Sveti pravedni sluga Artemije i manastir Verkolski. Ikona Svetog Artema Verkolskog
Sveti pravedni Artemije Verkolski, čudotvorac, rođen je 1532. godine u selu Verkol, u oblasti Dvine, uz reku Pinega, dve verste uzvodno od Kevrole. 2 . Njegovi roditelji - otac Kozma, zvani Mali, i majka Apolinarija - bili su seljaci tog sela. Odgajali su sina u strahu Božijem i hrišćanskoj pobožnosti.
Od svoje pete godine već je počeo da se kloni navika karakterističnih za decu, nije voleo dečije igre, bio je tih, krotak, bogobojazan, poslušan roditeljima, marljivo je pomagao ocu u seljačkom poslu, koliko i on. mogao za svoje godine.
Jednom, kada je imao 12 godina, radio je sa ocem u polju, drljao zemlju. Odjednom se približio strašni oblak, postalo je mračno kao noć, podigla se oluja sa pljuskom, munje i strašni udari grmljavine izbili su nad glavom uplašenog Artemija, nakon čega je blaženi mladić pao mrtav 3 .
Tako se milostivi i mudri Gospod Bog udostojio da primi dušu svog pravednog sluge u svoja nebeska prebivališta. Međutim, sumještani Svetog Artemija zbog svoje gluposti nisu shvatili ovo Božje posjete i, prema praznovjerju, smatrali su neočekivanu smrt blaženog dječaka pravednim Božjim sudom, kažnjavajući Artemija za neke njegove tajne grijehe. .
Telo blaženog Artemija, kao umrlo iznenadnom smrću, nije ostalo čak ni upisano i nepogrebeno; položili su ga na prazno mjesto u borovoj šumi, povrh zemlje, pokrili šikarom i brezovom korom i ogradili drvenom ogradom. Tako je ležalo 32 godine, zaboravljeno od svih.
Jednog ljeta Agatonik, đakon sv. Nikolaja Čudotvorca u selu Verkole, prošetao tom šumom, berući pečurke, ugledao svetlost nad mestom gde se blaženi mladić upokojio, prišao i našao svoje netruležno telo. O tome je odmah rekao seljacima Verkol. Ali oni su, iz svoje gluposti, jednostavno uzeli telo Artemijevo, bez ikakvih počasti doneli ga u svoju župnu crkvu i položili na trem, pokrivši kovčeg brezovom korom, kojom je pokrio pravedni mladić u šumi. 4 .
Ali Gospod je udostojio da proslavi svog svetitelja u zemlji Kevrol: od njegovih moštiju neiscrpno iscjeljenje je počelo da teče bolesnicima. Te godine, po Božijem dopuštenju, podvinskim se područjem proširila zloćudna groznica. Mnogi su umrli od ove teške bolesti, posebno žene i djeca. Od ove bolesti se razbolio i sin seljana Verkol Kallinikosa. U velikoj tuzi, Kalinikos se pomolio za ozdravljenje svog sina, zatim otišao u crkvu, poklonio grob pravednog Artemija i, uzevši koru od breze koja je prekrivala njegove netruležne mošti, sa verom je okačio na krst na grudi svog umirućeg. sine. Pacijent se oporavio. Presrećni Kalinikos je to ispričao svim svojim meštanima, koji su se radosno okupili u crkvi Svetog Nikole i počeli da pevaju molitve i stvaraju uspomenu na pravednog mladića Artemija. I Gospod se smilovao svojim slugama: groznica je ubrzo prestala.
Čuda svetog Artemija Verkolskog
Izvjesnom čovjeku, po imenu Pavel, od teške bolesti, vrat mu je bio tako iskrivljen da mu je glava okrenuta unazad, a oči sklopljene. U takvoj nevolji, Pavle se usrdnom molitvom obrati Bogu i pravednom Artemiju, a glava bolesnika se uspravi, oči mu se otvoriše. Izliječeni je požurio da ispriča svima u svom selu šta se dogodilo. Nakon toga, kod crkve sv. Nikole, Verkolci su uredili posebnu kapelu, u koju su prenijeli mošti Artemija sa trijema, stavili ih u novi kovčeg. Bilo je to 1584.
Kada su mošti blaženog dečaka donete u kapelu, tamo je došla žena sa opuštenom bebom, zamolila da služi molitvu, stavila svog dečaka u Artemijev kovčeg, i dečakova bolesna ruka je ozdravila. Otprilike u isto vrijeme, seljak Andrej i seljanka Irina, koja je patila od problema s očima, dobili su zdravlje i jasan vid od dodirivanja svetog raka novopojavljenog čudotvorca. Jedna žena, po imenu Marija, koja je četrdeset godina patila od tako teške želudačne bolesti da je često umirala od prekomerne patnje po dva-tri sata, čuvši za čuda koja teku iz Artemijevih moštiju, obratila mu se s molitvom i dobila brzo ozdravljenje.
Videvši umnožavajuće čudo isceljenja od moštiju pravednika, dva sveštenika, Jovan i Toma, naredili su da na daskama starog groba napišu nekoliko ikona pravednog Artemija. Od tih dasaka bile su strugotine. Sveštenik Jovan je pažljivo sakupio ove strugotine i stavio ih u skladište u crkvi. Pobožni obožavaoci pravednog Artemija, koji su sa verom uzimali te strugotine, dobili su isceljenje od svojih bolesti.
Jedna osoba iz Pinege, po imenu Pankrati, koja je prolazila kroz Verkol, 1601. godine donela je jednu od ovih ikona Svetog Artemija u Veliki Ustjug, i mnogi su dobili isceljenje od te slike.
Novgorodski mitropolit Makarije je 1619. godine svedočio o moštima pravednika i blagoslovio ih da se prenesu u sam hram na dan sećanja na svetog Nikolaja Čudotvorca, 6. decembra. 5 . Nešto kasnije, Ilarion Artemiev, stanovnik grada Kholmogora, došao je u Verkolu i rekao da je dugo bio bolestan od očiju, da ništa nije vidio i da je teško patio, pa je pokušao da se objesi u očaju, a to su spriječile samo komšije koje su priskočile u pomoć. Čuvši za čuda koja izviru iz moštiju pravednog Artemija, obratio mu se usrdnom molitvom za njegovo isceljenje.
„U isti čas“, rekao je izlečeni, „progledao sam i u viziji video svetog Artemija u belim haljinama sa malim štapom u levoj ruci i sa krstom u desnoj. Potpisao me krstićem i rekao:
- Čoveče! šta patiš Ustani: Hristos kroz mene, Njegovog slugu, isceljuje te. Idi u Vercolu, poljubi moj kovčeg i reci o tome svećeniku i svim seljacima. Ovim riječima, pravedni momak, uzevši me za ruku, kao da me natjerao na to, a onda je postao nevidljiv. Kad sam se probudio, osjećao sam se potpuno zdravo, kao da nikad nisam bio bolestan. I tako sam došao ovamo da se poklonim njegovim svetim moštima.”
Još jedno čudo dogodilo se jednom seljaku iz sela Kivokurja, okrug Ustjug, Patriciju Ignjatijevu. Od djetinjstva je bolovao od kile. Čuvši za čuda pravednog Artemija, molio mu se s vjerom, zavjetovao se da će poštovati njegov kovčeg i ozdravio, ali je potom zaboravio na zavjet koji je dao. Nekoliko godina kasnije, ponovo je osjetio napade kile, koje su ga počele mučiti još više nego prije. Patricije se ponovo obratio s molitvom pravednom Artemiju i sjetio se svog neispunjenog zavjeta. Molitva bolesnika je bila uslišena, ali je Patricije opet zaboravio na zavjet koji je dao.
Tada ga je obuzela tjeskoba, a neprobojna tama prekrila mu je oči. Nesretnik se ponovo sjetio svog neispunjenog zavjeta, gorko se pokajao i obećao da će bez odlaganja ispuniti svoju dužnost. Pravedni Artemije Verkolski ponovo je izbavio Patricija od njegove bolesti, a isceljeni je s radošću požurio u Verkolu do Artemijevog groba, naručio molitvu za njega, sa suzama celivao njegov mnogoisceljujući kovčeg i pred svima priznao čudo koje desio i njegov grešni zaborav.
Godine 1636, u martu mjesecu, Afanasije Paškov, koga je tamo postavio guverner, otišao je u Kevrolu i Mezen. Na putu je stao u Verkolu, ali Artemija nije bilo u hramu moštiju pravednika, i nije služio molitvu zahvalnosti. U Kevrolu se njegov sin, mladić Jeremiah, teško razbolio od groznice i već se pripremao za smrt. Tada se otac seti da nije služio molitvu pravednom Artemiju i zavetovao se da će otići na hodočašće u Verkolu.
I odjednom je Paškov sin, koji je ležao u teškom zaboravu, ustao iz svog kreveta i, držeći se za prozor, počeo da pita oca kojim putem treba da ide do pravednog Artemija. Čudeći se tome, otac je doveo sina u Vercolu. Ovdje su služili zavjetnu molitvu, uzimali brezovu koru iz kovčega Čudotvorca, da bi je bolesnik nosio na grudima zajedno s krstom, a dječak je ozdravio. Zahvalni otac stvorio je u Verkolu, na mestu gde su pronađene mošti Artemijeve, hram u čast istoimenog mučenika Artemija za pravednu omladinu.
Nešto kasnije izgorio je hram u Verkolu, a spaljene su i mošti pravednog Artemija. Da bi zaštitili mošti Artemija od takvih nesreća, lokalni sveštenik Lavrentij i parohijani sela Verkolski sagradili su posebnu kapelu nad njima, stavili ih u novo svetište i pokrili novim pokrivačem.
