurde Priester im Dorf Belozerka im Bezirk Lanovets im Wolyn-Teil der Region Ternopil, 60 km vom Regionalzentrum entfernt, wo er demütig diente und den Geist der Machtgier und des Karrierismus vermied. Das Dorf ist groß, bis zu 1000 Häuser. Der junge Priester wurde Rektor der Erzengel-Michael-Kirche. Dann waren er und seine Kollegen die ersten in der Region, die den Tempel reparierten. Batiushka diente neuneinhalb Jahre in Belozerka, danach wurde er durch Erlass des Metropoliten Nikolai (Yurik) von Lemberg und Ternopil zum Dekan der Kirchen in der Region Kremenez ernannt, wo sich die berühmte Pochaev Lavra befindet, und dorthin versetzt dienen in der Stadt Kremenets.
Kremenez liegt 25 km von Pochaev entfernt und hatte 33.000 Einwohner. Pater Valerian diente als Assistent des alten und kranken Vaters des Dekans, Sergius Karinkovsky. Und drei Monate später wurde er zum Rektor der Geburtskirche der Jungfrau Maria und zum Dekan des Bezirks ernannt. Als Rektor der Stadtpfarrei auf Tuniki in Kremenez brachte er den Tempel in eine vorbildliche Form: wunderschöne Pracht und vollkommene Ordnung. Als freundlicher Besitzer kümmerte er sich um das Wohlergehen aller Tempel der Region, die er an den Tagen der Patronatsfeiertage besuchte. Da er eine theologische Ausbildung hatte, versuchte Pater Valerian, das Predigtniveau in den Pfarreien zu verbessern, indem er selbst wunderbar predigte. Als guter Vater kümmerte er sich besonders um das Dekanat unter den Geistlichen und das hohe Niveau des geistlichen Lebens der Geistlichen.
Wiesen. Bei der Thronweihe
Die Familie lebte 25 Jahre lang in Kremenez. Am 31. März 1972 wurde Pater Valerian mit dem Segen Seiner Heiligkeit Pimen, Patriarch von Moskau und ganz Russland, vom Metropoliten Nikolai der Rang eines Erzpriesters verliehen. Sie lebten bescheiden, legten aber großen Wert auf die Erziehung und Bildung der Kinder. Tochter und Sohn besuchten eine Musikschule. Elf Jahre lang, bis 1988, war der Vater Dekan der Stadt Kremenez und der Region, das ist ein großer Verdienst von Mutter Taisiya. Es gab viel Arbeit, manchmal reichte die Zeit nicht für alles. Immerhin gab es im Dekanat mehr als 30 Pfarreien. Pater Valerian stand am Ursprung der Wiederbelebung in Kremenets in der St.-Nikolaus-Kathedrale der Regentschaftskathedrale, die bald zur Regentschaftskathedrale wurde Schule– strukturelle Unterteilung des Pochaev Theological Seminary.
Im Jahr 1992 wurde Pater Valerian zum Lehrer für die Heiligen Schriften des Neuen Testaments für die Chorleiter und Psalmisten der Kirche ernannt, und zwei Jahre später wurde er Inspektor der Regentschaftsabteilung am Pochaev Theological Seminary, also praktisch ein Leiter. Pater Valerian steckte sein ganzes Herzblut in den Bildungsprozess und den Unterricht. Batiushka war auch Herausgeber einer lokalen orthodoxen Zeitung. 1987 wurde ihm der Orden des Sergius von Radonesch 3. Grades verliehen. Für seine Arbeit als Inspektor der Regentschaftsabteilung am Pochaev Theological Seminary erhielt er den Orden des Hl. Nestor des Chronisten und 1991 wurde ihm eine Mitra verliehen.
Im Jahr 2000 wurde Mutter Taisia von einer schweren Krankheit heimgesucht – einem Schlaganfall. Als Pater Valerian sah, wie sehr sein geliebter Mensch Hilfe brauchte, war er hin- und hergerissen zwischen Zuhause und Arbeit. Nach dem frühen Tod seiner Mutter und dem altersbedingten Ausscheiden aus dem Klerus der Diözese Ternopil wechselte er im Jahr 2000 in die Priesterfamilie St., der Rektor der Kirchen in Luga und Dekan des Bezirks Luga wurde. und der Sohn des Hegumen Mstislav (in der Welt Michael), jetzt Bischof von Tichwin und Lodeynopol. Er lebte mit seiner Tochter zusammen, half ständig jungen Geistlichen bei Gottesdiensten, war Beichtvater der Laien und des Klerus ... Es sei darauf hingewiesen, dass auch seine Tochter, Mutter Sophia, mit ihrem Gesangstalent eifrig der Kirche und dem Herrn dient. Sie leitet seit vielen Jahren den Kirchenchor und singt darin. 1996 unternahm Erzpriester Valerian Dyachina seine erste Pilgerreise ins Heilige Land und im April 2007 besuchte er Jerusalem zum strahlenden Fest der Auferstehung Christi und der Zeremonie des Heiligen Feuers.
Während einer Pilgerreise ins Heilige Land. Auferstehungskirche. Verbreitung von Antidore
Die Persönlichkeit des selig ruhenden Pater Valerian, sein pastorales Auftreten und sein eifriger Dienst hinterließen besondere Spuren im Leben vieler junger Männer, denen er Empfehlungen für den Eintritt ins Priesterseminar und für die Priesterweihe gab. Er wurde zu einem guten Vorbild für viele zukünftige Pastoren unserer Kirche. Sein Gebetsgeist und seine Gewissenhaftigkeit während des Gottesdienstes, seine ruhige und zugleich majestätische Stimme, seine wahre Weisheit und Besonnenheit, seine Sanftmut und Demut sowie seine herzlichen Worte der Predigt blieben für immer in den Seelen derer, die mit ihm kommunizierten. Er war ein echter Pädagoge und liebte die jungen Studenten, er verstand es, sie so zu unterrichten, dass alle seine Worte, guten Wünsche und Bemerkungen unvergesslich wurden und wunderbare Ergebnisse für die Kirche brachten.
Ein großes Glück für einen wahren spirituellen Hirten war die Erfüllung seines guten Wunsches – die Annahme der klösterlichen Tonsur, mit der der Herr ihn vor dem Ende seines irdischen Lebens unmittelbar in das große Engelsbild ehrte.
Am Sonntag, dem 10. September, dem Tag des Gedenkens an den Mönch Hiob von Pochaev, den der verstorbene Pfarrer so sehr liebte und ehrte, fand seine Beerdigung statt.
