Isang tula ni A.A. Akhmatova "Hindi ako kasama sa mga tumalikod sa lupa ..." (pang-unawa, interpretasyon, pagsusuri)
Ang tula ni Anna Akhmatova na "Hindi ako kasama ng mga umalis sa lupa" ay tumutukoy sa sibil na liriko. Dito, ang makata ay umaalis sa kanyang karaniwang matalik na karanasan at ipinakita ang kanyang pakikilahok at pakikilahok sa mga kaganapang nagaganap sa lipunan at bansa.
Isinulat ito ni Akhmatova noong 1922, ilang sandali matapos ang pag-aresto at pagpatay kay Gumilyov, ang kanyang dating asawa. Ang pagkakaroon ng pagkakataon na umalis sa post-rebolusyonaryong Russia, tulad ng marami sa kanyang mga kakilala, hindi niya ginawa ito, hindi iniisip ang kanyang buhay nang walang Russia at walang St. Ang kanyang pag-ibig sa Inang Bayan ay napakalaki na kahit na ang pag-uusig na nagsimula laban sa mga kinatawan ng kultura na nanatili ay hindi nagpatinag sa makata.
pangunahing paksa
Sa mga linya ng trabaho, hinati ng makata sa dalawang kampo ang mga umalis sa kanilang tinubuang-bayan at ang mga nanatili, sa kabila ng paparating na mga paghihirap. Sa mga unang linya, ipinakita rin niya ang kanyang demonyong manunukso, na, dahil sa kanyang pagkatao at paniniwala, hindi siya sumuko sa: "Hindi ko ibibigay sa kanila ang aking mga kanta."
Hindi niya hinahamak ang mga emigrante, naaawa siya sa kanila. Pinunasan ng makata ang tabing ng romantikong iyon na iniuugnay sa kanila ng ibang mga kinatawan ng mundo ng panitikan. Taos-puso siyang nakikiramay sa mga emigrante, na napagtanto na hindi magiging madali para sa kanila na makisalamuha sa isang bagong kapaligiran - "ang tinapay ng ibang tao ay amoy wormwood."
Sa trabaho, malinaw niyang ipinakita na ang mga nananatili ay nahihirapan. Kinailangan nilang tumayo sa ilalim ng palakpakan ng mga suntok ng kapalaran.
Napagtanto ni Akhmatova na ang ganitong sitwasyon sa lipunan ay ang trahedya ng isang buong henerasyon na may serye ng mga sirang tadhana at sirang buhay.
Pagsusuri sa istruktura
Ang tula ay binubuo ng apat na iambic stanzas. Ang rhyme sa kanila ay krus.
Kapag bumubuo ng komposisyon ng akda, ginagamit ng makata ang antithesis. Ito ay matalas na nagmamarka ng mga hangganan ng mga nanatili at mga nagtungo sa ibang bansa. Inilarawan niya ang kasunod na kapalaran ng bawat grupo, na nagpapahayag ng kanyang saloobin sa kanila. Ang artistikong pagpapahayag ng akda ay medyo katamtaman. Gumagamit si Akhmatova ng mga metapora, oxymoron, at neologism. Gayundin sa isang tula, matagumpay niyang pinagsama ang mataas na antas ng bokabularyo at pang-araw-araw na expression.
Gumagamit din si Akhmatova ng mga epithets, ngunit ang mga ito ay katamtaman at nakalaan. Ang nerbiyos at pilay sa trabaho ay lumikha ng paraan ng alliteration. Ang pagpili ng mga salita na may mga ungol at hugong na tunog sa simula ng taludtod ay lumilikha ng isang pakiramdam ng ingay, ingay at pangkalahatang pagkabalisa, na suportado ng paghiging na mga tunog sa kasunod na mga saknong. Sa pagtatapos ng trabaho, maririnig ang isang malinaw na tugtog at isang alarma sa pagtawag, na nabuo ng tunog na "z".
Konklusyon
"Hindi sa mga taong iniwan ko ang mundo" ay isang gawain kung saan inilantad ni Akhmatova ang damdamin ng kanyang pangunahing tauhang babae at mga karanasan na nauugnay hindi gaanong sa mga personal na drama kundi sa kapalaran ng kanyang bansa at mga tao. Ang gawain ay mahalaga dahil malinaw na ipinapakita nito ang trahedya ng panahon at tunay na pagmamahal sa Inang Bayan. Ang paksang ito ay may kaugnayan sa araw na ito.