Nakon toga iz groba čudotvorca počeše teći nova čudotvorna djela. Dakle, pravedni Artemy je spasao izvesnog Simeona Kazarinova od utapanja. Nakon Iljinovog dana, plovio je na brodu zajedno sa svojim drugovima u Arktički okean iz Mangazeje 6 do Arhangelska. Odjednom je nastala žestoka oluja, a brodu je prijetila neminovna olupina. Plivači su bili užasnuti i očajni.
Ne videći niotkuda nadu u spas, počeli su da se spremaju za smrt i, očekujući je, da se opraštaju jedni od drugih. Tada su došli k sebi i počeli sa suzama da se mole Gospodu Bogu i pravednom Artemiju za njihovo spasenje, obećavajući da će služiti zahvalnu molitvu svetitelju Božjem. I, njihovom molitvom, more se smirilo, a oni koji su se udavili izbjegli su neminovnu smrt.
Slava isceljenja i čuda od moštiju pravednog Artemija širila se daleko. Novgorodski mitropolit Kiprijan poslao je svoje netruležne mošti na ponovno ispitivanje, potom je svojim potpisom potvrdio spisak isceljenja koji mu je dostavljen i poslao novosastavljenu službu Verkolskom čudotvorcu u crkvu u selu Verkola.
Godine 1648. Kevroli je poslato pismo cara Aleksija Mihajloviča, na ime lokalnog vojvode Aničkova: naređeno je da se mošti pravednog Artemija stave u novo svetilište i dozvoljeno je podizanje manastira na mestu gde je pronađene su njegove mošti, koje su, prema carskom pismu, sledeće godine prenete tamo i položene u crkvu svetog mučenika Artemija koju je podigao vojvoda Paškov. Istovremeno, od svetih moštiju su tekla razna iscjeljenja svima koji su im vjerom i molitvom tekli.
Narod, okupljen u mnoštvu, uznosio je tople molitve Hristu Bogu i Njegovom svetom svetitelju, pravednom Artemiju, Verkolskom Čudotvorcu, proslavljajući blagodat Božiju, koja se u njemu javila kao uteha svim pravoslavnim hrišćanima. Potom su mošti Pravednog Artemija, povodom požara, tri puta iznosile iz manastirskog hrama, da bi konačno, 1793. godine, u manastiru sagrađen kameni hram, osvećen u čast pravednog Artemija, u kome njegove mošti su položene 7 .
Tropar, glas 2:
Po zapovesti Svevišnjega / oblak zamrači nebo, / i munje sijevaju, / grmi zabranom, / pusti dušu svoju u ruke Gospodnje, / mudri Artemije, / i sada stani pred prijestoljem Gospoda sve, / o onima koji ti dolaze sa verom i ljubavlju / dajući odmah isceljenje svima, / i moleći se Hristu Bogu, / da se spasu duše naše.
veličina:
Veličamo te, / strastonoscu Hristov Artemije, / i častimo tvoju svetinju uspomenu, / ti se moli za nas / Hriste Bože naš.
Kondak, glas 8:
Danas je vaskrsao blaženi spomen premudrog Artemija: Bogom dana milost izliva se kao reka, iz svetinje isceljenja njegovih moštiju, čudesno isceljenje, oslobađamo se raznih bolesti, prihvatam sa verom, i vapijem : Raduj se, Artemije bogomudri.
fusnote:
1 Sastavljeno prema raznim spiskovima drevnog života.
2 Pinega je rijeka provincija Vologda i Arkhangelsk, okruga Solvychegodsk i Pinega, desna (plovna) pritoka Sjeverne Dvine. Kevrola ili Kevrol - glavno selo volosti, koje je po njemu dobilo ime, sada - selo Voskresenskoye, odakle je okružna uprava kasnije prebačena u crkveno dvorište Volok-Pinezhsky, kasnije preimenovano u grad Pinega.
4 Mošti pravednog Artemija pronađene su 1577.
5 Makarije je bio mitropolit novgorodski od 1619. do 1626. godine. Njegovim sopstvenim blagoslovom i naredbom, Artemijevo žitije sastavljeno je sa legendom o njegovim posthumnim čudima, koja su od 1605. zabeležena prema rečima samih izlečenih.
6 Mangazeya je područje provincije Jenisej u Turuhansk regiji, na desnoj obali rijeke. Taza, gdje je kapela sv. Mučenik Vasilije iz Mangazeje. Mangazeja je prvi ruski grad u istočnom Sibiru, osnovan 1601. godine, ali je nakon 60 godina potpuno napušten; sada su ostali samo tragovi toga.
(1532, selo Verkola (moderni Pinezhski okrug Arhangelske oblasti) - 23. juna 1545.), desno. (komemoracija 23. juna, 20. oktobra, u Katedrali Karelskih svetaca i u Katedrali Novgorodskih svetaca). „Život svetog pravednog bogomudrog sluge novopojavljenog Artemija, Verkolskog čudotvorca“ poznat je u velikom broju spiskova 17.-19. veka, koji odražavaju 3 glavna izdanja. 1. izdanje žitija, sastavljeno ca. 1619. po nalogu novgorodskog mitropolita. Makarija, sadrži opis 53 čuda koja su se dogodila kroz molitve A.V., posljednje čudo datira iz 1618. Ovo izdanje, prema V.O.Klyuchevsky, zasnovano je na početnoj priči o A.V., koja je nastala neposredno nakon prenosa moštiju sveca 1577. godine i sadrži opis 19 čuda. 2. i 3. izdanje dopunjuju 1. kasnijim čudima. Prema istraživačima, 2. izdanje žitija, koje opisuje 72 čuda, sastavljeno je 1649. godine, treće izdanje je nastalo u Artemiev Verkolsky Mon-re pod rektorom Antunom (Popov; 1693-1729), u njemu se ogleda 85 čuda. , posljednji je datiran 1700. godine.
AV je rođen u seljačkoj porodici. Roditelji - Kozma, zvani Mali i Apolinarija - odgajali su sina u strahu Božijem i pobožnosti. Prema legendi, A.V. je imao sestru - zar ne. djeva Paraskeva iz Piriminske, poznata po svojim posthumnim čudima. Jednog dana dječak je drljao njivu sa svojim ocem. Izbila je jaka grmljavina, udario je grom, a A.V. je pao mrtav. Seljani su mladićovu iznenadnu smrt smatrali kaznom za njegove tajne grijehe i ostavili su tijelo nepokopano u šumi zvanoj Sosonia. Godine 1577. đakon mjesne crkve. u ime sv. Nikole Čudotvorca, Agatoniks je u šumi nad mestom gde su počivali ostaci A.V. ugledao neobičnu svetlost i pronašao netruležno telo pravednog mladića. Seljaci su prenijeli sv. relikvije na trijemu Nikolske c. Vercole.
Godine 1583, tokom epidemije koja se proširila oko Verkole, čovek po imenu Kalinikos se teško razboleo sa svojim sinom. Kalinikos se pomolio za njegovo ozdravljenje, zatim stavio dječaka u kovčeg A.V. i, uzevši koru od breze, u koju je bilo umotano tijelo sveca, stavio je na ramena i na "gaitan" (prsni krst) djeteta , koji se odmah oporavio. Kalinik je pričao o čudu koje se dogodilo stanovnicima Verkole, koji su se okupili u crkvi; poslužen je moleben i kuga je prestala. Život prenosi da se od tog vremena počelo slaviti uspomena na A. V. (RSL. Und. br. 378. L. 100-101). Godine 1584. drugi stanovnik Verkole, Pavel, izliječio je na grobu A.V., čija je glava bila okrenuta unazad. Nakon ovog čuda, Nikolskoj Ts. dograđena je kapela u ime vojnog mučenika. Artemija, mošti sv. dečak je prenet u novi kovčeg i svečano prenet u kapelicu. Na daskama iz nekadašnjeg lijesa, svećenici John i Thomas naredili su da se ispišu slike A. V., koje su poštovane kao čudesne. 1601. godine izvjesni Pankratije donosi jednu od slika Vel. Ustyug i nekoliko stanovnici Ustjuga su dobili iscjeljenje od njega. Čudotvornim su se smatrali i strugotine iz kovčega A.V., koje su pobožni hodočasnici pričvršćivali na svoje naprsne krstove. Kod moštiju A.V. nastavljena su iscjeljenja: Sv. Trifon Vjacki († 1612), koji je otišao u svoje rodno selo. Malnemnyuzhskoe (kod Verkole), izliječen od "opuštanja ruke"; Stanovnik Verkolskog Džon, zvani Rastegai, koji je bio slep više od 2 godine, vratio je vid.
U martu 1635., A.F. Paškov (kasnije je pratio Avvakuma Petrova u progonstvo) imenovan je za vojvodu Kevrola i Mezena. Prolazeći kroz Verkolu, Paškov nije želeo da počasti mošti A.V. i otišao je u Kevrolu, gde se njegov sin Jeremija teško razboleo. Shvativši da je bolest njegovog sina kazna za neverstvo, Paškov je otišao u Verkolu da se pokloni moštima A.V. služen je moleben u Verkolu, zatim je Jeremija stavljen na lik i mošti A.V., a sanduk je obavijen brezovom korom u koju je bilo umotano tijelo svetitelja. Dječak se oporavio, a Paškov se zakleo da će stvoriti c. u ime vojske Artemija. 1645. godine, na mestu gde je pronađeno telo pravednog mladića, podignuta je crkva o trošku Paškova. u ime vojske Artemije Antiohijske sa kapelom u ime A. V. (osvećena sa blagoslovom patrijarha Josifa i mitropolita novgorodskog sv. Afonija). Pri hramu je nastao manastir, koji je prvobitno postojao bez kraljevskog ukaza, "po riječi" guvernera, zbog čega su stanovnici bili izloženi uznemiravanju lokalnog stanovništva. Jedne noći se A.V. pojavio igumanu manastira kao sveštenik. Raphaela i ohrabrivao ga, predviđajući neposredne promjene na bolje. Car Aleksej Mihajlovič je 1648. dozvolio izgradnju manastira, 17. novembra. mošti A.V. su prenete u novu svetinju, prenete u manastir i položene u kapelu u ime svetitelja. Godine 1650. manastiru je poslana carska plata: ikone, knjige, zvona, bogoslužbeni sasudi, crkveni pribor. Verkolsky mon-ryu je bio pod pokroviteljstvom patrijarha Nikona, koji je u svojoj biblioteci imao život A. V.