Die vertrauten und spirituellen Kinder von Pater Valerian in der Ukraine und in vielen Teilen der Welt beten zum Überwinder des Todes, unserem Herrn Jesus Christus, dass er die Seele seines treuen Dieners bei den Gerechten an einem Ort ruhen möge „Wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen, sondern endloses Leben gibt“ und schuf eine ewige Erinnerung für die Neuen Ruhenden.
Bischof Hiob (Smakouz)
Der März letzten Jahres brachte große Veränderungen für die Diözese St. Petersburg. Durch den Beschluss der Heiligen Synode wurde es in eine Metropole umgewandelt und in vier neue Diözesen aufgeteilt: Wyborg, Tichwin, Gatschina und St. Petersburg. Unser heutiger Gast ist der geistliche Leiter einer der neu geschaffenen Diözesen, Bischof Mstislav (Dyachina) von Tichwin und Lodeynopol. Vladyka erklärte sich freundlicherweise bereit, uns von der „spirituellen Geographie“ seiner Diözese und von seinem Weg in der Kirche Christi zu erzählen. Hier ist seine Geschichte.
LAND DES ALTEN KLOSTERS
Erst vor wenigen Wochen erschien unsere Diözese Tichwin auf der Karte der orthodoxen Rus; und Sie denken jetzt vielleicht: „Na, hatte dieses Land Zeit, berühmt zu werden? Ist ihr Beitrag zur spirituellen Geschichte unseres Vaterlandes großartig? Ist es großartig - entscheiden Sie selbst: Auf unserem Land gibt es neun alte Klöster. Und was sind das für Klöster? Erstens das Tichwin-Mariä-Himmelfahrts-Kloster, in dem der Hüter der russischen Grenzen, die Tichwin-Ikone der Muttergottes, residiert – ein Heiligtum, dessen Wert wir mit unserem menschlichen Verstand nicht einmal einschätzen können. Es war einmal, als die Königin des Himmels selbst die Grenzen von Tichwin betrat und auf wundersame Weise ihre vom Evangelisten Lukas gemalte Ikone hierher brachte – das allein würde ausreichen, um unser Land als heiliges Land zu betrachten. Aber wir haben auch andere herrliche Wohnorte.
Das St.-Nikolaus-Kloster Staraya Ladoga ist ein altes Kloster voller Anmut, das vom russischen Volk seit der Antike verehrt wird. Und im selben Staraya Ladoga befindet sich das Mariä Himmelfahrt-Kloster, das vor der Tatareninvasion erbaut wurde. Übrigens ist Staraja Ladoga selbst die erste den Historikern bekannte Hauptstadt Russlands; was bedeutet, dass dieses Dorf an sich ein Heiligtum für jeden Russen ist.
Wir listen weiterhin auf: das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit St. Antonyevo-Dymsky, das in der Antike vom großen Asketen der Frömmigkeit St. Anthony Dymsky, einem der ersten russischen Pfarrer, gegründet wurde, das Kloster Wwedeno-Ojatski, das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit Zelenetsky, gegründet vom Heiligen Märtyrer , Pokrovsky Tervenichsky, Vvedensky Tichwin-Kloster und natürlich Trinity Alexander-Svirsky. Ich kann nicht genug über dieses Kloster sagen: Vor einem Jahr wurde ich zum Abt ernannt, und seitdem bin ich immer wieder erstaunt über die Fülle der Gnade Gottes, die hier ausgeschüttet wird! Ich bin mehr als einmal ins Heilige Land gepilgert, ich war in Jerusalem und an der Eiche von Mamre … Was kann man mit dieser spirituellen Verzückung vergleichen? Nur ein Besuch im Alexander-Svirsky-Kloster, ein Gebet am Heiligtum des Heiligen Alexander. Denken Sie nicht, dass ich übertreibe: Denken Sie daran, dass auf dieser Erde die Heilige Dreifaltigkeit erschien – ein unwiederholbares Ereignis, das nur einmal in der Geschichte der Menschheit, in der tiefen Antike des Alten Testaments, stattgefunden hat ... Der Mönch Alexander von Svir, Nach dem Urvater Abraham ist er der einzige Mensch auf Erden, der die göttliche Dreifaltigkeit vor den Augen der drei Engel sah – und dieser heilige Mann legt seinen Körper auf unsere Erde und segnet sie mit seiner Seele vom Himmel. Das Alexander-Svirsky-Kloster ist unser nördliches Palästina, unser Land der Offenbarung.
Beurteilen Sie jetzt, ob das Los der Diözese Tichwin-Lodeinopol im Heiligen Russland klein oder groß ist. Was soll ich sagen: Sie werden Russland nicht mit Heiligkeit überraschen, darin ist jede Ecke mit dem Gebet eines glorreichen Asketen gesegnet, und unser Land wird auch von Gott nicht vergessen, die Gaben des Herrn werden hier in Hülle und Fülle offenbart.
HEUTE?
Mehr als einmal habe ich gehört, dass die heutigen Bewohner unserer Orte geistig fast ein wildes Volk sind: Die glorreichen Taten ihrer Vorfahren sind längst vergessen, es gibt keinen Eifer für den Tempel Gottes ... Was ist die Antwort darauf? Ich würde Folgendes sagen: Bevor Sie Menschen verurteilen, denken Sie daran, in welchen Zeiten sie leben mussten, welche Prüfungen sie ertragen mussten ... Wissen Sie, dass in den ersten Jahren der Sowjetmacht in der Region Tichwin jeder einzelne Mönch und Geistliche verhaftet und verschleppt wurde? aus? Wussten Sie, dass die Bevölkerung unserer Region größtenteils aus Neuankömmlingen und nicht aus Einheimischen besteht, die von der Sowjetregierung hierher geschickt wurden, um die lokale Industrie anzukurbeln? Vielleicht waren es keine schlechten Menschen, aber sie hatten keine spirituelle und blutsbezogene Verbindung zu denen, die hier während der Blütezeit der Orthodoxie lebten; Sie haben unser Land nicht als Heiligtum wahrgenommen, sie hatten keine Ahnung von den spirituellen Schätzen, die hier verborgen sind. Aber sind sie an ihrer Unwissenheit schuld? Es ist unsere Schuld, wenn wir den Menschen nicht erklären, in welchem heiligen Land sie leben! Seien wir weiser, zeigen wir Barmherzigkeit gegenüber denen unserer Brüder, die noch weit von der Kirche entfernt sind und im Sauerteig des Atheismus aufgewachsen sind. Sind sie schwer zu überzeugen? Aber wir müssen dies tun – durch unser Gebet, durch unser Beispiel: Lassen Sie sie zumindest für einen Moment den Atem der Gnade in ihren Seelen spüren. Ja, jetzt ist unsere Herde so groß, dass sie keine Ritenausführenden braucht, sondern Prediger. Unser Weg ist der Weg der Apostel, und die Apostel hatten keine Angst davor, in Synagogen oder zwischen heidnischen Tempeln zu predigen. Wir müssen zu Schulen, zu Unternehmen, zu öffentlichen Organisationen gehen, wir müssen jeden Schritt mit einem spirituellen Kampf meistern und uns an den erreichten Grenzen stärken. Denken Sie daran, dass die Menschen, egal wie ablehnend sie dem Glauben gegenüberstehen, in ihrer Seele immer noch sowohl russisch als auch orthodox bleiben: Es liegt ihnen im Blut, auch wenn sie sich selbst ihrer Wurzeln nicht bewusst sind. Wie dem auch sei, in ihren Seelen liegt die Saat des Guten, und nur wir können dieses Land so bebauen, dass die Saat aufgeht.