Anna Andreevna Akhmatova
Hindi ako kasama ng mga umalis sa lupa
Sa awa ng mga kaaway.
Hindi ko didinggin ang kanilang bastos na pambobola,
Hindi ko ibibigay sa kanila ang mga kanta ko.
Ngunit ang pagpapatapon ay walang hanggang kaawa-awa sa akin
Parang preso, parang may sakit.
Madilim ang iyong daan, gala,
Ang wormwood ay amoy ng tinapay ng iba.
At dito, sa bingi na ulap ng apoy
Nawawala ang natitirang kabataan ko
Hindi tayo isang suntok
Hindi nila tinalikuran ang kanilang mga sarili.
At alam natin na sa pagtatasa ng huli
Bawat oras ay mabibigyang katwiran...
Ngunit sa mundo walang mga tao na walang luha,
Mas mapagmataas at mas simple kaysa sa amin.
Matapos ang rebolusyon, si Anna Akhmatova ay nahaharap sa isang napakahirap na pagpipilian - upang manatili sa plundered at sirain ang Russia o upang lumipat sa Europa. Marami sa kanyang mga kakilala ay ligtas na umalis sa kanilang tinubuang-bayan, tumakas sa gutom at sa paparating na mga panunupil. Nagkaroon din ng pagkakataon si Akhmatova na makapunta sa ibang bansa kasama ang kanyang anak. Kaagad pagkatapos ng rebolusyon, ang kanyang asawa, ang makata na si Nikolai Gumilyov, ay dumating sa France, at, sinasamantala ito, si Akhmatova ay maaaring umalis nang walang hadlang.
Nikolai Gumilyov
Ngunit tinanggihan niya ang gayong pagkakataon, kahit na ipinapalagay niya na mula ngayon ang buhay sa rebeldeng Russia ay nangangako na magiging isang tunay na bangungot. Hanggang sa simula ng malawakang panunupil, ang makata ay paulit-ulit na inalok na umalis sa bansa, ngunit sa bawat oras na tinatanggihan niya ang gayong mapang-akit na pag-asa. Noong 1922, nang maging malinaw na ang mga hangganan ay sarado, at sa loob ng bansa ay nagsimula ang pag-uusig sa mga taong hindi kanais-nais sa mga awtoridad, sumulat si Akhmatova ng isang tula na "Hindi ako kasama sa mga tumalikod sa lupain ...", puno ng pagkamakabayan.
Sa katunayan, ang makata na ito ay paulit-ulit na inamin na hindi niya maisip ang kanyang buhay na malayo sa kanyang tinubuang-bayan. Ito ang dahilan kung bakit inilagay niya ang kanyang sariling karera sa panitikan at maging ang kanyang buhay sa linya para sa pagkakataong manatili sa kanyang minamahal na St. Petersburg. Kahit noong blockade, hindi niya pinagsisihan ang kanyang desisyon, bagama't binabalanse niya ang buhay at kamatayan. Tulad ng para sa tula mismo, naganap ito matapos makaranas ang makata ng isang personal na drama na nauugnay sa pag-aresto at pagpatay sa kanyang dating asawang si Nikolai Gumilyov.
Ang huling larawan ni Nikolai Gumilyov nang walang retoke
Ngunit kahit na ang katotohanang ito ay hindi napigilan si Akhmatova, na hindi nais na maging isang taksil sa kanyang tinubuang-bayan, na naniniwala na ito ang tanging bagay na walang sinuman ang maaaring alisin sa kanya.