21 apr. 1695. za vrijeme požara c. u ime vojske Artemija, gdje je bilo svetilište sa moštima A.V., izgorjelo je; sa blagoslovom holmogorskog arhiepiskopa. Atanasija (Lubimova) moštiju sv. mladi su pronađeni ispod ruševina spaljenog hrama. 1700. godine sagrađena je nova drvena hladna crkva. u ime vojske Artemija Antiohijskog i 4. jula 1701. u njega položio mošti pravednog mladića. Godine 1712. sagrađen je topli grad. uz obrok u ime A.V., nakon. spržen. Na svom mjestu 1785-1806. podignut je kamen c. u ime A.V. sa kapelama u ime sv. Nikolaja Čudotvorca i Velikomučenika. Artemija, u prolazu u ime Velikomučenika. Artemija na jugu. strana je bio rak sa moštima pravednog mladića. Godine 1867. u blizini manastira Verkolsky, gdje je umro A.V., izgrađena je nova na mjestu drevne kapele, 1876. godine je posvećena kao hram u ime A.V. (sada - kapela). Od 1888. godine, svake godine 23. juna, oko manastira Verkolskog održavala se verska litija sa moštima svetitelja. Sv. prava. Jovan Kronštatski, koji je poštovao A. V., više puta je posjećivao manastir, 1892. godine, o svom trošku, uredio je novi rak za mošti svetitelja i nad njim izrezbaren pozlaćeni baldahin. 14-15 jula 1897 Sv. Jovan je bio prisutan na osvećenju manastirske crkve podignute o njegovom trošku u čast Uspenja sv. Majka boga. Sveti Jovan je autor Akatista A.V.
Godine 1919. Verkolski manastir je zatvoren, 1920. mošti A. V. su sakrila braća; prema nekim dokazima, sada su skriveni na teritoriji manastira. Božanske službe u c. u ime A. V. nastavljena 1990. godine, iste godine svetinja je prenesena u crkvu, u kojoj su prethodno počivale mošti svetitelja (20-80-ih godina XX vijeka svetište je bilo u kapeli sagrađenoj na mestu smrti A. V.), 1991. godine nastavljen je monaški život u zidinama manastira.
Istorija kanonizacije A. V. u izvorima je nedosljedno prikazana. U jednom od kasnijih spiskova njegovog života kaže se da su se Verkolci, videći mnoga čuda koja se vrše kroz molitve pravednoj omladini, okupili za savet i napisali pismo novgorodskom mitropolitu. Makarije, koji je zapovijedao bojarskim sinom Druzhina Malgin, heigum. Krasnogorskog Mon-rya Makarija i sveštenika Kevrol da posvjedoče mošti A.V.; nakon čega je g. Makarije je naredio da se zapiše život i služba svetitelja, da se sagradi hram u njegovu čast i da se tu polažu njegove mošti. 6. decembar Godine 1610. mošti A.V., po nalogu mitropolita, prenete su iz kapele u crkvu Svetog Nikole. (RNB. Q. I. 990, kraj 18. - početak 19. vijeka). Međutim, 1610. Novgorodsku katedralu je zauzeo mitropolit. Isidor, igum iz Krasnogorska. Makarije je zaista radio pod Met. Makarije. Izvor poznat N.P. Barsukovu javlja da je 1639. novgorodski mitropolit. Kiprijan († 17. decembra 1634.) poslao je nalog Verkoli da svedoči moštima „mesnih i zavičajnih igumana, sveštenika i đakona“. Primivši spisak isceljenja, mitropolit je 1640. ustanovio mesnu proslavu sećanja na A. V., a u isto vreme su sačinili i službu - „potpunu gozbu: stihire, i slavnici, i livenje, i stihove, i Bogorodicu. , i kanon, i ikos, i svetilo, i pohvalno, i pevanje pod zastavom. Budući da ova poruka sadrži i hronološku kontradikciju, može se pretpostaviti da je kanonizacija sveca izvršena u isto vrijeme kada je sastavljen život – c. 1619 Uspomena na "svetog i prečasnog Artemija Verkopoljskog, Iž u Kevrolu" (bez navođenja dana) uključena je u Simonove (Azaryinove) Menologije (RGB. MDA. br. 201. L. 335ob., Ser. 50-ih godina 17. vek.). Kratko žitije svetitelja objavljeno je 1685. do 20. oktobra. u Prologu, koji govori o opštem ruskom. Poštovanje A. V., sjećanje na A. V. zabilježeno je i u Opisu ruskih svetaca (kraj 17.-18. vijeka). Godine 1701. u Moskvi u hramu u ime Velikomučenika. Paraskeve na Pjatničkoj ulici. osvećena je kapela u ime A.V., ovdje se čuvala njegova čudotvorna slika sa česticom moštiju ispisana na ploči sa groba svetitelja.
U štampanoj Menaji, koja se sada koristi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, pod 23. junom (Minea (MP). Jun. Deo 2. S. 270-282) A.V. tropar i kondak iz naznačene službe (Minea (MP), oktobar, str. 524). U Verkolskom Mon-reu svakodnevno se čita akatist svecu.
Izvor: Opis ruskih svetaca. S. 157; Prolog. septembar-februar. M., 1685.
Lit .: Yakhontov I. Žitija svetih severnoruskih podvižnika Pomorskog kraja kao istorijski izvor. Kaz., 1881. S. 183-187; Klyuchevsky. Ancient Lives. str. 323-324; Barsukov. Izvori hagiografije. Stb. 62-64; Golubinsky. Kanonizacija svetaca. S. 128; Sergije (Spaski). Mjesečno. T. 3. S. 231; Dmitriev L . A . Hagiografske priče ruskog sjevera kao spomenici književnosti XIII-XVII vijeka. L., 1973. S. 249-261, 290-292; Makarije. Istorija RC. Book. 4. Dio 2; Book. 6; Savelyeva N . IN . "Život Artemija Verkolskog" u rukopisnoj tradiciji manastira Verkolskog // TODRL. 1999. V. 51. S. 365-376; Manastir St. Artemiev Verkolsky. M., 2000.
A. K. Salnikov, E. V. Romanenko
Ikonografija
Prema opisu u originalu ikonopisa. čet. XVII vek, A.V. „12 godina, u jednoj košulji, u levoj ruci štap, u desnoj krst” (IRLI. Bobk. br. 4. L. 142v.), u originalu XVIII veka: „Pravednik dečko... koji je bio zemljoradnik sa ocem Kozmom i otišao u njivu, umro od grmljavine silne, mladić od 12 godina, u košulji, loza u ruci, koljena su mu bila gola. A Indijac piše u košulji i u lukama ”(Filimonov, str. 175). Jedna od najranijih svetiteljeva slika - u kratkom bijelom hitonu i himationu - sačuvana je na ikoni sv. Vasilija Blaženog i A. V. u molitvi Spasitelju Emanuilu 20-ih godina. 17. vijek Stroganov majstor (kolekcija P. M. Tretjakova, Državna Tretjakovska galerija). Na crtežima sa ikona 17. veka. pravedni mladić je predstavljen ravnog lica, u punoj dužini, sa blagoslovnom desnom i svitkom u lijevoj ruci, često među izabranim svecima (Markelov, tom 1, str. 125, 127, 135). Zajedno sa sv. Nikole, prikazan je na ikoni ser. 17. vijek (GIM), u čijem središtu je ugrađen drveni krst iz 16. stoljeća; sa mch. Warom - na ikoni ca. 70s 17. vijek (TG); iz St. Jovana Krstitelja - na slici kon. 17. vijek (VGIAHMZ). Na polju ikone, među izabranim svecima, na slici Raspeća Hristovog od Leontija Stefanova, 1679. (GIM); na donjem polju ikone Bogorodice "Trojeručice", XVII vek. (GIM), - do struka, sa dlanovima okrenutim prema posmatraču.
U ranim spiskovima života svetitelja (GIM. Ščuk. br. 424. L. 1ob., 50-te godine 17. veka; BAN. arh. D. 255. L. 3ob., 1655.), prepisan u Verkolskom Monah monah Antonije (Lovcov), nalaze se minijature sa grafičkom slikom A. V. u punoj veličini u ornamentalnom okviru starog štampanog stila: mladić, sa krstom u desnoj ruci i štapom u lijevoj, okrenut na blagoslov desnicu Gospodnju u segmentu neba. U Zbirci života svetaca 17. veka. postavljena je ilustracija uz radnju o smrti pravednog mladića (RNB. OLDP. F 137. L. 95v., 96v.).