Wir müssen den Menschen mit Respekt, Liebe und Dankbarkeit begegnen. Hier ein Beispiel: Auf dem Territorium des Alexander-Svirsky-Klosters organisiert unsere Diözese ein Museum zur Geschichte des vepsischen Volkes. Dies ist unsere Hommage an die Wepsianer – eine kleine Nation, die Russland einen großen Heiligen schenkte, den Heiligen Alexander von Svir. Mittlerweile gibt es nur noch sehr wenige Vepsianer, und wir hoffen, dass unser Museum ihnen dabei hilft, ihre Kultur, ihre Sprache und die Erinnerung an ihre Vorfahren zu bewahren. Und natürlich glauben wir, dass dieses Museum für sie eine freundliche und verständliche Predigt der Orthodoxie sein wird. Wir haben viele unserer eigenen Exponate gesammelt und kürzlich hat die finnische Gesellschaft „Konevets“ versprochen, uns seltene Exemplare der Veps-Kultur zu schicken.
Was lässt sich sonst noch über den aktuellen Stand der Diözese sagen? Sie ist noch nicht offiziell registriert – wir sammeln jetzt die notwendigen Unterlagen und mit Gottes Hilfe wird die Registrierung in ein paar Wochen abgeschlossen sein. Das Territorium der Diözese umfasst die Hälfte der Tschechischen Republik oder ganz Luxemburg: Das Land ist riesig und die Bevölkerung ist nicht zahlreich – nur etwa 500.000 Menschen. Die „Hauptstadt“ der Diözese ist natürlich Tichwin (derzeit verhandeln wir mit der Stadtverwaltung über die Zuteilung eines Gebäudes für uns unter der Diözesanverwaltung); aber es gibt auch eine zweite „Hauptstadt“ – das Alexander-Svirsky-Kloster. Darüber hinaus haben unsere Klöster in St. Petersburg mehrere Innenhöfe (zum Beispiel den Innenhof des Alexander-Svirsky-Klosters in der Chelyeva-Straße 10), und das ist sehr praktisch: Die Diözese ist, wie gesagt, sehr groß, und Für viele unserer Priester ist es bequemer, zu einem Termin mit dem Bischof nicht in Tichwin, sondern in Petersburg auf einem der Gehöfte zu gehen. Die Tempel und Klöster der Diözese sind antike Bauwerke, die einst in unaussprechlicher Schönheit glänzten, heute aber größtenteils in Trümmern liegen. Natürlich können wir das alles nicht alleine wiederbeleben – wir brauchen die Hilfe des Staates, darauf können wir nicht verzichten; und die Führung der Region Leningrad hat Verständnis für unsere Schwierigkeiten.
LASSEN SIE MICH IHNEN VORSTELLEN
... Alles hängt von unseren Priestern ab: Wenn sie ihren Gemeindemitgliedern als Vorbild dienen, wenn sie beten, wenn sie predigen können, dann wird die Diözese aufstehen und ein erfülltes Leben führen können. Allerdings hängt alles nicht nur von den Priestern, sondern auch vom Bischof ab: Der Bischof bestimmt in vielerlei Hinsicht das geistliche Gesicht seines Kirchenstandes; und deshalb denke ich, dass es für mich nicht überflüssig sein wird, Ihnen ein wenig über mich selbst zu erzählen.
Ich werde manchmal gefragt: Wie konnte es passieren, dass ich von den beiden möglichen Wegen für einen Geistlichen den Weg gewählt habe, der nicht der einfachste ist – den klösterlichen? Was ist die Antwort darauf? Ja, für mich war es, als hätte es nie eine Wahl gegeben: Seit meiner Kindheit träumte ich von einem klösterlichen Leben. Ich wurde in die Familie eines Priesters hineingeboren: mein Vater, Erzpriester Valerian Dyachina, und dient jetzt in Luga … Meine spirituelle Heimat ist das große Heiligtum des Heiligen Russischen Landes Pochaev Lavra: Schon in jungen Jahren komme ich dorthin, um zu beten und zu arbeiten … Wie kann ich etwas über Pochaev erzählen? Spirituelle Erfahrungen sind schwer in Worte zu fassen... Ich erinnere mich, wie ich als Kind die rechte Hand des heiligen Hiob von Pochaevsky geküsst habe; und als ich als Erwachsener zum Alexander-Svirsky-Kloster kam und zum ersten Mal die rechte Hand des heiligen Alexander küsste, fühlte ich plötzlich etwas Verwandtes, etwas spirituell Vertrautes, als wären sie Brüder – den heiligen Hiob und den heiligen Alexander - obwohl die Hand von St. Hiob dunkel ist, wie Schokolade, während die von St. Alexander völlig weiß ist ...