Ang makata ay walang mga ilusyon tungkol sa bagong pamahalaan, na binanggit: "Hindi ko papansinin ang kanilang bastos na pambobola, hindi ko ibibigay sa kanila ang aking mga kanta." Iyon ay, habang nananatili sa USSR, sinasadya ni Akhmatova ang landas ng pagsalungat at tumanggi na magsulat ng mga tula na magpupuri sa pagbuo ng isang bagong lipunan. Kasabay nito, ang may-akda ay may malaking pakikiramay para sa mga emigrante na nagpakita ng kaduwagan at napilitang umalis sa Russia. Sa pagharap sa kanila, ang sabi ng makata: “Ang iyong daan ay madilim, palaboy, ang tinapay ng iba ay amoy wormwood.” Alam na alam ni Akhmatova na mas maraming panganib at kahirapan ang naghihintay sa kanya sa kanyang tinubuang lupa kaysa sa ibang bansa. Ngunit ang ginawang desisyon ay nagpapahintulot sa kanya na buong pagmamalaki na ipahayag: "Hindi namin pinalihis ang isang suntok mula sa aming sarili." Nahuhulaan ng makata na lilipas ang mga taon, at ang mga kaganapan sa unang bahagi ng ika-20 siglo ay makakatanggap ng isang layunin na pagtatasa sa kasaysayan. Ang bawat isa ay gagantimpalaan ayon sa kanilang mga disyerto, at si Akhmatova ay walang pagdududa tungkol dito.. Ngunit hindi niya nais na maghintay hanggang ang oras ay ilagay ang lahat sa lugar nito. Samakatuwid, naghahatid siya ng hatol sa lahat ng hindi nagtaksil sa Russia at ibinahagi ang kanyang kapalaran: "Ngunit sa mundo ay walang mga tao na mas walang luha, mapagmataas at mas simple kaysa sa amin." Sa katunayan, ang mga pagsubok na ginawa ng mga aristokrata kahapon ay naging mas mahigpit at maging malupit. Ngunit walang sinuman ang nagawang sirain ang kanilang espiritu, ang kanilang pagmamataas. At ang pagiging simple na sinasabi ng makata ay konektado sa mga bagong kondisyon ng buhay, kapag ang pagiging mayaman ay nagiging hindi lamang kahiya-hiya, kundi pati na rin ang nagbabanta sa buhay.
"Hindi ako kasama sa mga tumalikod sa lupa ..." Anna Akhmatova
Hindi ako kasama ng mga umalis sa lupa
Sa awa ng mga kaaway.
Hindi ko didinggin ang kanilang bastos na pambobola,
Hindi ko ibibigay sa kanila ang mga kanta ko.Ngunit ang pagpapatapon ay walang hanggang kaawa-awa sa akin
Parang preso, parang may sakit.
Madilim ang iyong daan, gala,
Ang wormwood ay amoy ng tinapay ng iba.At dito, sa bingi na ulap ng apoy
Nawawala ang natitirang kabataan ko
Hindi tayo isang suntok
Hindi nila tinalikuran ang kanilang mga sarili.At alam natin na sa pagtatasa ng huli
Bawat oras ay mabibigyang katwiran...
Ngunit sa mundo walang mga tao na walang luha,
Mas mapagmataas at mas simple kaysa sa amin.
Pagsusuri ng tula ni Akhmatova "Hindi ako kasama sa mga tumalikod sa lupa ..."
Matapos ang rebolusyon, si Anna Akhmatova ay nahaharap sa isang napakahirap na pagpipilian - upang manatili sa plundered at sirain ang Russia o upang lumipat sa Europa. Marami sa kanyang mga kakilala ay ligtas na umalis sa kanilang tinubuang-bayan, tumakas sa gutom at sa paparating na mga panunupil. Nagkaroon din ng pagkakataon si Akhmatova na makapunta sa ibang bansa kasama ang kanyang anak. Kaagad pagkatapos ng rebolusyon, ang kanyang asawa, ang makata na si Nikolai Gumilyov, ay dumating sa France, at, sinasamantala ito, si Akhmatova ay maaaring umalis nang walang hadlang. Ngunit tinanggihan niya ang gayong pagkakataon, kahit na ipinapalagay niya na mula ngayon ang buhay sa rebeldeng Russia ay nangangako na magiging isang tunay na bangungot. Hanggang sa simula ng malawakang panunupil, ang makata ay paulit-ulit na inalok na umalis sa bansa, ngunit sa bawat oras na tinatanggihan niya ang gayong mapang-akit na pag-asa. Noong 1922, nang maging malinaw na ang mga hangganan ay sarado, at sa loob ng bansa ay nagsimula ang pag-uusig sa mga taong hindi kanais-nais sa mga awtoridad, sumulat si Akhmatova ng isang tula na "Hindi ako kasama sa mga tumalikod sa lupain ...", puno ng pagkamakabayan.