Ikone A.V. koje se mole Spasitelju (u oblačnom segmentu), na pozadini drvenog manastira Verkolsky na obali Pinega, bile su u širokoj upotrebi. Svetac je tradicionalno prikazivan kao mladić zaobljenog lica i kratke, blago valovite kose, u kratkoj bijeloj (ponekad crvenoj) košulji, s krstom i granom (ili munjom) u rukama, bosih nogu. Panorama mon-rya, po pravilu, reproducira njegov istorijski izgled: hram Velikog mučenika. Artemija Antiohijska, šator c. u ime sv. Nikole, trpezarija, zvonik, ograda sa Svetim vratima i drugi drveni objekti; blizu ili dalje - oranica sa živicom, konjem upregnutim u drljaču i ležećim likom ubijenog mladića; u oblacima blagoslovi Spasitelj, kome anđeo čuvar prinosi dušu pravednika. Ovaj ikonografski prikaz uključuje ikona con. XVII - početak. 18. vek (GE), crtež sa ikone XVIII veka. sjeverna slova (Markelov. T. 1. S. 133), crtež sa ikone 18. stoljeća. (GRM) - bez pogleda na mon-rya. Na ikoni 1. sprata. 19. vijek (AMII) predstavljen je kameni hram u ime A.V., na slici početka. 19. vijek (AMII) u kompoziciju je uključena slika službe monaha u hramu kod moštiju svetitelja. Ponekad je pored lika A.V. koji se moli, prikazana samo priča o njegovoj smrti (iz nekoliko zapleta), bez pogleda na mon-ryu, na primjer. na ikonama iz 18. veka. (GE; AMII), crtež sa ikone XVIII veka. (GRM); ponekad postoji natpis: "Artemija[y] je ubio grom." Na crtežu ikone iz 17. vijeka. dva puta je prikazan ležeći mladić, iznad njega je marka sa likom Velike Gospe. Ana (Markelov. T. 1. S. 131).
Sačuvano je više hagiografskih ikona A.V.: kon. 17. vijek (GRM); con. XVII - početak. 18. vek (SGIAPMZ) - u središnjem dijelu prikazana je pravedna mladost zajedno sa sv. Nikola Čudotvorac, oko 2 reda obilježja života A.V.; 18. vek (AMII); ser. 19. vijek (CMAR). U sklopu obilježja posljednje ikone: Rođenje i gromovničko ubistvo sveca, 10 posmrtnih čuda, uključujući iscjeljenje bebe suhe ruke, Andreja od „očne bolesti“, Avrahama od zubne bolesti, čudo Jermolaja, „opsednut duhom nečistim“, o Jovanu, „koji se sa [vya]tagom smejao čudima i slep i molitvom zdrav budi“, kao i prenos moštiju A.V. u crkvu posvećenu njemu . Djela A.V. također su predstavljena na gravuri M. Nekhoroshevsky, 1. sprat. 18. vek (RNB), na drvorezu 1882. (RSL). Slika A.V. bila je dio kompozicije Katedrale svetih Novgoroda i bila je postavljena na vrhu, kao na crtežu sa ikone iz 18. stoljeća; takođe u Katedrali Karelskih svetaca, kao na ikoni iz 1876. (Muzej pravoslavne umetnosti u Kuopiju, Finska); u broju 189 Rus. sveci - na crtežu sa ikone iz 1814. (Markelov. T. 1. S. 399, 461). Slika pravedne mladosti rano. 20ti vijek postavljena jugozapadno. stub u crkvi apostola Petra i Pavla u Peterhofu (1895-1905), vjerovatno zbog imp. Aleksandar III Aleksandrovič umro je na dan sjećanja na A.V.
Lit .: Rovinsky. Folk slike. T. 3. S. 552-553; Antonova, Mneva. T. 2. S. 356-357, 443. br. 845, 954. Il. 157; Milchik M . I . Verkolski manastir u ikonografiji XVII-XVIII veka. // PKNO, 1986. L., 1987. S. 487-496; Kostova A . S ., Pobedinskaya A . G . Ruske ikone 16. - ranog 20. veka. sa likom manastira i njihovih ktitora: Kat. vyst. / GE. SPb., 1996. S. 29-30. Cat. 15, 16; Četrdeset svraka. T. 2. S. 612; Markelov. Sveci drevne Rusije. T. 1. S. 124-135, 398-399, 460-461. T. 2. S. 62; Sjeverna slova: Kat. / Comp. O. N. Veshnyakova, T. M. Koltsova. Arkhangelsk, 1999. Kat. 225, 226.
O. A. Poljakova, Ya. E. Z.
Dana 6. jula 1545. godine dogodila se neočekivana tragedija u sjevernom selu Verkola, koje se sklonilo među živopisna brda na desnoj obali rijeke Pinega. Grmljavina, koja je prošla preko polja na kome su seljaci radili, ubila je munjevitim udarom trinaestogodišnjeg dečaka Artemija, sina Kozme i Apolinarije, koga su seljani poštovali.
Kakva tuga! Rečima se ne može izraziti koliko je žao dečaku! Kakav je samo slavan bio - tih, poslušan, razuman! Majka ga nije mogla zasititi, otac mu je bez straha povjeravao bilo kakav posao - sve će uraditi kako treba, bez mane. A prema nama, komšijama, Artjomka je uvek bila poštovana, da s poštovanjem. On će pitati, desilo se, da li je potrebna pomoć, i za tren će učiniti sve što tražite.
Pa idi čitaj! Bolno, svi su poštovali ovog Artemija, imao je poštovanje preko svojih godina - očigledno je bio uobražen. Ili je možda imao neki drugi teški grijeh u duši. Pretpostavljam da niko nikada nije hvalio mog Kalinika, ali nije gori od Artjomke! Ali Gospod sve vidi, ne možete Ga prevariti. Munja ne može tako pogoditi nevinu osobu. A ako je Bog kaznio Artemija, onda ga ne treba opravdavati!
Gorko te je čuti, Fedore, ali možda si u pravu.
Stanovnici Verkole su na seoskom zboru odlučili da Artemije nije dostojan hrišćanske sahrane, jer je to bila Božja volja za njega. Dječakovo tijelo ostavljeno je u šumi, pokriveno grmljem i borovim smrekovim granama. Sam Bog zna kako su Artemijevi roditelji preživeli tugu. Ali ni oni se nisu usudili da odu tamo gde im je sin ležao, odlukom meštana, nesahranjen.
Prošle su trideset i dvije godine. Đakon verkolskog hrama Agatonik, koji je nekako otišao u branje pečuraka, izgubio se u šumi. Već je padao mrak, a duhovnik se molio da prije mraka pronađe put do kuće. I odjednom, u sumraku šumskog šipražja, ugleda jarku svjetlost. Odlučivši da su vatru zapalili dobri ljudi, požurio je ka vatri. Ali to nije bila vatra! Sjaj je zračio iz tela mladića Artemija - ležalo je na istoj čistini na kojoj je ostavljeno pre mnogo godina. Posmrtne ostatke dječaka propadanje nije dirnulo, a hrastove šumske životinje nisu remetile njegov mir. Agatonik je otrčao u selo da ispriča ljudima o svom pronalasku. Od šoka nije bio čak ni iznenađen što mu je izgubljena staza pod nogama.
Međutim, Verkoltsi opet nisu žurili sa sahranom. Unevši neprolazno tijelo dječaka u ogradu crkve, ostavljen je da leži bez počasti pravo na zemlji. U međuvremenu, u selu je ubrzo izbila epidemija groznice, ljudi su počeli da umiru jedan po jedan. Među onima koji su bili između života i smrti bio je i Kalinjikov sin, Artemijin prijatelj u dečijim igrama. Teturajući od tuge, Kalinnik je ušao u dvorište hrama i kleknuo nad svetim ostacima prijatelja iz detinjstva.
Kalinnik:
Artemy, dragi moj čoveče. Kad biste znali koliko mi je sada teško - sin mi umire, a ja ne mogu ništa. Dakle, verovatno je tvoja majka, Apolinarija, tugovala kada te je izgubila. I kako smo se rugali cijelom selu zbog njene tuge! Kao što je moj otac vikao da si zaslužio za svoje grijehe! I dobro sam - bio sam samo klinac, ali kao da mi je drago što je tvoja pravednost ponižena - sva prokleta zavist. Tužno je razmišljati o tome sada. A ti si zaista bio svet čovjek - nije bilo slučaja da nekoga uvrijediš. Kažu istinu - drugi ljudski sud, drugačiji sud Božji. Oprosti meni grešnom, Arteme! Oprosti mi i moli se za nas Gospodu da moj sin ostane živ...
Kalinnik je zajecao i zario čelo u trnovite grane koje su prekrivale mošti pravednika. Dugo je plakao, a od ovih suza mu se duša razvedrila, kao da je živi Artemij u blizini, teši i umiruje. Kada se vratio kući, sin mu je izašao u susret - živ i zdrav.
Slava o svecu brzo se proširila po cijeloj zemlji Pinega. Svako ko se obratio mladiću Artemiju bio je ubeđen u njegovu spremnost. Dječak, koji je ušao u radost Gospodnju, ispunjavao je molitvene zahtjeve spremno i brzo kao nekada seljačke zadatke svojih roditelja i komšija. I sada, kao nekada, odgovara na molbe ljudi. Molite mu se - i uvjerite se sami.
Sveti pravedni Artemije Verkolski rođen je u selu Verkolye u Dvinskom okrugu 1532. godine. Sin pobožnih roditelja, Artemije je bio strpljiv, krotak i marljiv mladić u svim dobrim djelima. Dana 23. juna 1545. godine, trinaestogodišnjeg Artemija i njegovog oca zahvatila je grmljavina u polju. U jednom od udara groma, momak Artemy je pao mrtav. Ljudi su mislili da je to znak Božijeg suda, pa su tijelo ostavili nesahranjeno u borovoj šumi. Posle 28 godina, seoski sveštenik je ugledao svetlost nad mestom gde je ležalo netruležno telo pravednog Artemija. Svete mošti prenesene u hram bile su izvor mnogih iscjeljenja. Kasnije je u ovom selu osnovan manastir Verkolski.