MENTOREN
Von meinem zehnten Lebensjahr bis zu meinem Weggang zur Armee kümmerte ich mich um den berühmten Pochaev-Ältesten, Archimandrite Sylvester. Hier ist ein Mann mit erstaunlichem Schicksal! Er durchlebte den gesamten Krieg, diente in einer Aufklärungskompanie, erhielt drei Orden des Ruhms und ging nach dem Sieg in ein Kloster. Wie ist das passiert? Als ihre Truppe umzingelt war und alle Kameraden von Pater Sylvester starben, blieben nur er und sein Freund übrig. Drei Tage lang saßen die Soldaten im Sumpf und versteckten sich vor den Deutschen, und es gab keinen Ausweg: Überall waren Feinde. Und als die letzte Hoffnung versiegte, erschien den Freunden die Mutter Gottes selbst! Sie zeigte ihnen einen sicheren Weg und befahl dann strikt: „Gehen Sie nach dem Krieg in die Pochaev Lavra – dort werden Sie gerettet!“ Und beide erfüllten diesen Bund: Auch Pater Sylvesters Freund schnitt sich die Haare und wurde Pater Bogdan. Wie sie all die Jahre Freunde waren! Es war eine echte spirituelle Bruderschaft, obwohl Pater Sylvester Ukrainer und Pater Bogdan Russe war. Ich erinnere mich, dass Pater Sylvester mir die folgende Geschichte erzählte: Einmal, in der Sowjetzeit, flog er zufällig von der Ukraine nach Moskau. Er trug klösterliche Gewänder und sein Aussehen schockierte alle Passagiere: „Pop – und fliegt in einem Flugzeug!“ „Hey, Vater! - sie sagen es ihm. - Wie fliegt man auf so einem Monster – mit Flügeln, mit Schwanz?!. Kann ein Mönch einen Drachen fliegen? - „Nun“, antwortet Pater Sylvester, „es ist gut, dass ich auf ihn stehe, und er ist nicht auf mich!“
Ich muss zugeben, ich hatte immer viel Glück mit spirituellen Führern. Ich diente lange Zeit in der Diözese Pskow, war Subdiakon des Erzbischofs von Pskow und Porchow Wladimir – des derzeitigen Metropoliten von St. Petersburg und Ladoga. Dann traf ich dort viele glorreiche Älteste: sowohl Pater John (Krestyankin) als auch Pater Adrian (Kirsanov) ...
Aber ich danke dem Herrn besonders dafür, dass ich 20 Jahre lang die Gelegenheit hatte, mit Pater Nikolai Guryanov zu kommunizieren. Ohne seinen spirituellen Rat habe ich nicht einmal einen Schritt getan, und was für eine Gnade waren diese Jahre für mich! Hier ist ein einfaches Beispiel – aus irgendeinem Grund ist er in meine Seele eingedrungen. Einmal wollte ich unbedingt auf die Insel Pokrow, aber es gab eine Sitzung, Prüfungen, ich musste die kirchenslawische Sprache belegen ... Unser Lehrer war sehr streng – Pater Alexander Kudryashov: Er verlangte immer, dass wir währenddessen Notizen seiner Vorlesungen zeigen die Prüfung. Und ich hatte diese Notizen nicht! Ich hoffte, es meinen Kameraden nachzuahmen. Bevor Sie hierher reisen? Aber der Wunsch, mit Pater Nikolai zu kommunizieren, siegte, und ich winkte allem zu und ging auf die Insel. Das Fest der Fürbitte ist vorbei, es ist Zeit zurückzukehren, und Katzen kratzen meine Seele: Was tun mit dem Abstrakten? Plötzlich kommt Pater Nikolai, dem ich kein Wort über meine Sorgen gesagt habe, auf mich zu und sagt: „Mach dir keine Sorgen, Mischa (er hat mich immer mit dir angesprochen), geh ruhig: Du wirst für alles Zeit haben.“ . Und übergebe das Kirchenslawisch!“ Als ich in Leningrad ankam, erfuhr ich, dass unser Lehrer irgendwohin gegangen war und die Prüfung um zwei Wochen verschoben wurde. Es ist klar, dass ich es geschafft habe, alle Notizen umzuschreiben, mich gut vorbereitet und erfolgreich bestanden habe – laut Pater Nikolai!
Wie wird man Bischof?
Ehrlich gesagt dachte ich damals noch darüber nach, zu heiraten und Mädchen kennenzulernen, aber irgendwie kam es nie über eine einfache Freundschaft hinaus ... Und Pater Nikolai sagte mir immer: „Das ist nichts für dich.“ Du wirst Bischof sein.“ Um ehrlich zu sein, habe ich ihm nicht geglaubt: Was für ein Bistum – ich könnte noch heiraten! .. Aber alle Mädchen, die ich traf, heirateten bald andere, und ich muss sagen, wir haben uns ohne jede Beleidigung von ihnen getrennt: Die Freundschaft blieb bestehen und dauert bis heute an; Sie alle sind jetzt mit Priestern verheiratet, allesamt angesehene Priester.
Als ich Bischof wurde, war keiner meiner Bekannten überrascht: „Nun, Pater Nikolai hat dir das vorhergesagt!“ Nur ich selbst war überrascht: Ich hatte keine Ahnung, was für ein Wunder das war – die Weihe! Plötzlich öffnet sich etwas Neues in deiner Seele, etwas, das du nicht einmal vermutet hast – eine Art helle Welle hebt dich über die Welt ... Ich habe zwei meiner Fotos am selben Tag gemacht: eines vor der Weihe, das andere nach . Als ich sie sah, war ich zutiefst erstaunt: Auf den Bildern sind zwei verschiedene Menschen zu sehen!
Kurz vor der Weihe, nur zehn Minuten später, kam ein Bischof zu mir und sagte Folgendes: „Denken Sie daran, es spielt keine Rolle, was passiert; Sie als Bischof werden zum Volk sprechen. Und es spielt keine Rolle, was Sie tun! Was zählt, ist, wie Sie beten! An erster Stelle steht für Sie Ihr Gebet zu Gott. Und der Rest ist Eitelkeit, sie sollte nicht Vorrang vor dem Gebet haben.“ Ich versuche, mich immer an diese Worte zu erinnern ...
Guten Tag!
- Bewerber für ein Studium an der St. Petersburger Theologischen Akademie müssen keine Vorstrafenbescheinigung vorlegen (eine detaillierte Liste der Dokumente finden Sie auf der Website).
- Wenn Sie die Theologische Akademie St. Petersburg besuchen, schließen Sie in St. Petersburg eine VHI-Police (freiwillige Krankenversicherung) ab.
- Die Fristen für den Erhalt von Unterlagen für die Zulassung zum Studium in den Bildungsprogrammen des Bachelor-Studiengangs der theologischen und pastoralen Fakultät der Theologischen Akademie St. Petersburg im Jahr 2018 sind festgelegt vom 20. Juni bis 7. Juli. Sie müssen zunächst innerhalb der in der Zulassungsordnung festgelegten Bedingungen ( diese. bis 7. Juli) reichen Sie vor Beginn der Aufnahmeprüfungen alle notwendigen Unterlagen beim Zulassungsausschuss ein, um Sie anzumelden.