Sa katunayan, ang makata na ito ay paulit-ulit na inamin na hindi niya maisip ang kanyang buhay na malayo sa kanyang tinubuang-bayan. Ito ang dahilan kung bakit inilagay niya ang kanyang sariling karera sa panitikan at maging ang kanyang buhay sa linya para sa pagkakataong manatili sa kanyang minamahal na St. Petersburg. Kahit noong blockade, hindi niya pinagsisihan ang kanyang desisyon, bagama't binabalanse niya ang buhay at kamatayan. Tulad ng para sa tula mismo, naganap ito matapos makaranas ang makata ng isang personal na drama na nauugnay sa pag-aresto at pagpatay sa kanyang dating asawang si Nikolai Gumilyov. Ngunit kahit na ang katotohanang ito ay hindi napigilan si Akhmatova, na hindi nais na maging isang taksil sa kanyang tinubuang-bayan, na naniniwala na ito ang tanging bagay na walang sinuman ang maaaring alisin sa kanya.
Ang makata ay walang mga ilusyon tungkol sa bagong pamahalaan, na binanggit: "Hindi ko papansinin ang kanilang bastos na pambobola, hindi ko ibibigay sa kanila ang aking mga kanta." Iyon ay, habang nananatili sa USSR, sinasadya ni Akhmatova ang landas ng pagsalungat at tumanggi na magsulat ng mga tula na magpupuri sa pagbuo ng isang bagong lipunan. Kasabay nito, ang may-akda ay may malaking pakikiramay para sa mga emigrante na nagpakita ng kaduwagan at napilitang umalis sa Russia. Sa pagharap sa kanila, ang sabi ng makata: “Ang iyong daan ay madilim, palaboy, ang tinapay ng iba ay amoy wormwood.” Alam na alam ni Akhmatova na mas maraming panganib at kahirapan ang naghihintay sa kanya sa kanyang tinubuang lupa kaysa sa ibang bansa. Ngunit ang ginawang desisyon ay nagpapahintulot sa kanya na buong pagmamalaki na ipahayag: "Hindi namin pinalihis ang isang suntok mula sa aming sarili." Nahuhulaan ng makata na lilipas ang mga taon, at ang mga kaganapan sa unang bahagi ng ika-20 siglo ay makakatanggap ng isang layunin na pagtatasa sa kasaysayan. Ang bawat isa ay gagantimpalaan ayon sa kanilang mga disyerto, at si Akhmatova ay walang pagdududa tungkol dito.. Ngunit hindi niya nais na maghintay hanggang ang oras ay ilagay ang lahat sa lugar nito. Samakatuwid, naghahatid siya ng hatol sa lahat ng hindi nagtaksil sa Russia at ibinahagi ang kanyang kapalaran: "Ngunit sa mundo ay walang mga tao na mas walang luha, mapagmataas at mas simple kaysa sa amin." Sa katunayan, ang mga pagsubok na ginawa ng mga aristokrata kahapon ay naging mas mahigpit at maging malupit. Ngunit walang sinuman ang nagawang sirain ang kanilang espiritu, ang kanilang pagmamataas. At ang pagiging simple na sinasabi ng makata ay konektado sa mga bagong kondisyon ng buhay, kapag ang pagiging mayaman ay nagiging hindi lamang kahiya-hiya, kundi pati na rin ang nagbabanta sa buhay.
Hindi ako kasama ng mga naghagis sa lupa sa awa ng mga kaaway.
Hindi ko didinggin ang kanilang bastos na pambobola, hindi ko ibibigay sa kanila ang aking mga awit.
Ngunit ang pagkatapon ay walang hanggang kahabag-habag sa akin, Tulad ng isang bilanggo, tulad ng isang pasyente,
Madilim ang iyong gala sa kalsada, amoy tinapay ng iba ang Wormwood.
At dito, sa bingi na ulap ng apoy, sinisira ang natitirang kabataan,
Hindi namin pinalihis ang isang suntok mula sa aming sarili.