M.SIZOV, I.IVANOV. Shining lad
(Pilgrim's Diary, jul 1994.)
Sveti Artemije Verkolski jedan je od najpoštovanijih i najomiljenijih svetaca ne samo ovdje, naSjever, ali među cijelim ruskim narodom. Njegova svetost je neshvatljiva. On nije bio mučenik ili spletkaroš koji je stekao svetost kroz mnogo godina molitve. On, naime, još nije uspio postati niko. Bio je običan dječak - čiste duše, kao i sva djeca. I ne znamo zašto ga je Gospod obeležio i odveo na nebo, u život večni, prekinuvši njegovo zemaljsko postojanje u dvanaestoj godini života. Znamo samo za dokaze njegove svetosti: da je dječakovo tijelo pronađeno netruležno u sjaju zraka, o brojnim iscjeljenjima i drugim čudima.
Svjedoci su im bili hodočasnici koji su u Verkolu dolazili iz cijele Rusije. Selo Verkola nalazi se na samoj periferiji Arhangelske oblasti, graniči sa Komijem. I do danas su ova mjesta gluva, slabo naseljena. Prije revolucije, zemlje Arkhangelsk i Komi bile su povezane drevnim Pineškim traktom, položenim u šumskoj džungli i močvarama, a postoji sjećanje na to kako su hodočasnici iz sela Komi šetali po njemu. Da li se desila neka nesreća - udorski seljaci su se zavetovali Bogu da će ići da se mole moštima Njegovog sveca; a zatim, pošto su se izbavili od nevolja, sakupili su naprtnjače, poklonili se na četiri strane sa znakom krsta i otišli pješice u manastir Verkolski.
Stigli smo za tri dana, prenoćili pod drvećem. Ovog ljeta smo, ispunjavajući svoj zavjet, zajedno krenuli tim putem.
1. Vashka - Pinega
Drevni Pineški trakt je nekada prolazio pored sela Krivoe, na reci Vaška u regionu Udora, a zatim se protezao kroz tajgu - do prvog arhangelskog sela Njuhča, od kojeg je bilo udaljeno do Verkole. Ali, kada su stigli u Vašku, od seljana su saznali da je trakt odavno zarastao i neprohodan. Nitko više ne ide u Pinega, osim ako neki lovac slučajno ne odluta, izgubivši se u potjeri za losom. Nakon razmišljanja, odlučili smo da ne odustajemo od svog plana, da idemo pravo naprijed – i u svemu se oslonimo na Boga. Upravo u tom pravcu, do granice Arhangelske oblasti, proteže se pritoka Vashke, reka Pučkoma. Uz to i otišao.
Prvi zapis u dnevnik je bio: 21. jul. Penjali smo se na Pučkomu 10 km. Stani. Nemamo akatist Svetom Artemiju, a odlučili smo da se pomolimo Nikoli Ugodnom, da nas zaštiti na putu i spreči kišu. Nebo je tmurno, pljusak se sprema... Gospode, nosi ga!” Nakon toga su bili iznenađeni njihovom nagađanjem: upravo su se morali obratiti Svetom Nikoli... Ali o tome kasnije.
22. jul. Bog pomaže: nema kiše, osim toga, naišli su na lovačku kolibu. Pročitali smo molitvu “Ući u novu kuću” i zaspali. Probudio sam se usred noći: ispred prozora mesec je bio tačka na nebu, bio je mrak, duvao je u jesen. „Gospode, od svake štete, sačuvaj se nepovređen!“ Pročitao sam to šapatom, a iz mraka je došlo: "Amen." Ni moj partner ne spava. Šta nas čeka?
23. jul. Stigli smo. Trupci pucketaju u peći, toplo je, sjedim za stolom kraj petrolejke, pod čisto izgreban, ogledalo na zidu, ugodno je... Na vratima visi debeli lanac da ga zaštiti od medvjed. Oko kolibe leže komadi smeđe vune. Desetine kilometara je pusta tajga, ali ovdje... kao kod kuće. Zašto? U crvenom uglu kolibe primjećujem dvije prazne police sa mrljama od voska, jasno je da ovdje neko stavlja ikone. Odlazeći, na stolu ostavljamo broj novina "Vera".
24. jula. Rano u jutro. Oprostili smo se od Pučkoma, koji se pretvorio u potok, a zatim išli dalje po kompasu. Išli smo skoro bez prestanka do same noći, nekakva sila na krilima nošena!
Tropar Svetom Artemiju Verkolskom.
„Po naredbi debelog oblaka, koji zamrači nebo i sijevajući munje, grmi oproštenjem, odao si dušu svoju u ruke Gospodnje, premudri Artemije, i sada stani na prijesto Gospodara svih, koji vjerom i ljubav neka dođe na tvoj rod, dajući svima hitno iscjeljenje i moleći se Hristu Bogu da se duše naše spasu.
Iskreno, strašno je (da li idemo u tom pravcu, nećemo li umrijeti?), s vremena na vrijeme se krstim u pokretu - a ispod mojih nogu u šikarama se crta jedva vidljiv životinjski put, lakše je da šetam po njoj. Šator je bio podignut već u mraku, na obali nepoznatog potoka. Tokom dana smo skočili iz sliva rijeke Vaške u sliv rijeke Pinega.”
Nazdravlje! U mraku nisu primijetili srušenu kolibu. Tada su već od jednog lovca-ribolovca saznali da se ovdje nalazi skit starovjeraca-skrivenih ljudi. Očigledno su ovdje, u divljini regije Pinega, došli iz Vyga, a zatim su se preselili dalje, u Udoru.
25. jula. Uz potok smo došli do neke krivudave rijeke. Često moramo da gazimo, skidajući se goli. Iznenađujuće nema ni komaraca ni kiše. Negdje u blizini je medvjed, svuda njegovi otisci stopala. Radujemo se ovim znakovima života, a to nije nimalo strašno. Definitivno nas neko vodi „za ruku“, pa sve ide kako treba.
Neočekivano su izašli na šumski put, sjeli i čekali. Odmah je počela padati kiša, prvi put na cijelom putu. Nismo imali vremena da se smočimo, pojavila su se smjena i pokupila nas. Drvosječe su objasnile da se rijeka koja nas je dovela ovamo zove Njuhča i da se uliva u Pinega. Odnosno, izašli smo ispravno. Ali možda i ne idu kroz tajgu: sada je put od Blagojeva, otvoren je most, a iz Komija se može doći autostopom, za samo dva sata. Kao odgovor mi se smijemo, šutimo. Drvosječe su zbunjene: ne ličimo na turiste, niti na lovce-ribolove... Zašto smo prošli kroz tajgu kad se može autom?!
Okrenem vrat da bih poslednji put pogledao Sniff, nazvan tako možda zbog slatkih mirisa njegovih livada. Kako je lijepa ova zemlja! Meke, poput perjanice, suhe močvare. Borove šume od bijele mahovine. Zelene grmove brežuljaka sa kojih potoci teku u Vašku i Pinega. I nebo: jarko plavo ljeti i čisto kao led. Koliko je hodočasnika prošlo ovdje - kroz iskonski, djevičanski svijet! I kako im je bilo lako da nose molitvu duž ovog tajga puta - da nose Artemija. Uostalom, u njemu, u svetoj mladosti, voljeli su tu istu – djevičansku – čistotu, od početka darovanu i prirodi i čovjeku.
Gospod je prvobitno stvorio Adama svetim, ova svetost je bila prirodna kao i okolni svet. Ali naša priroda se zbunila, samo se u deci još ogleda sećanje na prirodnu, Bogom danu svetost... I nije li zbog toga Gospod uzeo mladića Artemija u večno postojanje, da to sećanje ne umre , ne bi bio zaboravljen u nama?
Na hodočašćima nema nezgoda, sve je ispunjeno smislom - u to sam se odavno uvjerio. Ipak, iznenadila me jedna slučajnost. Iza su bili Verkola, Arhangelsk, ja sam se vraćao vozom - i razmišljao sam o manastiru, o našoj tajgi stazi. Komšinica na polici se očigledno uvlačila u razgovor, htela je nešto da kaže, ali sam se okrenuo. A onda se ispostavilo da saputnik dolazi iz Vashke, dobro poznaje lokalnu tajgu, u djetinjstvu je čak išla da se nosi sa svojim ocem. A kasnije je, kao direktorica Lešukonskog doma pionira, više puta vodila momke na putovanja na ta mjesta.
„Kakva je naša plodna zemlja! - saputnik je iznenada uzdahnuo. - Sjećam se, odmah nakon rata bilo je jedno takvo čudo. Usred ljeta, kada nastupi sama ljepota prirode, naša zemlja se ogleda na nebu. Svi seljani su iskočili iz svojih kuća, podignutih glava. A tamo, na nebu, kao geografska karta: zelena tajga, Vaškina vrpca blista, i - Bože moj! - sela na prvi pogled. Sve se jasno vidi sa zemlje, ali muškarci su se iz nekog razloga popeli na krovove, gurajući prste u nebo: „Vidi! Lešukonskoe, kako videti! A tamo - Olema, Rezya, Chulasa, Rusoma, Karashchelye... A tamo, pogledajte, kuća moje svekrve!
Slušala sam priču Raise Nikolajevne Krupcove, rodom iz Lešukonje, i, začuđena, odjednom zamislila kako se običan dečak iz sela Verkola, Sveti Artemije, zauvek ogleda na nebu i gleda nas odozgo.