Für Bewerber, die in der Region wohnen oder aus irgendeinem Grund nicht in der Lage sind, fristgerecht persönlich zur Akademie zu kommen, gibt es folgende Möglichkeiten zur Einreichung von Unterlagen:
- Dokumente können über öffentliche Postbetreiber an die Akademie gesendet werden (unter: 191167, Russische Föderation, St. Petersburg, Emb. Obvodny Kanal, 17, Zulassungsausschuss).
- Es ist möglich, Dokumente in elektronischer Form (in gescannter Form mit den erforderlichen Unterschriften) an die E-Mail-Adresse des SPbDA-Zulassungsausschusses zu senden: [email protected]
.
Wenn Sie planen, Dokumente in elektronischer Form zu versenden ( bis 7. Juli), dann müssen Sie bei Ihrer Ankunft am Standort der Theologischen Akademie zu den Aufnahmeprüfungen dem Zulassungsausschuss die Originale aller zuvor übermittelten Unterlagen vorlegen. - Ja, die Ankunft der Bewerber am Standort der St. Petersburger Theologischen Akademie erfolgt einen Tag vor Beginn der Aufnahmeprüfungen. Während der Aufnahmeprüfungen erhalten alle Bewerber kostenlose Unterkunft und Verpflegung in den Mauern der Theologischen Akademie.
Mit freundlichen Grüßen,
Zulassungsausschuss der Theologischen Akademie
DER ERSTE ABEST DES TIKHWINSKY-KLOSTERS HEGUMEN ALEXANDER RESENT IM HERRN
Am 26. April, in seinem 90. Lebensjahr, ruhte Hegumen Alexander, der erste Rektor des Dormitio-Tichwin-Klosters, der den Grundstein für seine Wiederbelebung legte, im Herrn.
Ein weiterer Asket unserer Zeit ist gegangen... (Was ist das für ein Jahr?!)
Ich erinnere mich an Pater Alexander als Wladimir Pawlowitsch Gordejew, der Ende der 1980er und Anfang der 1990er Jahre meine spirituellen Abende im Dostojewski-Museum besuchte. Ich habe ihn dann scherzhaft „Kollegen“ genannt, weil er damals im Museum „Isaakskathedrale“ als Mitarbeiter der Wirtschaftsabteilung gearbeitet hat. Aber seltsamerweise wurden er und ich wirklich „Kollegen“ im Kirchendienst. ()
Erster großer Tichwin-Kreuzzug
„Weg der Jungfrau“
Mit dem Segen von Bischof Mstislav von Tichwin und Lodeinopol findet vom 7. bis 9. Juli 2016 auf dem Territorium der Diözese Tichwin entlang der Route des Erscheinens der ersten großen Tichwiner Kreuzprozession „Der Weg der Jungfrau“ statt wundersame Ikone der Gottesmutter von Tichwin. Aus den alten „Geschichten über das Erscheinen der Tichwin-Ikone der Muttergottes“ ist bekannt, dass das Erscheinen des wundersamen Bildes innerhalb der Grenzen des Landes Weliki Nowgorod „unsichtbar von Engeln getragen“ erfolgte und „leicht hindurchging“. die Luft“, die von einem Ort zum anderen wandert.
Der Erzählung zufolge erschien die Ikone Augenzeugen sieben Mal:
1) zuerst am Ladogasee (zwischen Novaya Ladoga und Storozhno),
2) dann auf dem Berg Smolkova am Fluss Oyati,
3) später an der Stelle von Imochenitsa am selben Fluss,
4) dann auf dem Kukova-Hügel am Pascha-Fluss,
5) auch im Ort Kozhela am selben Fluss,
6) dann - über den Berg am rechten Ufer des Flusses Tichwinka (über dem Gelände des zukünftigen Tichwin-Wwedenski-Klosters),
7) und schließlich auf der anderen Seite des Flusses Tichwinka, wo sie blieb, um im Tichwin-Mariä Himmelfahrt-Kloster zu bleiben, das später an dieser Stelle gegründet wurde.
Die siebenfache Erscheinung der Tichwin-Ikone und ihre himmlische Prozession ist unter anderen wundersamen Erscheinungen der Ikonen der Muttergottes in Russland außergewöhnlich. Kein einziges Symbol erschien auf ähnliche Weise. Die spirituelle Bedeutung eines so großen Wunderphänomens liegt in der Tatsache, dass die Gottesmutter die Orthodoxie erleuchtete und bestätigte und hier durch ihr Bild ihre besondere Präsenz, ihren Segen und ihren Schutz für den gesamten russischen Norden offenbarte.
Das Erscheinen der Tichwin-Ikone, die auf wundersame Weise von Konstantinopel nach Russland überführt wurde, hatte auch die historische Bedeutung des souveränen Baus des Heiligen Russlands als Zentrum der universellen Orthodoxie.
An allen sieben Erscheinungsorten des Muttergottesbildes wurden bereits in der Antike Kreuze aufgestellt, Kapellen und Tempel errichtet und später Klöster gegründet. Überraschenderweise sind alle diese Orte und Toponyme bis heute auf der Karte des russischen Landes erhalten geblieben. Sieben Orte der Erscheinung Unserer Lieben Frau von Tichwin bilden eine 220 km lange Route. von Ladoga nach Tichwin.
Die Idee, eine Prozession entlang des himmlischen Weges der Prozession der Gottesmutter von Tichwin abzuhalten, wird seit langem von Bewunderern der Gottesmutter von Tichwin geäußert. In regelmäßigen Abständen führten kleine Pilgergruppen Probeläufe entlang dieser Route durch. Die letzte Etappe dieser Reise (20 km von Kukova Gora nach Tichwin) wird seit mehreren Jahren von Pilgern am Vorabend des Festes Unserer Lieben Frau von Tichwin zurückgelegt.
2016 wurde zu einem Meilensteinjahr, das eine neue Tradition einleitete – die Prozession zum Gedenken an das Erscheinen der Tichwin-Ikone der Muttergottes entlang der gesamten Strecke ihrer himmlischen Prozession von Ladoga nach Tichwin mit Gebetsständen an den Orten ihrer Erscheinungen. Der Große Tichwin-Kreuzzug wird von der Diözesanverwaltung Tichwin in Zusammenarbeit mit der Metropole St. Petersburg, den Verwaltungen der Stadtbezirke, auf deren Territorium der Umzug stattfindet, der Perm-Gemeinschaft in der regionalen öffentlichen Organisation von St. Petersburg und anderen öffentlichen Organisationen abgehalten möchte an dieser Prozession teilnehmen.