Si Akhmatova Anna Andreevna (tunay na pangalan - Gorenko) ay ipinanganak sa pamilya ng isang marine engineer, kapitan ng 2nd rank, nagretiro sa St. Malaking Fountain malapit sa Odessa. Isang taon pagkatapos ng kapanganakan ng kanilang anak na babae, lumipat ang pamilya sa Tsarskoye Selo. Dito si Akhmatova ay naging isang mag-aaral ng Mariinsky Gymnasium, ngunit gumugol tuwing tag-araw malapit sa Sevastopol. "Ang aking unang impresyon ay si Tsarskoye Selo," isinulat niya sa isang tala sa ibang pagkakataon na autobiographical, "ang berde, mamasa-masa na karilagan ng mga parke, ang pastulan kung saan ako dinala ng yaya, ang hippodrome, kung saan ang mga maliliit na kabayong may motley ay tumatakbo, ang lumang istasyon at iba pa. na kalaunan ay naging bahagi ng Tsarskoye Selo Ode "". Noong 1905, pagkatapos ng diborsyo ng kanyang mga magulang, lumipat si Akhmatova kasama ang kanyang ina sa Evpatoria. Noong 1906 - 1907. Noong 1908-1910, nag-aral siya sa huling klase ng Kiev-Fundukley gymnasium, noong 1908 - 1910. - sa legal na departamento ng Kyiv Higher Women's Courses.
Noong Abril 25, 1910, "sa kabila ng Dnieper sa isang simbahan sa nayon," pinakasalan niya si N. S. Gumilyov, na nakilala niya noong 1903. Noong 1907, inilathala niya ang kanyang tula na "Maraming makikinang na singsing sa kanyang kamay ..." sa kanyang publikasyon sa Paris magazine na "Sirius". Ang istilo ng maagang patula na mga eksperimento ni Akhmatova ay makabuluhang naimpluwensyahan ng kanyang kakilala sa prosa ni K. Hamsun, kasama ang tula ni V. Ya. Bryusov at A. A. Blok.
Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, hindi sinamahan ni Akhmatova ang kanyang tinig sa mga tinig ng mga makata na nagbahagi ng opisyal na patriotikong kalunos-lunos, ngunit tumugon siya nang may sakit sa mga trahedya sa panahon ng digmaan ("Hulyo 1914", "Panalangin", atbp.). Ang White Pack, na inilathala noong Setyembre 1917, ay hindi kasing matagumpay ng mga naunang aklat. Ngunit ang mga bagong intonasyon ng malungkot na kataimtiman, pagiging madasalin, at ang supra-personal na simula ay sinira ang nakagawiang stereotype ng tula ni Akhmatov, na nabuo sa mambabasa ng kanyang mga unang tula. Ang mga pagbabagong ito ay nakuha ni O. E. Mandelstam, na binanggit: "Ang tinig ng pagtalikod ay lumalakas at lumalakas sa mga tula ni Akhmatova, at sa kasalukuyan ang kanyang mga tula ay papalapit na maging isa sa mga simbolo ng kadakilaan ng Russia."
Matapos ang Rebolusyong Oktubre, hindi umalis si Akhmatova sa kanyang tinubuang-bayan, na nananatili sa "kanyang bingi at makasalanang lupain." Sa mga tula ng mga taong ito (mga koleksyon na "Plantain" at "Anno Domini MCMXXI", pareho - 1921), ang kalungkutan para sa kapalaran ng kanilang sariling bansa ay sumasama sa tema ng detatsment mula sa walang kabuluhan ng mundo, ang mga motibo ng "dakilang makamundong ang pag-ibig" ay binibigyang-kulay ng mood ng mystical expectation ng "groom", at ang pag-unawa sa pagkamalikhain bilang banal na grasya ay nagbibigay-espiritwal sa mga pagmumuni-muni sa patula na salita at bokasyon ng makata at isinasalin ang mga ito sa isang "walang hanggan" na plano. Noong 1922, isinulat ni M. S. Shaginyan, na binanggit ang malalim na pag-aari ng talento ng makata: "Akhmatova, sa paglipas ng mga taon, parami nang parami ang nakakaalam kung paano maging kahanga-hangang sikat, nang walang anumang quasi, walang kasinungalingan, na may matinding pagiging simple at may hindi mabibili na katakawan sa pagsasalita. ”
Mula noong 1924, hindi na nai-publish ang Akhmatova. Noong 1926, isang dalawang-volume na koleksyon ng kanyang mga tula ang dapat na mai-publish, ngunit ang publikasyon ay hindi naganap, sa kabila ng matagal at patuloy na pagsisikap. Noong 1940 lamang nai-publish ang maliit na koleksyon na "Mula sa Anim na Aklat", at ang susunod na dalawa - noong 1960s ("Mga Tula", 1961; "Running Time", 1965).