2. Sticanje
26. jul. Sa drvosječama smo se vozili do sela Sosnovka, a odatle redovnim autobusom do Verkole. "Autobus" - automobil "Ural" sa putničkim kungom. U cijelom okrugu Pinezhsky nema nijednog asfaltnog puta, samo rupe. Kako su napisali u starom opisu: "Put do manastira Verkolsky je izuzetno težak." Nalazi se na drugoj strani sela, na visokoj obali Pinege - odvojeno od užurbanosti života. Morate dugo čekati na čamac sa nosačem...
Manastir nam se činio ogromnim: mnogo kamenih zgrada i crkava, dobro očuvanih. Jeromonah, kome su pristupili na blagoslov, poklonio je svakom po jednu ikonu sa troparom. Pogledao je lik Svetog Artemija i začudio se: pored momka je prikazan sedokosi starac u episkopskoj odeždi - Sveti Nikola! I setio sam se kako smo iz nekog razloga počeli da mu se molimo u šumi, zbog nedostatka molitava Svetom Artemiju... Monah je objasnio da se dva sveca često prikazuju zajedno, pošto je mladić bio parohijanin Svetog Nikole. Crkva, a potom i njegove mošti počivale su u crkvi Svetog Nikole.
Artemij je rođen 1523. godine u seljačkoj porodici. Od svoje pete godine počeo je izbjegavati bučne dječačke zabave i sve je iznenadio krotkošću i dobrotom. Posebno se isticao poslušnošću prema roditeljima. Iako je bio slabog zdravlja, od malena je pomagao ocu u poljoprivredi. Dana 6. jula 1544. godine, kada su orali u polju, iznenada se podigao jak vjetar, pojavili su se oblaci, munje su izbile s neobičnom hukom, a Artemije je predao svoj duh Gospodu. Otac mu se vratio u selo, i svi su potrčali u polje, jer su ga voleli. Na tijelu dječaka nije pronađena rana. Po tadašnjem običaju, na groblju nije trebalo da se sahranjuju pobijeni gromom. Odveden je u šumu i položen na zemlju, a na vrhu je postavljen drveni okvir.
Godine 1577., klerik verkolske crkve Svetog Nikole brao je bobice u šumi i iznenada je ugledao svetlost. Na tlu je ležalo tijelo momka, potpuno cijelo i kao da blista. Sveštenik i parohijani su došli na mesto i „bez ikakvog obrazloženja“ preneli telo u trem hrama, gde je, svima dostupno, ležalo još 6 godina. Zatim je doveden u kapelu hrama. Čuda su počela odmah. Iste 1577. godine Dvinom je bjesnila epidemija bolesti, poput groznice, a posebno su oboljela djeca. Sin Verkoletsa Kalinnika se razbolio, seljak se mnogo molio i na kraju se molitveno obratio blaženom Artemiju. Obljubivši njegove mošti i izvadivši dio brezove kore iz kovčega (služila je kao pokrivač), donio je brezovu koru kući i stavio je na grudi svoga sina. Odjednom se oporavio. Nakon toga, drugi su počeli uzimati brezovu koru - i ozdravili. Godine 1610. ukazom novgorodskog mitropolita, mošti su pregledane i služena je služba Svetom Artemiju.
Trenutni pogled na manastir |
Tako je nastao manastir. Godine 1635. car je Kevroli i Mezenu poslao guvernera Atanasija Paškova. Prolazeći pored Verkole, vojvoda, uprkos sugestiji lokalnog sveštenika, nije ušao i poklonio se novopojavljenim čudotvornim moštima. Ubrzo se njegov sin Jeremija razbolio, dječak je bio skoro na samrti, nakon ispovijesti izgubio je vid i sluh. Tada se namjesnik, sećajući se svog grijeha, zavjetovao da će sa sinom otići u Svetu Artemiju. Čuvši to, sam Jeremija je ustao i, držeći se za prozor, upitao svog oca: „Kuda da idemo do čudotvorca Artemija?“ (Od Kevrole do Verkole oko 50 milja). Sa suzama je vojvoda dao poseban (ponovljeni) zavjet. Stigavši tamo, poklonivši se moštima, Jeremija je odmah izliječen. A njegov otac, gde su pronađene mošti, sagradio je crkvu u ime čudotvorca Artemija. U šumi, na mjestu trule brvnare, izrastao je prekrasan drveni hram. Guverner je takođe uredio ćelije, ogradio se i pojavila se manastirska pustinja. Godine 1647. kraljevim ukazom, na nezadovoljstvo stanovnika Verkole, mošti su prenesene u manastir.
Povelja monaha bila je stroga (i dalje je okačena u trpezariji): „Ne idite jedni drugima u keliju bez velike potrebe, izbegavajte na svaki mogući način neisplative razgovore: ne zaustavljajte se u hodnicima za razgovore; ne pričaj uopšte na silovanju; da ne čitaju naglas u ćelijama, da uvek budu sami obučeni, osim noćnih sati: da čitaju jedni druge, posebno oni stariji u godinama..."
Zaista, to je bilo prebivalište usmjereno na duhovni život, krotke, svijetle ljude. Iznenađujuće, u čitavoj istoriji nije doveden nijedan prognanik, mladiću Artemiju. Ali u severnim manastirima pod moskovskim carevima, neprihvatljivi ljudi su često bili prognani. Ova pustinja je zaista bila odvojena od ovog svijeta.
Sada se manastir obnavlja. I čudno je vidjeti ovu raskoš kamenih hramova među tajga prostranstvima. U selu Verkola nema gužve, malo je parohijana, da li se isplati uložiti toliki novac? Ali... pustinje su pustinje.
Čudotvorne relikvije još nisu pronađene. Nestali su neposredno pred dolazak "crvenih" i, pretpostavlja se, skriveni su ispod manastira, u podzemnim prolazima. Monasi se mole za drugu akviziciju. I već se osjeća da je sveta blažena omladina tu, u blizini, pruža molitvenu pomoć. Jedan od ovih slučajeva dogodio se u selu Kevrola, istom onom gde se svojevremeno zavetovao prvi graditelj pustinje, vojvoda Paškov. Selo je gorjelo, požari su se nizali jedan za drugim, a onda su se stanovnici obratili manastiru koji oživljava, k nastojatelju, da mole Svetog Artemija... Nakon molitve u Kevrolu, požari su prestali.
Blagoslovena omladina pomaže i graditeljima manastira. Neverovatno koliko malo mogu da urade toliko...
3. Sat sa zvonima
U manastiru su do sada tri monaha: nastojatelj jeromonah Joasaf (Vasilikiv), prvi postrig manastira jeromonah Artemije (Kozlov) - on je levo na slici, i monah kaso o. Sergije (Burmistrov). Rektor je bio odsutan, tako da je zajedno sa radnicima (četiri odrasle osobe i dječakom) cijela braća brojala sedam ljudi. Naš mali broj se posebno osjetio za vrijeme obroka: sjedili smo za dugačkim, dugačkim, praznim stolom u velikoj sali koja je odjeknula. Nekada su ovdje stala 184 monaha, a mjesta je bilo dovoljno za radnike.
Trpezarija je dobro organizovana. Njegove visoke svodove podupiru lučni stupovi sa malim rešetkastim prozorima, koji su služili za grijanje dvorane. Iz donjeg polukata, gdje se nalazila kuhinja, dizao se topli zrak: odatle se gotova jela dopremala liftovima, a prljavo suđe se spuštalo na isti način. Dakle, čistoća je ovde bila savršena, što je bitno, jer je „trpezarija“ istovremeno služila i kao deo hrama. Dugi stolovi su se naslanjali na otvorene kapije iza kojih je bio vidljiv središnji dio hrama sa ikonostasom. Tako ni za trpezom monah nije napustio službu. Kažu da je služba ovde bila prelepa, sve do same revolucije u pustinji je sačuvano staro rusko stupovsko pevanje.
Ove kapije su sada zazidane. Na zidu je okačena ikona. Nakon molitve za nju, pomeramo tanjire. Svi su koncentrisani, jedu ćutke, čuje se samo glas oca Artemija - čita iz svog života. I odjednom... sa ulice se čuje zvonjava. Brojim one koji sede za stolom, ko bi to mogao da zove? Posljednja 24 sata slušam: svakih pola sata zvone zvona koja nas podsjećaju na slabost ovozemaljskog, privremenog života. Kako je ovih nekoliko ljudi? Službu imaju skoro svaki dan, i ćelijski red, a restauratorski radovi su u punom jeku (na jednoj crkvi se postavlja krov, u drugoj se postavljaju okviri za prozore), a njihova njiva je ogromna (u ulici je traktor dvorište), a tri krave zahtevaju brigu.. I ne zaboravite da pozvonite svakih pola sata! Čak i noću neko ne spava, „palčevi“. Pitam se naglas šta je odgovor:
- Dakle, ne zove se osoba, nego sat sa borbom, četiri zvona su im vezana konopcima. Pod sovjetskim režimom, oni su rekvirirani, odvedeni u Karpogory - a mi smo ih vratili na njihovo mjesto, na zvonik.
Sve je, ispostavilo se, jednostavno. Ali osećaj da u manastiru još uvek postoji neko nevidljiv ko pomaže monasima svuda, ne napušta me. Tako su u Karpogoriju (regionalni centar) uspeli da naprave prodavnicu ikona, kupili su kuću, otvoriće kurseve katehizma. A u Suri, u zavičaju Svetog Jovana Kronštatskog, pregovaraju da se manastiru prenese seoska crkva koja se ne koristi za svoju namenu. Sagrađena je u potpunosti novcem oca Jovana i pripadala je samostanu pod patronatom sveca.