Der Zweck der Prozession mit der Ikone der Gottesmutter von Tichwin besteht darin, die Wiederbelebung und Entwicklung des spirituellen Lebens der orthodoxen Menschen durch gebetsvolle Verehrung der Allerheiligsten Theotokos zu fördern. Die Prozession entlang des Weges der himmlischen Prozession Unserer Lieben Frau von Tichwin markiert sichtbar unsere Kindheit als Mutter Gottes und als wir in ihre Fußstapfen traten.
Hegumen Antonius (Kusnezow) wurde zum geistlichen Vater der Prozession ernannt. Dem Organisationskomitee der Prozession gehörten Erzpriester Sergiy Filonov, Rektor der Kirche St. Hiob der Langmütige in Tichwin, Erzpriester Gennadi Belovolov, Rektor der Kirche St. Apostel Peter und Paul im Dorf Somino an. Hegumen Venedikt (Shustov), Vorsitzender der Diözesanabteilung für Öffentlichkeitsarbeit.
An der Spitze der Prozession wird eine besondere Kopie der Tichwin-Ikone aus dem Tichwin-Kloster marschieren. Alle Pilger und Kreuzgänger haben das Glück, die Ikone Unserer Lieben Frau von Tichwin mitzunehmen und sie den gesamten Weg der Muttergottes entlang zu tragen und sie am Ende an der offenbarten wundersamen Ikone zu befestigen. Während der Prozession wird an den Orten, an denen die Tichwin-Ikone erscheint, ein Akathist vorgelesen und ein Troparion zur Tichwin-Ikone gesungen. An den Orten der Erscheinungen der Tichwiner Ikone werden den Pilgern speziell gedruckte Ikonen dieser Erscheinungen ausgehändigt, die der alten „Geschichte von der Erscheinung der Tichwiner Gottesmutter“ entnommen sind. So sammelt jeder Pilger sieben einzigartige Bilder der Erscheinung der Tichwin-Ikone.
Programm
Großer Tichwin-Kreuzzug
„Weg der Jungfrau“
7. - 9. Juli 2016
Tag 1, 7. Juli 2016, Donnerstag.
8.00 – 10.00 – Zusammenkunft der Teilnehmer der Prozession in der Kirche der Geburt Christi im Dorf Nadkopanye. Liturgie. Kurzer Ausflug. Mahlzeit. Feierliches Gebet.
Fußgängerumzug vom Dorf Nadkopanye zum Dorf Pascha. Treffen in der Kirche St. Alexander Svirsky. Bustransfer zum Oyatsky-Vvedensky-Kloster.
Gegen 12.00 Uhr – Treffen der Prozession im Oyatsky-Kloster. Gebet vor der Tichwin-Ikone der Gottesmutter. Fortsetzung der Prozession
Gegen 13.00 Uhr – Fortsetzung der Prozession. Treffen der Prozession in Nikolsky Skete auf Oyat. Gebet vor der lokal verehrten Tichwin-Ikone.
Darüber hinaus wird die Prozession das Dorf Imochenitsy am Fluss Oyat besuchen, wo sie am Ort der dritten Erscheinung der Tichwin-Ikone einen Gebetsgottesdienst abhalten werden.
Entlang der Route des Kreuzzuges befindet sich das Pokrovo-Tervenichsky-Kloster, in dem auch das Treffen der Prozession und das Gebet stattfinden werden.
Gegen 17.00 Uhr. Die Ankunft der Kreuzfahrer auf Mount Cook. Konzertprogramm. Gebet. Wanderprozession zum Tempel der Fürbittekirche im Dorf Gorka. Den Umzug stoppen. Abendessen. Übernachtung.
2. Tag. 8. Juli. Freitag. Vorbereitung. Peter und Fevronia.
8.30 Uhr. Liturgie in der Fürbittekirche im Dorf Gorka am Ort der 5. Erscheinung der Tichwin-Ikone, die von Bischof Mstislav von Tichwin und Lodeynopolsk in Konzelebration mit einer Schar von Geistlichen geleitet wird.
Nach der Liturgie Fortsetzung der Prozession zu Fuß nach Tichwin.
15.00 - 16.00 Uhr - Ankunft der Prozession zum Vvedensky-Kloster in Tichwin - dem 6. Ort des Erscheinens der Ikone. Abendessen.
17.00 - ein kurzer Gebetsgottesdienst, die Abreise des Hod unter Beteiligung der Stadtbewohner zum Mariä Himmelfahrt-Tichwin-Kloster.
17.30. Feierliche Versammlung der Passage vor den Toren des Klosters. Nachtwache im Dormitio-Kloster unter der Leitung von Metropolit Vrsonofy von St. Petersburg und Ladoga. Beginn um 18:00 Uhr.
3. Tag 9. Juli Samstag. Fest der Tichwin-Ikone der Gottesmutter. Festliche Liturgie im Dormitio-Kloster unter der Leitung von Metropolit Barsanuphius. Beginn um 10:00 Uhr.
Organisationskomitee für den Kreuzzug „Weg der Jungfrau“
Ereignisse vergehen und gehen, aber Denkmäler bleiben. 
Tatsächlich können Jubiläen in Denkmälern, Gedenktafeln und Anbetungskreuzen festgehalten werden. Genau von dieser Idee geleitet, erteilte Bischof Mstislav von Tichwin seinen Segen für die Installation eines Gedenkkreuzes zu Ehren des 100. Jahrestages der Ruhe der Äbtissin Taisia in der Klosterwiege der Äbtissin Taisia im Kloster Vvedensky Tichwin. Das durch den Fleiß der Äbtissin des Klosters, Äbtissin Tabitha (Fjodorowa), aus Eichenholz gefertigte Kreuz besticht durch seine Größe und erreicht eine Höhe von sieben Metern. Die Weihe wurde von Bischof Mstislav am Vorabend des Patronatsfestes des Vvedensky-Klosters durchgeführt.
Auf der Website der Diözese Tichwin wurde über dieses Ereignis berichtet:
Am 3. Dezember 2015, am Vorabend des Festes des Einzugs in die Kirche der Allerheiligsten Theotokos, feierte Seine Gnaden Mstislav, Bischof von Tichwin und Lodeinoje Pole, die Nachtwache beim Einzug in das Kloster von Tichwin.
Vor dem Gottesdienst weihte Bischof Mstislav das auf dem Klostergelände errichtete Kreuz zum Gedenken an den 100. Todestag der Äbtissin Taisia (Solopova).