Mula noong kalagitnaan ng 1920s, si Akhmatova ay higit na kasangkot sa arkitektura ng lumang Petersburg, na pinag-aaralan ang buhay at gawain ni A.S. Pushkin, na tumutugma sa kanyang mga artistikong hangarin para sa klasikal na kalinawan at pagkakaisa ng istilong patula, at nauugnay din sa pag-unawa sa problema. ng "makata at kapangyarihan". Sa Akhmatova, sa kabila ng kalupitan ng panahon, ang espiritu ng matataas na mga klasiko ay hindi masisira, na tinutukoy ang kanyang malikhaing paraan at istilo ng pag-uugali sa buhay.
Sa kalunos-lunos na 1930-1940s, ibinahagi ni Akhmatova ang kapalaran ng marami sa kanyang mga kababayan, na nakaligtas sa pag-aresto sa kanyang anak, asawa, pagkamatay ng mga kaibigan, pagtitiwalag sa panitikan sa pamamagitan ng isang utos ng partido noong 1946. Sa mismong oras na binigyan siya ng moral na karapatang magsabi, kasama ang "isang daang milyong tao": "Kami ay wala ni isang suntok na napalihis." Ang mga gawa ni Akhmatova sa panahong ito - ang tula na "Requiem" (1935? na inilathala sa USSR noong 1987), mga tula na isinulat sa panahon ng Great Patriotic War, ay nagpatotoo sa kakayahan ng makata na huwag paghiwalayin ang karanasan ng personal na trahedya mula sa pag-unawa sa likas na sakuna. ng kasaysayan mismo. Itinuring ni B. M. Eikhenbaum ang pinakamahalagang bahagi ng makatang pananaw sa mundo ni Akhmatova na "ang pakiramdam ng personal na buhay ng isang tao bilang isang pambansa, katutubong buhay, kung saan ang lahat ay makabuluhan at sa pangkalahatan ay makabuluhan." "Kaya," sabi ng kritiko, "ay ang daan palabas sa kasaysayan, tungo sa buhay ng mga tao, kaya't dumarating ang isang espesyal na uri ng katapangan na nauugnay sa isang pakiramdam ng pagiging napili, isang misyon, isang mahusay, mahalagang layunin ..." Ang isang malupit, hindi nagkakasundo na mundo ay pumasok sa tula ni Akhmatova at nagdidikta ng mga bagong tema at bagong poetics: ang memorya ng kasaysayan at ang memorya ng kultura, ang kapalaran ng isang henerasyon, na isinasaalang-alang sa isang makasaysayang retrospective... Multi-temporal narrative planes intersect, "other's salita" napupunta sa kailaliman ng subtext, ang kasaysayan ay nababago sa pamamagitan ng "walang hanggan" na mga imahe ng kultura ng mundo, biblikal at mga motif ng ebanghelyo. Ang makabuluhang understatement ay naging isa sa mga artistikong prinsipyo ng huli na gawain ni Akhmatova. Ito ay batay sa mga tula ng huling gawain - "Mga Tula na Walang Bayani" (1940 - 65), kung saan nagpaalam si Akhmatova sa St. Petersburg noong 1910s at sa panahon na ginawa siyang Makata.
Ang pagkamalikhain ni Akhmatova bilang pinakamalaking kultural na kababalaghan noong ika-20 siglo. nakatanggap ng pandaigdigang pagkilala. Noong 1964 siya ay naging laureate ng Etna-Taormina International Prize, noong 1965 nakatanggap siya ng honorary degree ng Doctor of Literature mula sa University of Oxford.
Noong Marso 5, 1966, namatay si Akhmatova sa nayon ng Domodedovo, noong Marso 10, pagkatapos ng serbisyo ng libing sa St. Nicholas Naval Cathedral, ang kanyang mga abo ay inilibing sa isang sementeryo sa nayon ng Komarov malapit sa Leningrad.