Sveti Jovan Kronštatski je često posećivao pustinju Verkolsku. Posvetio je gornju crkvu najveće katedrale ovdje. Samo spolja, na njegovim zidovima, bile su 54 ikone, ali kako je unutra bilo veličanstveno! Visoka kupola, veliki prozori sa vitražima. Procesija se odvijala "u vazduhu", duž balkona sa balustradom, postavljenom oko hrama na velikoj nadmorskoj visini. Sa ove "vazdušne" staze otvara se Božji svijet na sve četiri strane: do samog horizonta, zelene se šume s livadama, blista vrpca Pinega. A unutar hrama nije tako elegantno. Slika je zaspala, svuda su natpisi "turisti".
Sveukupno, manastir ima tri crkve od kamena, jednu crkvu brvnaru, jednu kapelu, dvije dvospratne bratske zgrade i zgradu igumana u kojoj se nalazi jedina škola u Verkolu. Đaci se iz sela dovoze čamcima, što je rizično, posebno u toku leda. Oni sami ne grade školu, a manastirska zgrada je puštena u rad - 70 godina tamo nije popravljan klozet, pa žive "na mirisu". U blizini manastira izraslo je selo Svetlij put, njegovi stanovnici su, uglavnom, bili u propasti.
Manastir nije odmah predat crkvi - nakon što je Ljudmila Vladimirovna Krutikova, udovica pisca Fjodora Abramova, rodom iz sela Verkola, „prošla kroz vlasti“. Godine 1991. ovdje se doselio prvi monah, otac Joasaf. Bila je jesen, svi prozori polomljeni, severna zima se približavala... Ali, glavno - manastir je već živeo.
Ljudmilu Vladimirovnu upoznali smo u crkvi Svetog Artemija Verkolskog. Gotovo svakog ljeta dolazi iz Sankt Peterburga u mužev rodni kraj, iako već ima 76 godina. Igrom slučaja, upravo je to bio dan sećanja na Svetog Vladimira Krstitelja - krsnu slavu Petrogradske katedrale kneza Vladimira, čiji je ona parohijanka. Nije sedela mirno u svojoj seoskoj kući i, oslanjajući se na štap, otišla je polako u Pinega, prevezli su je čamcem, i evo je u manastiru... U crkvi Sv. Artemija Verkolskog od parohijana , pored nje i mene sa drugaricom, bila je samo jedna radnica. Služba je bila jednostavna, bez hora. S vremena na vreme Krutikova je pevala, a zatim je sa ocem Artemijem čitala kanon svetitelju. Nehotice su potekle suze radosnice: kakva jednostavna, čista i uzvišena služba! Na kraju smo otišli u susedno predvorje (u Artemjevskom hramu ih ima dva - u ime Sv. Artemija i Svetog Nikole Čudotvorca). Ljudmilu Vladimirovnu smo ispratili do samog čamca, usput je rekla da postoji kapela Svetog Artemija u Pjatničkoj crkvi u Moskvi. Tu se čuvaju dijelovi njegovih moštiju, a na Zadušnice (8. jula) vrši se litija sa čudotvornom ikonom iz groba svetitelja. Sličan hram postoji u Vjatki.
"Sve dok se ruski narod moli svetoj omladini, ruska duša neće ostariti i umrijeti!"
4. Do zore
Sa zvonika crkve Svetog Artemija Verkolskog začulo se zvono i proširilo se daleko preko rijeke Pinega. Kao da je cijelo jato zvučnih ptica uzletelo i jurilo preko prostranstva. Pomislio sam u potjeri: na kraju krajeva, ovo „živo“ zvonjenje ne može se porediti sa melodičnim, ali monotonim zvonjavom zvona. Satni mehanizam, čak i najbolje podmazan, ne može zamijeniti ljudsku ruku, čak i ako je još neiskusna, vrlo mlada...
Već cijelo ljeto zvoni zvonar na manastirskom zvoniku, najmlađi stanovnik manastira - mladić Ivan od 12 godina. Kada je otac Artemije blagoslovio Ivana i mene da pregledamo manastir, prvo što je Vanja uradio bilo je da me odvede do zvonika. Popeli smo se stepenicama u tesnoj spiralnoj rupi, kada je iznenada prolaz izgubljen u mraku otišao postrance, uroniti u koji je bilo toliko primamljivo da nisam mogao da odolim i pozivno upitao Vanju: "Šta je tamo?" Slegnuo je ramenima: „Ne znam. Nije mi Batjuška blagoslovila da idem tamo...” Na zvoniku smo dugo u tišini posmatrali okolne daljine: čamac se crnio kao malo sjeme nad valovima Pinega, na drugoj obali Verkola je lijeno pomeo, na livadama tu i tamo moglo se vidjeti salo, kao konji, stogovi sijena, raj ogromne visine...
Tada je Ivan, gledajući u mehanizam zvončića, pun nauljenih zupčanika, pričao o sebi, svojim praznicima u manastiru. Jeromonah Artemij, on je mlađi brat, stalno živi sa roditeljima na napuštenoj obali Belog mora, u gradu tajnih fabrika i vojnih brodogradilišta - Severodvinsk.
Uoči razgovora sa ocem Artemijem o potrebama manastira, protkana je zamišljena nit: „Neverovatno je kako kroz male stvari, neprimetno, Gospod privodi ljude Sebi“, rekao je i, vodeći računa o svom mlađem brata, koji je trčao kroz manastirsko dvorište, dodao je. “Na kraju krajeva, u porodici, od naših roditelja, nikada nismo čuli za Boga. A sada su ovdje cijelo ljeto, kupili su kuću u blizini..."
...Posle zvonika, Vanja me je poveo do katedrale, usput mi je ispričao kakve sam strahove pretrpeo: jednom sam slučajno bio zaključan u odjekujućoj večernjoj praznini katedrale. U trošnoj, nekada manastirskoj kovačnici, našli smo mesto gde je stajao nakovanj; Spremali smo se da krenemo da tražimo ostatke drvene vodovodne cevi, koju su jednom postavili manastirske bratije, ali je već padao mrak. Noćna vlaga disala je iz obližnje livade, crveni disk sunca nestao je iza manastirskih zgrada, iza Pinege, iza dalekih nazubljenih horizonata šuma: dugačke senke su se rastvorile, magla se širila po livadama, a Svetla staza zaronila u ravnomerno cvrkutanje cikada.
Sjetio sam se svog djetinjstva: istih godišnjih ljetnih praznika puni tajnih otkrića, pionirskog kampa izgubljenog u šumi ili nekog sela Prostokvashino, kupanja u rijeci noću, štaba u guštaru šume, fudbala sa pocijepanom loptom, lomača ... Kao da vam je vrijeme proletjelo kroz prste. Kako smo propustili ovakve odmore, bar jednom u svim godinama - među zidinama udaljenog manastira, u poslušanju starijeg brata - monaha...
Već je kasno. Na zapadu se rasplamsa duga sjeverna zora, a Ivanu želim konačno reći nešto značajno za mene, možda i više nego za njega: o radosti uključivanja u Božje djelo, o sreći življenja u Rusiji na ruskom, o tome se ti minuti i dani nikada neće vratiti... Ali riječi nisu dovoljne.
Pažljivo i vrlo ozbiljno, kao i sve što radi, Ivan zaviruje u plamteće boje zalaska sunca i odgovara na moju tišinu:
- Divno!.. I biće još lepše, promeniće se celo nebo, postaće narandžasto-skerlet, kao vatra u vatri, i tako će ostati još dugo, dugo, do zore.
M. SIZOV,
I. IVANOV.
život
Sveti pravedni Artemije, Verkolski Čudotvorac, rođen je 1532. godine u selu Verkol, u oblasti Dvine, uz reku Pinega, dve verste uzvodno od Kevrole.
Njegovi roditelji: otac Kozma, zvani Mali, i majka Apolinarija, bili su seljaci tog sela. Odgajali su sina u strahu Božijem i hrišćanskoj pobožnosti.
Od svoje pete godine već je počeo da se kloni navika karakterističnih za decu, nije voleo dečije igre, bio je tih, krotak, bogobojazan, poslušan roditeljima, marljivo je pomagao ocu u seljačkom poslu, koliko i on. mogao za svoje godine.
Jednom, kada je imao 12 godina, radio je sa ocem u polju, drljao zemlju. Iznenada se primicao preteći oblak, postalo je mračno kao noć, podigla se oluja sa pljuskom, strašni udari grmljavine prolomili su se nad glavom uplašenog Artemija, i blaženi mladić pao je mrtav. Tako se milostivi i mudri Gospod Bog udostojio da primi dušu svog pravednog sluge u svoje nebesko prebivalište.
Artemijevi sumještani zbog svoje gluposti nisu shvatili ovo Božje posjete i, prema praznovjerju, smatrali su neočekivanu smrt blaženog dječaka pravednim Božjim sudom, kažnjavajući Artemija za bilo koji njegov tajni grijeh.
`Telo blaženog Artemija, kao da je umrlo iznenadnom smrću, ostalo je nedovoljno i nepokopano; položili su ga na prazno mjesto u borovoj šumi, povrh zemlje, pokrili šikarom i brezovom korom i ogradili drvenom ogradom. Tako je ležalo 32 godine, zaboravljeno od svih.
Jednog ljeta Agatonik, đakon sv. Nikolaja Čudotvorca u selu Verkole, prošetao tom šumom berući pečurke, ugledao svetlost nad mestom gde se blaženi mladić upokojio, prišao i našao njegovo netruležno telo. Odmah je o tome rekao seljacima Verkolsky. Ali oni su, iz svoje gluposti, jednostavno uzeli telo Artemijevo, bez ikakvih počasti doneli ga u svoju župnu crkvu i položili na trem, prekrivši kovčeg brezovom korom, kojom je pokrio pravedni mladić u šumi.