Seiner Eminenz dienten gemeinsam: Erzpriester Gennady Belovolov, Erzpriester Sergiy Filonov, Hieromonk Alexander (Zaitsev), Hieromonk Ignatius (Stadnikov), Hieromonk John (Bulyko), Hieromonk Cyprian (Galkin), Hieromonk Nikolai (Bestuzhev), Leiter des Büros der Diözesanverwaltung und Priester John Musienko.
Der diakonische Rang wurde von Diakon George Stefanov geleitet.
Festliche Gesänge wurden von einem Männerchor (Chorleiter D. Zhuikov) vorgetragen.
Äbtissin Tabitha (Fedorova) und die Schwestern des Klosters beteten während des Gottesdienstes.
Am Ende des Gottesdienstes gratulierte Seine Gnaden Vladyka dem Klerus, Äbtissin Tabitha (Fedorova) mit ihren Schwestern und allen Gemeindemitgliedern zum Festtag und wünschte die besondere Schirmherrschaft der Allerheiligsten Theotokos. Als Antwort begrüßte Äbtissin Tabitha den regierenden Bischof und dankte ihm für das gemeinsame Gebet.
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Erste Taisi-Lesungen in Tichwin
Am 23. Mai 2015 fanden im Heiligen Wwedenski-Kloster die ersten kleinen Tichwin-Taisi-Lesungen zum 100. Jahrestag des Gedenkens an die Große Äbtissin statt. Dies ist eines der vier Klöster, in denen Mutter Taisia im Laufe ihres Lebens arbeitete. In ihm begann der klösterliche Weg des seligen Asketen der Frömmigkeit der russischen Kirche des 19. – frühen 20. Jahrhunderts. Hier legte sie die Mönchsgelübde ab und lebte zehn Jahre lang im Kloster – von 1862 bis 1872.
Ab dem Jahr 2000 kamen die Gemeindemitglieder des Leushinsky-Metochion am Tag des Engels von Mutter Taisia zur Pilgerfahrt zum Tichwin-Kloster, als es noch geschlossen war, beteten und badeten im Wasser des Heiligen Stroms. Nach der Eröffnung des Klosters an diesem Tag begannen sie, der Liturgie zu dienen und einen Gedenkgottesdienst zum Gedenken an die Leushinsky-Äbtissin abzuhalten. Allerdings wurde der Engelstag von Mutter Taisia noch nie auf einem so hohen Niveau abgehalten.
Die Tikhvin-Taisi-Lesungen wurden von der Diözese Tichwin organisiert. Datum und Ort dieser Veranstaltung wurden nicht zufällig gewählt: Der 23. Mai ist der Tag der Namensgeberin der Äbtissin Taisia (Solopova) und der Tag ihrer Mönchsgelübde im Vvedensky-Jungfrauenkloster in Tichwin. Im Jahr 2015 wird der hundertste Jahrestag der Ruhe der Leushinsky-Äbtissin gefeiert.
An den Lesungen nahmen Vertreter aus St. Petersburg, Tichwin, Lodeinoje Pole, Tscherepowez, Borowitschi, Murmansk, Pos. teil. Myaksy, es waren Gäste aus Finnland da.
Die Lesungen wurden mit der Göttlichen Liturgie in der Domkirche des Klosters eröffnet. Die Liturgie wurde von Hieromonk John (Bulyko), Erzpriester Gennady Belovolov, Erzpriester Sergei Filonov, Hieromonk Cyprian (Galkin) und Priester Michail Lomakin geleitet. Nach der Liturgie wurde der Äbtissin Taisia eine Totenlitanei serviert und das Wasser des Vvedensky-Bachs, der das heilige Kloster umgibt, gesegnet. Einige Pilger badeten sofort im heiligen Wasser.
Anschließend fand vor der Hauptkathedrale ein festliches Konzert unter freiem Himmel statt. Die Gäste hörten klassische Werke des Gewinners internationaler Wettbewerbe, Teilnehmer an den Programmen der Vladimir Spivakov International Charitable Foundation, des Kindergeigenensembles „Tutti“ aus St. Petersburg (Leiterin – Verdiente Kulturarbeiterin Olga Shchukina). Die Kinder der Svechechka-Sonntagsschule in der Verklärungskathedrale in Tichwin rezitierten die Gedichte von Matushka Taisia (Leitung: Natalya Dmitrieva). Die Akkordeonknaben des Familienduetts begeisterten das Publikum mit einer virtuosen Darbietung von Antonio Vivaldis „Winter“.
Äbtissin
Äbtissin Tabitha (Fyodorova) vom Vvedensky-Kloster richtete als Gastgeberin der Veranstaltung eine Begrüßungsrede an das Publikum. Matushka Tabitha wies darauf hin, wie wichtig es sei, die Taisi-Lesungen in Tichwin abzuhalten. In Tichwin begann die Leistung der klösterlichen Arbeit des großen Asketen Elder Taisia, und hier erschien ihr die Heilige Dreifaltigkeit. Sie teilte den Teilnehmern der Lesungen ihren Wunsch mit, das Kloster „Das Kreuz“ zu nennen, in Übereinstimmung mit der göttlichen Offenbarung, die Matushka Taisia erhalten hatte.
Erzpriester Gennady Belovolov, Rektor der Kirche des historischen Leushinsky Metochion in St. Petersburg, übernahm mit dem Segen der Äbtissin die Leitung der Veranstaltung. Mit seinem charakteristischen Charisma wandte sich der Priester an das Publikum und sprach über verschiedene Aspekte des Lebens von Matushka Taisiya und die Ereignisse, die mit ihrer modernen Verehrung verbunden sind. Pater Gennady betonte insbesondere seine persönliche Beteiligung an der Popularisierung der Verehrung der Leushinsky-Äbtissin, des Bischofs Flavian von Tscherepowez.
Die erste Rednerin war Galina Alexandrowna Alexandrowa, Leiterin der Pilgerabteilung der Diözese Borowitschi. Sie sprach über das Mutterland der Äbtissin Taisia, über ihre Kindheit, über die Gründung des Museums der Äbtissin Taisia. Bischof Ephraim von Borovichi und Pestovsky schenkte dem Vvedensky-Kloster eine Ikone des Heiligen Jakob von Borovichi, dem Schutzpatron der Stadt Borovichi, zu dem Mutter Taisia in ihrer Jugend betete.