Pagkatapos ng kanyang kamatayan, noong 1987, sa panahon ng Perestroika, ang trahedya at relihiyosong cycle na "Requiem" ay nai-publish, na isinulat noong 1935 - 1943 (dinagdag 1957 - 1961).
Mula sa unang linya ng tula, inihiwalay ni Akhmatova ang kanyang sarili mula sa "mga iyon." Ang may-akda sa panimula ay wala sa kanila. At sino sila? Ito ang mga hindi lamang umalis sa kanilang tinubuang-bayan, ngunit ipinaubaya ito sa mga kaaway upang mapunit. Isang kakila-kilabot na larawan ang iginuhit sa pinakadulo simula ng tula. Dagdag pa, ang makata ay nagsasalita tungkol sa mga taksil na iyon na hindi niya ibibigay sa kanila ang kanyang mga kanta, iyon ay, hindi siya bubuo ng mga tula na magpapahayag ng ilang uri ng kanilang ideya. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang pagtataksil sa Inang Bayan ay maaaring bigyang-katwiran sa pamamagitan ng magagandang salita. At si Akhmatova ay hindi nakikinig sa bastos na pambobola, bagaman, malinaw na sinusubukan nilang akitin ang isang mahuhusay na makata sa kanilang panig.
Ito, siyempre, ay tungkol sa mga rebolusyonaryong kaganapan sa Russia. Nang may sumang-ayon sa mga Sobyet, pumunta siya sa gilid ng mga Pulang Bolshevik.
Ang ikalawang saknong ay nagsasalita tungkol sa mga nanatili sa kabilang "puting" panig. Narito ang pinag-uusapan natin tungkol sa mga imigrante, tungkol sa mga intelihente, kung saan nakiramay si Akhmatova. Siyempre, ang kapalaran ng pagpapatapon ay hindi nakakainggit. Inihambing siya ng makata sa isang bilanggo, sa isang may sakit, gumagala. Ang epithet na "madilim" ay ginagamit upang ilarawan ang kanyang landas, at ang kanyang tinapay ay biglang amoy ng wormwood.
Ngunit ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili at sa mga taong katulad niya. Hindi sila traydor, ngunit hindi rin sila mga tapon. Nanatili silang tulala, isang paghahambing na nagpapakita ng apoy ng impiyerno ng digmaang sibil. Ang mga salita tungkol sa nasirang labi ng kabataan ay nagpapahiwatig ng katotohanan na ang mga kasama ni Akhmatova ay hindi na mga kabataang lalaki, ngunit hindi pa masyadong nasa hustong gulang, ngunit mas gusto nila ang pakikipaglaban sa kawalang-ingat. Kaya hindi sila nagpalihis ng isang suntok, iyon ay, hindi sila natakot.
Sa huling saknong, sinabi ni Akhmatova na mamaya sila ay pahalagahan - bawat oras sa kanila. Ang mga tunay na bayani ay hindi agad makikita ... At sa pinakadulo ng linya, na magiging epigraph sa tula na "Native Land". Mga linya tungkol sa mga taong walang luha. At ang kaibahan sa dulo: sila ay mayabang at simple sa parehong oras. Mayabang, kumbaga, duwag at traydor sila sa lahat ng bagay.
Ang tulang ito ay tungkol sa pagpili at kabayanihan.
Pagsusuri ng tula Hindi ako kasama ng mga nag-iwan sa lupa ... Akhmatova
Ang mga tula ng makata na si Anna Akhmatova ay sinakop lamang ang maraming tao, dahil ang kanyang mga gawa ay isinulat mula sa puso. Ipinakita niya ang kanyang mga saloobin sa kanyang sariling simple, ngunit kahit na sa ilang lawak kumplikadong mga tula.
Ang tula na ito na isinulat ni Akhmatova sa mahirap na sandali kung kailan kailangan niyang magpasya kung ano ang pipiliin - kaligtasan, ngunit kalungkutan para sa kanyang kaluluwa, o - maging totoo sa kanyang sarili, ngunit sa parehong oras - ito ay mapanganib. Ito ang mga kaisipang nasa isip ng makata sa sandaling iyon.