Ali Gospod je udostojio da proslavi svog svetitelja u zemlji Kevrol: od njegovih moštiju neiscrpno iscjeljenje je počelo da teče bolesnicima.
Te godine, po Božijem dopuštenju, podvinskim se područjem proširila zloćudna groznica. Mnogi su umrli od ove teške bolesti, posebno žene i djeca. Od ove bolesti se razbolio i sin seljana Verkol Kallinikosa. U velikoj žalosti, Kalinikos se pomolio za ozdravljenje svog sina, zatim otišao u crkvu, poklonio grob pravednog Artemija i, uzevši koru od breze koja je prekrivala njegove neprolazne mošti, sa verom je okačio na krst na grudi svog umirućeg. sin. Pacijent se oporavio. Presrećni Kalinikos je o tome ispričao svim svojim meštanima, koji su se radosno okupili u crkvi Svetog Nikole i počeli da pevaju molitve i stvaraju uspomenu na pravednog mladića Artemija.
I Gospod se smilovao svojim slugama: groznica u toj zemlji ubrzo je prestala.
Od tada su se čuda svetog Artemija počela umnožavati. Izvjesnom čovjeku, po imenu Pavel, od teške bolesti, vrat mu je bio tako iskrivljen da mu je glava okrenuta unazad, a oči sklopljene. U takvoj nevolji, Pavle se usrdnom molitvom obrati Bogu i pravednom Artemiju, a glava bolesnika se uspravi, oči mu se otvoriše. Izliječeni je požurio da ispriča svima u svom selu šta se dogodilo. Nakon toga, kod crkve sv. Nikola Verkoltsy je uredio posebnu kapelu, u koju su prenijeli mošti Artemija sa trijema, stavili ih u novi kovčeg. Bilo je to 1584.
„Kada su mošti blaženog momka doneli u kapelu, tamo je došla žena sa opuštenom bebom, zamolila da služi molitvu, stavila svog dečaka u Artemijev kovčeg, i dečakova bolesna ruka je ozdravila.
Otprilike u isto vrijeme, seljak Andrej i seljanka Irina, koja je patila od problema s očima, dobili su zdravlje i jasan vid od dodirivanja svetog raka novopečenog čudotvorca.
Jedna žena, po imenu Marija, koja je četrdeset godina patila od stomačne bolesti, toliko teške da je često umirala od prekomerne patnje po dva-tri sata, čuvši za čuda koja teku iz moštiju Artemija, obratila mu se s molitvom i dobio isceljenje.
` Videvši kako se mošti isceljenja množe, dva sveštenika, Jovan i Toma, naredili su da na daskama starog groba napišu nekoliko ikona pravednog Artemija. Od tih dasaka bile su strugotine. Sveštenik Jovan je pažljivo sakupio ove strugotine i stavio ih u skladište u crkvi. Pobožni obožavaoci pravednog Artemija, koji su sa verom uzimali te strugotine, dobili su isceljenje od svojih bolesti.
`Jedna osoba iz Pinege, po imenu Pankraty, koja je prolazila kroz Verkol, 1601. godine. Artemije je donio jednu od ovih ikona u Veliki Ustjug i mnogi su primili iscjeljenje od te slike.
` Godine 1619. novgorodski mitropolit Makarije svedočio je mošti pravednika i blagoslovio ih da se prenesu u sam hram na dan sećanja na svetog Nikolaja Čudotvorca, 6. decembra. Nešto kasnije, Ilarion Artemiev, stanovnik grada Kholmogora, došao je u Verkolu i rekao da je dugo bio bolestan od očiju, da ništa nije vidio i da je teško patio, pa je pokušao da se objesi u očaju, a to su spriječile samo komšije koje su priskočile u pomoć. Čuvši za čuda koja izviru iz moštiju pravednog Artemija, obratio mu se usrdnom molitvom za njegovo isceljenje.
„U isti čas“, reče isceljeni, „progledah i u viziji ugledah svetog Artemija u belim haljinama sa malim štapom u levoj ruci i sa krstom u desnoj. On me je zasenio sa krst i rekao:
`- Čovječe, šta patiš? Ustani: Hristos kroz mene, Njegovog slugu, isceljuje te. Idi u Vercolu, poljubi moj kovčeg i reci o tome svećeniku i svim seljacima. Ovim riječima, pravedni momak, uzevši me za ruku, kao da me natjerao na to, a onda je postao nevidljiv. Kad sam se probudio, osjećao sam se potpuno zdravo, kao da nikad nisam bio bolestan. I tako sam došao ovamo da se poklonim njegovim svetim moštima."
` Čudo je bilo posebno značajno kod jednog seljaka iz sela Kivokuri, okrug Ustjug, Patricija Ignjatijeva. Od djetinjstva je bolovao od kile. Čuvši za čuda pravednog Artemija, molio mu se s vjerom, zavjetovao se da će poštovati njegov kovčeg i ozdravio, ali je potom zaboravio na zavjet koji je dao.
`Nekoliko godina kasnije ponovo je osjetio napade kile, koje su ga počele mučiti još više nego prije. Patricije se ponovo obratio s molitvom pravednom Artemiju i sjetio se svog neispunjenog zavjeta. Molitva bolesnika je bila uslišena, ali je Patricije opet zaboravio na zavjet koji je dao. Tada ga je obuzela tjeskoba, a neprobojna tama prekrila mu je oči. Nesretnik se ponovo sjetio svog neispunjenog zavjeta, gorko se pokajao i obećao da će bez odlaganja ispuniti svoju dužnost. Pravedni Artemije ponovo je izbavio Patricija od njegove bolesti i ozdravio, požurio je s radošću u Verkolu na Artemijev grob, naredio mu moleban, sa suzama celivao njegov mnogoisceliteljski kovčeg i pred svima ispovedio čudo koje se dogodilo i njegov grešni zaborav.
` Godine 1636, marta meseca, Afanasije Paškov, koga je tamo imenovao guverner, otišao je u Kevrolu i Mezen. Na putu se zaustavio u Verkolu, ali Artemije nije bio u hramu moštiju pravednika, a nije služio ni službu zahvalnosti. U Kevrolu se njegov sin, mladić Jeremiah, teško razbolio od groznice i već se pripremao za smrt. Tada se otac seti da nije služio molitvu pravednom Artemiju i zavetovao se da će otići na hodočašće u Verkolu. I odjednom je Paškov sin, koji je ležao u teškom zaboravu, ustao iz svog kreveta i, držeći se za prozor, počeo da pita oca kojim putem treba da ide do pravednog Artemija. Čudeći se tome, otac je doveo sina u Vercolu. Ovdje su služili zavjetnu molitvu, uzimali brezovu koru iz kovčega čudotvorca, da bi je bolesnik nosio na grudima zajedno s krstom, a dječak je ozdravio.
` Zahvalni otac stvorio je u Verkolu, na mestu gde su pronađene mošti Artemijeve, hram u čast istoimenog mučenika Artemija pravednom momku. Nešto kasnije izgorio je hram u Verkolu, a spaljene su i mošti pravednog Artemija. Da bi zaštitili mošti Artemija od takvih nesreća, lokalni sveštenik Lavrentij i parohijani sela Verkolski sagradili su posebnu kapelu nad njima, stavili ih u novo svetište i pokrili novim pokrivačem. Nakon toga iz groba čudotvorca počeše teći nova čudotvorna djela.
` Tako je pravedni Artemij spasao izvesnog Simeona Kazarinova od utapanja. Nakon Iljinovog dana, plovio je na brodu zajedno sa svojim drugovima u Arktičkom okeanu od Mangazeje do Arhangelska. Odjednom je nastala žestoka oluja, a brodu je prijetila neminovna olupina. Plivači su bili užasnuti i očajni. Ne videći niotkuda nadu u spas, počeli su da se spremaju za smrt i, u iščekivanju nje, da se opraštaju jedni od drugih. Tada su došli k sebi i počeli sa suzama da se mole Gospodu Bogu i pravednom Artemiju za njihovo spasenje, obećavajući da će služiti zahvalnu molitvu svetitelju Božjem. I, njihovom molitvom, more se smirilo, a oni koji su se udavili izbjegli su neminovnu smrt.
` Slava isceljenja Od moštiju pravednog Artemija daleko se širila.
Novgorodski mitropolit Kiprijan poslao je da ponovo pregleda njegove netljene mošti, potvrdio svojim potpisom spisak isceljenja koji mu je dostavljen i poslao novosastavljenu službu čudotvorcu u crkvu u selu Verkola.
` Godine 1648. Kevroli je poslato pismo cara Aleksija Mihajloviča, na ime lokalnog vojvode Aničkova: naređeno je da se mošti pravednog Artemija stave u novo svetilište i dozvoljeno je da se na licu mjesta podigne manastir. gde su pronađene njegove mošti, koje su, prema carskom pismu, sledeće godine tamo prenete i položene u crkvu svetog mučenika Artemija koju je podigao vojvoda Paškov.
`U isto vrijeme, razna iscjeljenja tekla su od svetih moštiju svakome ko je s vjerom pritekao k njima. Okupljeni narod u mnoštvu je uznosio tople molitve Hristu Bogu i Njegovom svetom svetitelju, pravednom Artemiju, Verkolskom čudotvorcu, proslavljajući blagodat Božiju, koja se u njemu javila kao uteha svim pravoslavnim hrišćanima.
` Naknadno su mošti pravednog Artemija, pre požara, tri puta iznosile iz manastirskog hrama, sve dok konačno, 1793. godine, u manastiru nije sagrađen kameni hram, osvećen u čast pravednog Artemija. , u kojoj su položene njegove mošti.