Maxim Antipov, Kirchenhistoriker, Mitarbeiter der Präsidentenbibliothek, machte die Teilnehmer der Lesungen auf das Buch des unverdient vergessenen christlichen Schriftstellers und Historikers A.P. aufmerksam. Bashutsky „Tichwin-Klöster“. Diese historische Studie vom Beginn des 19. Jahrhunderts hat bis heute nicht an Aktualität verloren. Der neugierige Leser wird den hohen künstlerischen Wert dieses Buches bemerken. Bashutsky wuchs zusammen mit dem zukünftigen Kaiser Nikolaus I. auf, was seine große Zukunft bestimmte. Da er jedoch in seiner Jugend ein „sozialer Lebemann“ war, die Seele des Unternehmens, veränderte er sich nach dem Tod des Grafen M.A. völlig. Miloradovich, der während des bewaffneten Aufstands auf dem Senatsplatz (dem Aufstand der Dekabristen) verwundet wurde, entwickelte sich allmählich zu einem zutiefst religiösen Menschen. Bashutsky erwies sich als talentierter und produktiver Schriftsteller. Lange vor Nekrasov beschrieb er in seinen Geschichten das Volksleben – charakteristische Porträts von Vertretern verschiedener Berufe des Russischen Reiches. Unerwartet für die Teilnehmer der Lesungen war die Tatsache, dass Bashutskys Frau, Maria Andreevna, als Novizin in das Kloster des Heiligen Wwedenski Tichwin eintrat.
Hieromonk Cyprian (Galkin), ein Bewohner des Alexander-Svirsky-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit, verfasste einen Bericht zum Thema „Der Gott Abrahams, Alexanders und Taisias“, in dem er eine vergleichende Analyse dreier bekannter Phänomene der Heiligen Dreifaltigkeit durchführte.
Ida Alexandrovna Klimina, eine Schriftstellerin und Lokalhistorikerin aus der Stadt Tscherepowez, erzählte den Teilnehmern der Taissiinsky-Lesungen von der Gründung des Novo-Leushinsky-Klosters im Dorf Myaksa, dem dem überfluteten Leushinsky-Kloster am nächsten gelegenen besiedelten Ort.
Alle Redner fesselten die Aufmerksamkeit des Publikums und wurden mit dankbarem Applaus belohnt. Die Teilnehmer der Lesungen hatten die Möglichkeit, in ungezwungener Atmosphäre miteinander zu kommunizieren, Fragen an die Referenten zu stellen, Erfahrungen auszutauschen und Kontakte zu knüpfen.
Nach einem gemeinsamen Essen erhielten die Gäste des Klosters eine Führung durch das Kloster.
Es wurde einhellig zum Ausdruck gebracht, dass die Taisi-Lesungen in Tichwin regelmäßig stattfinden und zu einer neuen spirituellen Tradition des Tichwin-Klosters werden sollten.
Die ersten Tichwin-Taisi-Lesungen waren vorbei, die Gäste reisten ab, aber die Bande der Liebe zur gesegneten alten Frau Taisiya Leushinskaya vereinten alle Teilnehmer zu einer spirituellen Taisi-Familie.
Die Autorin des Textes ist die Nonne Euphrosyne (Olyushina)
Zur staatsbildenden Bedeutung des Wunderbildes ...
Am 9. Juli fanden in Tichwin Feierlichkeiten anlässlich des 10. Jahrestages der Rückkehr des wundersamen Bildes der Gottesmutter „Tichwinskaja“ nach Russland statt. In einem Interview mit einem Korrespondenten teilte er den RNL-Lesern seine Gedanken über die Bedeutung dieses Ereignisses mit Anna Barkhatova Rektor des Leushinsky Metochion (St. Petersburg) Erzpriester Gennady Belovolov.
Die Zeit vergeht wie im Flug – wir feiern bereits den 10. Jahrestag der Rückkehr der Tichwin-Ikone der Gottesmutter nach Russland. Ich erinnere mich, wie lange und voller Gebete ich auf ihr Kommen wartete. Ich erinnere mich, wie Pater Sergius Garklavs in den 1990er Jahren zum ersten Mal nach Tichwin kam, als das Kloster noch inaktiv war, es dort ein Stadion und einige Büros gab und die Absicht, die Ikone zu übergeben, die Wiederbelebung des klösterlichen Lebens im Kloster auslöste. Jeder Besuch von Pater Sergius wurde mit Spannung auf sein letztes Wort „Ja und Amen“ erwartet.
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Für einige ist ein „historisches Ereignis“ ein Flug ins All, eine wissenschaftliche Entdeckung, ein militärischer Sieg … Aber für uns, die Gemeindemitglieder der am weitesten entfernten Pfarrei von St. Petersburg und jetzt der Diözese Tichwin, war das realste historische Ereignis der Besuch des regierenden Bischofs der Diözese Tichwin, Bischof Mstislav. Erstens, weil das letzte Mal, dass wir einen Bischof hatten, erst im letzten Jahrhundert war – im Jahr 1995. Zweitens, weil wir die ersten waren, die der regierende Bischof der neu gegründeten Diözese Tichwin und Lodeynopol besuchte.
Die Geschichte unserer neuen Diözese dauert nur 4 Monate. Beim allerersten Diözesantreffen kündigte Vladyka Mstislav an, dass er in diesem Sommer alle Pfarreien besichtigen wolle. Im Prinzip erwarteten wir einen Bischof, aber als der Sekretär der Diözese, Pater Alexander Larin, anrief und sagte, dass der Bischof übermorgen zu uns kommen würde, überraschte uns diese Nachricht.
Andererseits kam es zum Besseren. Wenn wir es einen Monat im Voraus gewusst hätten, hätten wir uns einen ganzen Monat lang darauf vorbereitet. Und so geschah es: „Nach dem, was ich finde, urteile ich.“ Zumindest blieb keine Zeit, die Rasenflächen mit grüner Farbe zu streichen.
In diesem Fall haben die himmlischen Gönner, die Apostel Petrus und Paulus, sehr geholfen. Wir bereiten uns auf das Patronatsfest vor und natürlich ist der Zaun gestrichen, der Rasen gemäht und das Brennholz entfernt. Im Allgemeinen war ohne große Vorbereitung alles fertig. Ich habe die Riten für das Bischofstreffen im Voraus studiert und im Voraus geprobt, aber es war klar, dass Vladyka davon nicht überrascht sein würde. Ich wollte etwas von unserer Sominsker Würze. Ich kontaktierte den Leiter des Sominsker Volkschors, der seit mehr als einem halben Jahrhundert existiert und sowohl auf der Kreml-Bühne als auch im Ausland auftritt. In unserem Dorf heißt es, dass die Buranovsky-Großmütter vor ihren Sominsker Kollegen ruhen.
Am Montag um 10 Uhr stand der gesamte Sominsker Chor in Volkstrachten mit Brot und Salz vor dem Kirchenzaun und wartete auf Vladyka. (