At ang punto ay nagkaroon ng rebolusyon. At nang lumipas ito, posible na umalis sa Russia, na ninakawan at nawasak, dahil sa sandaling iyon ay lalong mahirap mabuhay at umiral doon. Kaya naman karamihan sa mga tao ay nag-impake at umalis.
Ngunit pinili ni Anna Akhmatova, nanatiling malinis ang kanyang budhi. Siya ay nanatili kasama ang kanyang anak sa Russia. Hindi siya natatakot sa panunupil at gutom, siya ay isang malakas na babae.
Ang tulang ito ay itinuturing ng mga kritiko na makabayan. Sa katunayan, sa kanyang mga unang linya ng tula, isinulat ng makata na hindi niya kasama ang mga nagtaksil sa kanilang bansa sa ganitong paraan. Bilang karagdagan, hindi maisip ni Akhmatova ang kanyang sarili sa labas ng kanyang bansa. Dahil lagi kong minamahal at iginagalang ang aking sariling bayan. Inilagay pa ng makata ang kanyang karera sa linya. At kahit na nagkaroon ng blockade, hindi pinagsisihan ng makata ang kanyang desisyon noong panahong iyon. Ngunit ang pinakadakilang kalungkutan at kalunus-lunos na pangyayari ang nagpilit sa babae na isulat ang tulang ito. Dahil sa lalong madaling panahon ang kanyang asawa, si Nikolai Gumilyov, ay binaril pagkatapos na arestuhin. Ngunit, kakaiba, kahit na ito ay hindi tumigil sa Akhmatova. Hindi pa rin siya naging taksil sa inang bayan.
Gayundin, isinulat ng makata na hindi niya kinikilala ang bagong pamahalaan, dahil ang kanilang pambobola ay bastos na ito ay malinaw na nakikita at napakasinungaling na ito ay nagiging kabastusan lamang. Bilang karagdagan, ang tala ni Akhmatova, na binibigyang diin na hindi nila matatanggap ang kanyang mga gawa, na isinulat niya mula sa kanyang puso. Lumalabas na tinanggihan ni Akhmatova ang alok na magsulat ng mga tula na magpupuri sa bagong pamahalaan. Dahil para sa kanya ito ay duwag at kasinungalingan.
Ang tula ay tungkol sa mga taong naging duwag at nangibang bansa. Ang may-akda ay nagsusulat tungkol sa kanyang awa para sa kanila, at ipinahayag ang ideya na sila ay napunta sa maling paraan. Hindi natatakot si Akhmatova, isinulat niya nang buong pagmamalaki na walang isang suntok ang nalihis. Sa tula, ipinahayag ni Akhmatova ang tiwala na lahat ay gagantimpalaan ayon sa kanilang mga disyerto.
Pagsusuri sa tulang hindi ako kasama ng mga nag-iwan sa lupa... ayon sa plano
Marahil ay magiging interesado ka
- Pagsusuri sa tula ni Mandelstam Para sa paputok na kagitingan ng mga darating na siglo
Sa pamamagitan ng genre, ang akda ay kabilang sa sibil na liriko ng makata at isinasaalang-alang ang kalunos-lunos na kapalaran ng isang taong malikhaing naninirahan sa kakila-kilabot at malupit na panahon ng Stalin bilang pangunahing tema.
- Pagsusuri ng tula na Snowflake Balmont
Ang lahat ng liwanag at buhay ay puro sa gawain ng makata na "Snowflake". Isinulat ito ng may-akda noong 1903.
- Pagsusuri sa tulang Fantasia Fet
Imposibleng isipin ang mga liriko ng A. A. Fet nang walang kumbinasyon ng mga tema ng kalikasan, pag-ibig at tao sa kanilang maayos na pagkakaisa. Isa pang patunay nito ay ang kanyang tulang "Fantasy".
- Pagsusuri ng mga tula ni Mandelstam
Pagsusuri ng mga gawa ni Mandelstam
Sa unang bahagi ng gawain ng Yesenin, isang medyo malaking bilang ng mga gawa ang isinulat na nakatuon sa hindi mailalarawan na kagandahan ng nakapaligid na kalikasan. Hindi ito nagiging sanhi ng kahit kaunting sorpresa, dahil ang kanyang kabataan ay dumaan sa nayon
